Уильям Бэмптон - William Bampton

Уильям Бэмптон (1787–1830) вместе с Джеймс Пеггс, был первым английский Генеральные баптисты протестант миссионер к Cuttack, Орисса (настоящее время Одиша ) в Индия. Он был первым Британский Баптист миссионер, чтобы начать новую станцию ​​в Пури, ОриссаБаптист Миссия была основана в Пури, во многом благодаря усилиям Клавдий Бьюкенен, Порок-Провост из Колледж Форт-Уильям, посетивший город в 1806 году - он настоятельно рекомендовал основать несколько Христианин учреждение возле храма, Джаггернаут.[1][2][3][4][5][6][7]

Ранние годы

Он родился в Борн, Линкольншир в 1787 году. После первых двенадцати лет детства он провел в Борне и Thirlby, соседнюю деревню, и получил базовые знания у сельских учителей, он переехал в Бостон в возрасте тринадцати лет. Будучи приглашенным со своими родителями для участия в служении Биннса, баптистского священника в Борне, на него повлияло участие в служении Д. Тейлора, баптистского священника в Борне. Пастор Общей баптистской церкви в Бостоне; позже был крестился в христианское общение, присоединился к Церкви и начал время от времени проповедовать в Свинсхеде в 1808 году. С 1809 года, руководя делами церковного опыта в Бостоне, он переехал в Sutterton в 1811 году для работы в министерстве в качестве помощника министра, а после трех лет в Саттертоне он стал министром баптистской церкви в Говерто, деревня недалеко от Саттертона.[1][2][3]

В 1818 году он переехал в Grand Yarmouth в Норфолк и предложил себя Генеральному баптистскому миссионерскому обществу для миссионерского служения в 1820 году. С задержкой в ​​ранее разработанных планах поездки Индия для миссионерского служения вместе с Уильям Уорд, один из Серампурское трио, он переехал в Лондон в 1820 г. посещал различные курсы лекций и госпитальной практики. Рукоположен в сан 15 мая 1821 г. Loughborough и отплыл в Индию 29 мая 1821 года вместе с Уильямом Уордом, Джеймсом Пеггсом, товарищем-миссионером и студентом Генеральной баптистской академии в Wisbeach, и их жены.[1][2][3][6][7]

Миссионерская работа

Он прибыл в Мадрас (настоящее время Ченнаи 25 сентября 1821 года. Из Мадраса они отправились в Серампур к 15 ноября 1821 г. Он вместе со своим товарищем-миссионером Джеймсом Пеггсом наконец прибыл на миссионерскую станцию ​​в Cuttack через Калькутта (настоящее время Калькутта ) к 12 февраля 1822 года. К 1822 году Каттак стал центром миссионерской работы с пристанью в Пури - во многом это произошло благодаря усилиям ревностного христианина Клавдия Бьюкенена, который решительно выступал за создание христианских институтов рядом с храмом. Джаггернаут (разговорное английское название для храм Храм Джаганнатха, Пури - Ратха Ятра храмовая машина ), когда он посетил в 1806 году - После своего визита в Ориссу он создал общественное мнение в Англия для отправки миссионеров в Ориссу. К 1812 году миссионеры начали обращаться к Британское правительство для разрешения - С изменением политики британского правительства к 1813 году они разрешили миссионерам работать в Восточная Индия, официально - в 1816 г., Новые связи генеральных баптистов как тело решило сделать что-то, чтобы просветить и евангелизировать то язычники со знанием христианство.[1][2][3][5][6][7]

Он вместе с Джеймсом Пеггсом, соработником, был назначен и получил указание проповедовать Евангелие, руководство родными школами и овладение языком Ориссы. В сентябре 1823 года он и его жена покинули Каттак, чтобы построить новую станцию ​​в храме Храм Джаганнатха, Пури.[1][2][3] 17 сентября 1825 года Бамптон написал письмо, в котором говорит о том, какой вид работы он был занят повседневными делами:

Я отсутствовал последние пять или шесть дней, как обычно, и, как правило, по три или четыре часа каждый день находился в активном контакте с людьми. Часто езжу и возвращаюсь в хорошем расположении духа, но иногда бывает достаточно подавленным. Чтобы иметь дело с моими бедными людьми, необходимо иметь хорошее настроение, потому что среди них обычно бывает много раздражающего. Я часто говорю им, что это забота об их благополучии, которая ведет меня к такому же, как и я, и это заявление воспринимается с насмешкой. Два или три раза передо мной официально садились несколько маленьких детей, как намек на то, что я не говорю ничего, достойного внимания мужчин. Иногда мужчины заявляют, что искренне слышат, и все же я ясно вижу, что они играют роль, над которой потом хотят посмеяться. Иногда мальчишки на протяжении всей возможности раздражают меня громкими возгласами в пользу Джаггернаута, и есть один молодой человек, который несколько раз действовал таким же образом: что касается такого рода, я не настолько их ублажаю, чтобы позволить им увидеть что я меньше всего обращаю на них внимание; но когда человек не в хорошем состоянии, это нелегко. Я думаю, что в целом я более властен над собой, чем был; и я надеюсь, несмотря на все обескураживающее, что могущественная рука божественной благодати даже здесь победит одних, приведя в замешательство других, и тогда я одержу победу, хотя я надеюсь дать моему Учителю все хвалить.[1]

