Уильям Уиппл Уоррен - William Whipple Warren

О других людях по имени Уильям Уоррен см. Уильям Уоррен (значения).
Уильям Уиппл Уоррен (ок. 1851 г.)

Уильям Уиппл Уоррен (27 мая 1825 - 1 июня 1853)[1][2] был историк, устный переводчик, и законодатель в Миннесота Территория.[3] Из Оджибве и французского происхождения, сын Лаймана Маркуса Уоррена, американского торговца мехом и Мэри Кадотт, дочери оджибве-метиса торговца мехом Мишель Кадотт.[4] Уильям жил в двух культурах, поскольку его отец был белым, его считали не оджибве, а оджибве «родственником», потому что в оджибве патрилинейный культура, наследство и собственность передавались по отцовской линии. Его мать была оджибве, и он узнал ее культуру от ее семьи. Он является первым историком оджибве в европейской традиции.[5]

Осенью 1845 года Уоррен в возрасте 20 лет переехал из Висконсина в Крыло ворона в современной Миннесоте. Работал переводчиком у торговца мехом. Генри Мауэр Райс.[6]

Двуязычный и образованный в американском стиле, Уоррен начал собирать истории из устной традиции оджибве, чтобы рассказать их историю. Он опирался на устную историю, чтобы рассказать о людях до их встречи с европейцами, и сочетал это с документацией в европейском стиле. После страданий от туберкулез В течение многих лет он умер в возрасте 28 лет от кровотечения 1 июня 1853 г. и был похоронен в Сент-Пол, Миннесота.[2] Его история была опубликована посмертно в 1885 году Историческим обществом Миннесоты.[6] Пересмотренное аннотированное издание вышло в 2009 году.[5]

Ранняя жизнь и семья

Уильям Уиппл Уоррен родился в 1825 году. La Pointe, Территория Мичигана (современный Висконсин), на Остров Мадлен.[2] Он был сыном Мэри Кадотт, оджибве и дочерью Иквезеве или же Мэдлин Кадотт, дочь старосты статусного Белого Журавля клан Анишинаабэ и ее мужа Мишель Кадотт, крупный торговец пушниной оджибве-французов (Métis ) спуск. Ее родители были важны для меха торговля на острове Мадлен, названном в честь ее матери в 1828 году. Его отцом был Лайман Маркус Уоррен, американский торговец мехом и потомок Ричард Уоррен в Новой Англии.[7]

Поскольку у оджибве патрилинейный системе, дети считались рожденными в отцовской клан и линии спуска.[8] Те, кто родился от отца, не являющегося оджибве, не имели клана или официального места в племени, за исключением случаев, когда их усыновлял мужчина из племени. Они и их матери обычно могли найти защиту в племени. Такие многорасовые дети того периода также часто сталкивались с дискриминацией со стороны европейско-американского общества, люди которого считали их скорее «индейцами», чем белыми, независимо от линии происхождения.

У Лаймана и Мэри родился второй сын Трумэн (названный в честь его брата)[1] и дочери Юлия и Мария.[5] (Старший Трумэн Уоррен был женат на сестре Мэри Кадотт, поэтому семьи были связаны вдвойне. У Трумэна Уоррена и его жены были сыновья-близнецы Эдвард и Джордж Уоррен, на несколько лет младше Уильяма.)[5]

После посещения Протестантский миссия школы в Ла-Пуэнт и далее Mackinac Island, в 1836 году молодой Уоррен отправился обратно на Восток со своим дедом по отцовской линии Лайманом Уорреном, чтобы Кларксон, Нью-Йорк жить. Там он учился в Академии Кларксона. Затем он посетил Институт Онейды возле Уайтсборо, Нью-Йорк, а Пресвитерианский колледж, основанный для обучения коренных американцев. Он сочетал в себе либеральное и то, что называлось промышленным или ремесленным образованием. Директор был Берия Грин, аболиционист.[9] В 1840 году в возрасте 15 лет Уоррен вернулся к своей семье в Ла-Пуэнт.

Карьера

Уоррен любил сидеть с людьми своей матери и слушать рассказы оджибве. В 17 лет он начал работать устный переводчик, поскольку он был двуязычным. В то же время он, когда мог, делал заметки об историях и истории оджибве. Осенью 1845 г. он переехал в Крыло ворона, Висконсин Территория (сейчас же Миннесота ) работать переводчиком у трейдера Генри Мауэр Райс.[6] Уоррен продолжил собирать рассказы и начал писать историю оджибве.

