Уильям Джеймс Лекции - William James Lectures
В Уильям Джеймс Лекции представляют собой серию приглашенных лекций на Гарвардский университет спонсируется департаментами Философия и Психология, которые чередуются в подборе спикеров. Сериал создан в честь американского прагматик философ и психолог Уильям Джеймс, бывший преподаватель этого учреждения. Он был передан в 1929 году по наследству Эдгара Пирса, выпускника Гарварда, который также финансировал престижную кафедру Эдгара Пирса по философии и психологии. Пирс оговорил, что прочитанные лекции будут открыты для публики и впоследствии опубликованы Издательство Гарвардского университета.[1] Программа была начата в 1930 году и продолжается по настоящее время. Среди приглашенных лекторов были некоторые из самых влиятельных мыслителей 20 века. В некоторых случаях выбор лектора вызвал серьезные споры.[2][3][4]
Хронологический список приглашенных лекций
- Эта компиляция основана на мимеографическом списке, найденном в файле вырезок в архиве библиотеки Гарварда. Список на мимеографе охватывал только лекции, прочитанные до 1971 года. Остальные предметы были доставлены путем поиска соответствующих монографий в каталогах Гарвардской библиотеки и Библиотеки Конгресса; еще одна лекция была взята из источников, как указано в следующей сноске. Поскольку не все лекции привели к изданной книге, список может быть неполным.
- Джон Дьюи ('30–'31) "Искусство как опыт "
- Артур Лавджой ('32 –'33) «Великая цепь бытия: исследование истории идеи»
- Вольфганг Кёлер ('34 –'35) «Место ценности в мире фактов»
- Этьен Жильсон ('36 –'37) «Единство философского опыта»
- Курт Гольдштейн ('38 –'39) «Природа человека в свете психопатологии»
- Бертран Рассел ('40 –41) «Исследование смысла и истины»
- Э. Л. Торндайк ('42 –'43) "Человеческая природа и человеческие институты"
- Уильям Э. Хокинг ('46 –'47) «Проблемы современной философии права»
- Б. Ф. Скиннер ('47 –'48) «Вербальное поведение»
- Карл Р. Поппер ('49 –'50) «Изучение природы и общества»
- Фрэнк А. Бич ('51 –'52) «Биологический подход к психологии»
- Дж. Л. Остин ('54–'55) "Как делать вещи со словами "
- Роберт Оппенгеймер ('56 –'57) «Надежда на порядок»
- Дональд Б. Линдсли ('58 – '59) «Организация мозга и поведение»
- Габриэль Марсель ('61 –'62) «Экзистенциальный фон человеческого достоинства»
- Герберт А. Саймон ('62 –'63) «Символические процессы в поведении человека»
- Эдвин Х. Лэнд ('66 –'67) «Цветовое зрение от сетчатки до сетчатки»
- Х. Пол Грайс ('66 –'67) «Логика и разговор»
- А.Дж. Айер (1970) "Рассел и Мур: Аналитическое наследие"
- Дональд Бродбент (1971) "В защиту эмпирической психологии"
- Джеффри Сатиновер (1974) «Воображение в искусстве и религии»
- Майкл Даммит (1976) "Логические основы метафизики"
- Дональд Т. Кэмпбелл (1977) "Описательная эпистемология: психологическая, социологическая, эволюционная"
- Ричард Воллхейм (1982) "Нить жизни"
- Аллен Ньюэлл (1987) "Единые теории познания"
- Роджер Н. Шепард (1994) «Разум и мир: принципы восприятия»
- Нед Блок (2012) «Как эмпирические факты о внимании трансформируют традиционные философские дебаты о природе восприятия»
- Билл Дж. Леонард (2015) «Тупая привычка или острая лихорадка? Уильям Джеймс и протестантский кризис обращения»
Опубликованные версии лекций
- Остин, Дж. Л. (1962). Как поступать со словами. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Айер, А.Дж. (1971). Рассел и Мур: аналитическое наследие. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Бродбент, Д. (1934). В защиту эмпирической психологии. Лондон: Метуэн.
- Кэмпбелл, Д.Т. (1988). Методология и эпистемология социальных наук: Избранные статьи (Э. Сэмюэл Оверман, Ред.). Нью-Йорк: Минтон, Балч и компания.
- Дьюи, Дж. (1934). Искусство как опыт. Нью-Йорк: Минтон, Балч и компания.
- Даммит, М. (1991). Логическая основа метафизики. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Гилсон, Э. (1937). Единство философского опыта. Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера.
- Гольдштейн, К. (1940). Человеческая природа в свете психопатологии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Грайс, Х. П. (1989). Учится на пути слов. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Кёлер, В. (1938). Место ценности в мире фактов. NY: Liveright Publishing.
- Лавджой, А. (1934). Великая цепочка бытия: исследование истории идеи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета
- Марсель, Г. (1963). Экзистенциальный фон человеческого достоинства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Ньюэлл, А. (1990). Единые теории познания. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Рассел Б. (1940). Исследование смысла и истины. Нью-Йорк: W.W. Нортон.
- Саймон, Х. (1979). Образцы мысли. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
- Скиннер, Б.Ф. (1957). Вербальное поведение. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
- Торндайк, Э. (1943). Человек и его произведения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Wollheim, R. (1984). Нить жизни. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Рекомендации
- ^ Бюллетень выпускников Гарварда, 34 (22), (пт, 4 марта 1932 г.).
- ^ Монк, Р. (2001). Бертран Рассел: Призрак безумия, 1921–1970. Нью-Йорк: Свободная пресса.
- ^ Стивенсон, М. Д. (2016). «Моя личная гибель проходит незамеченной»: Рассел, Гарвард и лекция Уильяма Джеймса 1940 года.. Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела(36), 45–64.
- ^ Швебер, С.С. (2008). Эйнштейн и Оппенгеймер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.