Он также говорит: «В целом, я никогда раньше не был так счастлив в служении, и в целом, я никогда не отдавался этому так сильно». [sic ] 31 октября 1826 г. он снова пишет:

Это была одна из худших ночей в моей жизни. Издевательство, издевательство, издевательство жестокое! почти невыносимо! Некоторое время я говорил, и некоторые меня слышали, о благословениях, которыми можно наслаждаться через веру в Иисуса Христа; когда пришел человек с суровым лицом и тем особенным постоянным смехом, который я с трудом выношу. Он сказал Hindostanee, чтобы я понял его хуже, чем должен был бы в противном случае; но бремя его крика было: «Джаггернаут - основа! Джаггернаут - настоящий Бог! Победа Джаггернауту, - он хлопнул в ладоши; он посмеялся; - крикнул он и побудил остальных или большую часть из них сделать то же самое ...[1]

В 1825 году Бэмптон превратился в туземную одежду, но подвергся критике со стороны других миссионеров и написал своему другу:

Моя цель в подобной трансформации себя не состоит в том, чтобы доставить себе удовольствие, как некоторые предполагали и все еще могут предполагать, поскольку мне удобнее в моей английской одежде; но моя цель состоит в том, чтобы примирить людей, чтобы способствовать их спасению, и, будучи ущербным, как я уверен, я чувствую себя, в рвении к этой огромной цели ...[1][2]

В большинстве случаев его евангельское послание подвергалось полному отвержению. По его собственным словам, обращаясь к другу в Англия 28 марта 1827 г .:

Сегодня прошло две недели с тех пор, как я вернулся домой из страны, где я был очень занят с 14 ноября 1826 года. Возможно, я проповедовал в среднем почти четыре раза в день, все время, когда меня не было дома. Я ходил все время и никогда, насколько я помню, не чувствовал себя лучше. Если бы моя душа была так же хорошо подготовлена ​​для миссионерской работы, как и мое тело, я бы выдержал сравнение с большинством; но тогда мне есть на что жаловаться; но Христос проповедуется (хотя и несовершенно), и я верю, что вы обрадуетесь этому. Во время моего путешествия мне много, много, много раз приходилось сталкиваться с ужаснейшим духом вражды. Меня выгнали из городов, в которых я проповедовал; нагруженный какими бы ругательными терминами вульгарный словарь этого языка мог снабдить, и иногда мальчики так далеко следовали за мной, крича, что удивляли меня своей настойчивостью. О, как развращенная человеческая природа ненавидит религию Иисуса Христа![1]

Между 1828 и 1829 годами он и его жена проводили большую часть времени в Калькутте, в основном из-за плохого здоровья; вернулся в Пури осенью 1829 года, так как его здоровье не улучшилось [из-за диареи], он умер 17 декабря 1830 года в Пури.[1][2][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж г час я j Кэри, W.H. (1850 г.). Восточная христианская биография, содержащая биографические очерки выдающихся христиан, которые жили и умерли на Востоке.. Восточная христианская биография, содержащая биографические очерки выдающихся христиан, которые жили и умерли на Востоке. С. 260–268.
  2. ^ а б c d е ж г Вуд, Джеймс Херфорд (1847). Краткая история Генеральных баптистов Новой Связи. Оксфордский университет. Симпкин, Маршалл. стр.251 –252. Уильям Бэмптон, Орисса.
  3. ^ а б c d е Стирлинг, Эндрю; Пеггс, Джеймс (1846). Орисса: география, статистика, история, религия и древности. Оксфордский университет. автор. стр.369 –374. Уильям Бэмптон, Орисса.
  4. ^ О'мэлли, Л.С.С. (2007). Газеттер Бенгальского округа: Пури. Концепт издательской компании. п. 73. ISBN  9788172681388.
  5. ^ а б Шарма, Бина Кумари; Грабб, Джефф; Ю, Дэвид (1996). Развитие современного образования в Индии: эмпирическое исследование Ориссы. M.D. Publications Pvt. Ltd. С. 26–28. ISBN  9788185880945.
  6. ^ а б c Саттон, Амос; Американский союз воскресных школ (1835 г.). История миссии в Ориссу: на месте храма Джаггернаута. Гарвардский университет. Американский союз воскресных школ. С. 5–19.
  7. ^ а б c Саттон, Амос (1824 г.). Рассказ о подъеме и продвижении миссии в Ориссе, на месте храма Жаггурнаута.. Баварская государственная библиотека. С. 1–6.
  8. ^ Церковное миссионерское общество (1832 г.). Миссионерский регистр, том 20. Сили, Джексон и Халлидей. п. 109.

внешние ссылки