Человек двух культур, Уоррен считался смешанным человеком. «Он знал, что индейцы не будут считать его индейцем, и при этом он не осмелился объявить себя индейцем. Тем не менее оджибве считали его своим родственником ... и полагались на его советы и честность».[5] Он считал, что у него уникальное положение для сбора и написания истории оджибве.[5]

В 1848 году Райс попросил Уоррена ответить на вопросы анкеты о хо-чанк и оджибве. Опрос был отправлен Генри Роу Скулкрафт, рано этнолог и бывшие США Суперинтендант по делам индейцев в регионе. Он собирал материалы для своей шеститомной истории коренных американцев по заказу Конгресса США. Уоррен познакомился со Скулкрафтом, который дал молодому человеку дополнительное представление о том, насколько важна его работа. Райс передала работу Уоррена Миннесота Пионер, который в 1849 г. опубликовал свои очерки по истории.[5]

В свободное от работы время переводчиком с Райс Уоррен продолжал собирать племенные истории. Он работал, чтобы найти способы идентифицировать даты в устных рассказах оджибве, чтобы написать историю, которая удовлетворяла бы некоторым европейско-американским соглашениям. Историки обнаружили, что его работа в целом довольно точна.[5] Как отмечает историк Тереза ​​Шенк в выпуске 2009 года, он был «одним из первых, кто осознал ценность устной традиции как источника истории».[5]

Воодушевленный приемом его работы, Уоррен подготовил Краткая история оджибва, который Миннесотский демократ Газета выходила несколькими выпусками в 1851 году.[5] Он использовал перспективы своего американского образования, чтобы рассказать истории оджибве. Он рассказывал об их войнах, политических лидерах и истории и всегда доверял своим источникам. Большинство его информаторов были мужчинами, что традиционно для молодых людей. Обеспокоенный тем, что культура исчезает, он чувствовал, что ее нужно передать ее собственным людям.[5]

В 1851 году Уоррен был избран депутатом от Территории Миннесота, где работал в Территориальная палата представителей Миннесоты. Он был одним из семи членов палаты представителей, которые подали в отставку в знак протеста против закона 1851 г. перераспределение план, утверждая, что подсчет переписи был неправильным. Он пытался переизбраться в 1851 году, но проиграл Джеймс Битти. Он оспорил избрание Битти, заявив, что многие голоса, отданные за Битти, были незаконными; но Дом отклонил его вызов.[10]

Торговец Генри Райс также стал политиком и был избран несколько лет спустя законодательным собранием штата сенатором США (1858–1863). В 1865 году он баллотировался как кандидат в губернатор Миннесоты.[6]

Брак и семья

Уоррен женился на Матильде Эйткен 10 августа 1843 года в Ла-Пуэнт. Она родилась около 1822 г. в г. Сэнди-Лейк, Миннесота и крестился 13 сентября 1835 г. в Ла-Пуэнт. У нее был многорасовый родословная, похожая на его: она была дочерью Джин-гион-кумиг-оке, женщина оджибве и ее муж Уильям Александр Эйткен, европейско-американский торговец мехом.

Дети Уоррена были:[6]

  • Альфред А. (1844–1934)
  • Корделия Х. «Делия» (ок. 1846–1940)
  • Анна (1846–1940)
  • Уильям Тайлер (1848–1900)
  • Мэдлин (1853–1907)

После ранней смерти Уоррена в 1853 году его вдова Матильда вышла замуж за Луи Фонтена. Под Закон Дауэса, как оджибве, ей выделили землю на Заповедник Белая Земля как «Матильда Фонтейн», когда общинные земли были разделены между домами членов племени. Матильда Фонтейн умерла 19 октября 1902 года.[6]

Работа

  • Уоррена История народа оджибвея, основанная на традициях и устных заявлениях (1885) был опубликован более чем через 30 лет после его смерти Историческое общество Миннесоты. Он был первым историком оджибве в европейском стиле, и его работа считается влиятельной в этой области.[5] Он был переиздан в 2009 году в версии, аннотированной и отредактированной историком. Тереза ​​Шенк, который обеспечивает контекст для своей работы.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Трапп, Дэн (1991). Энциклопедия пограничной биографии: в трех томах. U of Nebraska Press. п. 1515. ISBN  0-8032-9420-4.
  2. ^ а б c «Памятник Уоррену». Уоррен Шиф. 15 марта 1906 г. с. 15. Получено 11 октября, 2015 - через Newspapers.com. открытый доступ
  3. ^ "Законодатели прошлого и настоящего". Законодательная справочная библиотека Миннесоты. Получено 2008-03-30.
  4. ^ Баркуэлл, Лоуренс.https://www.scribd.com/document/55622890/Warren-William-W-b-1825
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Уильям Уиппл Уоррен, История народа оджибвея, основанная на традициях и устных заявлениях, изд. Тереза ​​Шенк, Историческое общество Миннесоты, 2009 г.
  6. ^ а б c d е ж Леман и Кротцман (2003) Рукописный проект: транскрипция и работы, цитируемые для исследования писем 14 и 15, Собрание статей Чарльза Фрэнсиса Ксавьера Голдсмита, Университет Висконсина
  7. ^ Дж. Уильямс Флетчер, «Воспоминания Уильяма У. Уоррена», в книге Уильяма У. Уоррена, История народа оджибвея, Историческое общество Миннесоты, 1885 г.
  8. ^ «Культура оджибве», Публичный музей Милуоки, по состоянию на 10 декабря 2011 г.
  9. ^ МИЛТОН С. СЕРНЕТТ, "Общее дело: Союз Геррита Смита и Берии Грина против рабства", Курьер Library Associates, Сиракузский университет, Том XXI. Номер 2 (осень 1986 г.), по состоянию на 22 февраля 2010 г.
  10. ^ "Законодатели прошлого и настоящего: Уоррен, Уильям Уиппл" Законодательная справочная библиотека Миннесоты

внешняя ссылка