Xueren - Xueren
Xueren (Английский: Ученый[1]) был влиятельным китайским независимым интеллектуальным журналом, выходившим с 1991 по 2000 год.[2] Он был основан и редактировался Чен Пинюань, Ван Хуэй и Ван Шоучан при спонсорской поддержке японского фонда.[2] Чтобы обойти условия цензуры в китайской издательской индустрии, из-за которых периодическим изданиям труднее получить одобрение, чем книгам, Xueren во втором формате была опубликована «серией».[2] Другие журналы, использующие тот же подход, включают: Res Publica и Горизонты.[2]
Ученый Чаохуа Ван находит Xueren 's истоки в "самоанализе интеллектуалов, непосредственно вовлеченных в брожение восьмидесятых":
Проект его редакции [. . .] был призван восстановить историю современной китайской науки (Сюешу Ши), традиция, которую, по их мнению, могла быть затушевана или забыта под давлением импортированных теорий. При этом они хотели прояснить свою интеллектуальную идентичность и обязанности. Каково было их место в исторической цепочке развития науки? Когда и как ученый должен высказываться по общественным вопросам?[2]
Соучредитель Ван Хуэй характеризует мотивацию его и своих коллег аналогичным образом, но без критического подхода к «импортированным теориям» в академических кругах как к главному компоненту их интеллектуального проекта и с большим вниманием к непосредственно социально значимым целям. По его словам, Xueren был создан, чтобы способствовать усилиям молодых интеллектуалов по "пересмотру" современной истории Китая после провала демократического движения 1989 года, "процесса размышлений", который
включали серьезный пересмотр современной истории, сознательное переосмысление попыток проведения радикальных реформ на основе западных моделей, тщательное изучение китайского исторического наследия и его современного значения, а также необходимую критику некоторых последствий радикальных политических действий.
Однако Ван Хуэй утверждает, что Xueren «не преследовал какой-либо конкретной академической программы».[3]
Пример содержания
648-страничный седьмой выпуск журнала Xueren (Май 1995 г.) напечатал следующее содержание на английском языке (хотя все статьи были на китайском языке):
| Страница | Заголовок | Автор |
|---|---|---|
| 1 | На Кант Культурная философия | Хун Цянь |
| 5 | Хун Цянь: рациональная жизнь | Ван Вэй |
| 15 | Хун Цянь и Отто Нейрат | Фан Дайнань |
| 31 | Морити Шлик о содержании и форме | Хан Линьхэ |
| 43 | Комментарий к восточному течению западной географии в последнее время Цин | Го Шаунлинь |
| 85 | Транслингвальная практика: дискурс индивидуализма между Китаем и Западом | Лидия Х. Лю |
| 121 | Цай Юаньбэй Философия гендерного равенства России | Ся Сяохун |
| 163 | Лю Шипэй Исследования по китайской академической истории | У Гуансин |
| 187 | Вопросы, поднятые в ходе дискуссии между Сюн Шили и Лян Шумин | Цзин Хайфэн |
| 211 | Школа Виджнянавада и концепция Хету | Ло Чжао |
| 271 | Новый взгляд на истоки тибетской культуры | Ван Сяодунь |
| 303 | Этюд кинжала-топора с надписями "Би-бин", найденными в Цзинмэнь | Ло Чжао |
| 325 | Меч Мо и военное дело Великой Империи Тан | Ли Цзиньсю |
| 341 | Эссе Багу из восьми частей и классическая китайская проза Мин и Цин | Чен Пинюань |
| 373 | О приверженцах династии Мин | Чжао Юань |
| 395 | О взаимосвязи между женской культурой Чанчжоу и писателями школы Янху 阳 湖 派 | Цао Хун |
| 419 | В поисках новых моделей для исследования Китая | Лю Дун |
| 469 | Исходя из традиций: связь между миром и политическим порядком | Хэ Хуайхун |
| 501 | Судьба доктрины двух категорий истины: с семнадцатого века до наших дней | Сюй Ююй |
| 523 | Теория и практика: исследование истории философского мышления | Чжан Рулунь |
| 561 | Сон Си Ёль и школа Чжузи династии Ли в Корее | Чен Лай |
| 577 | Огю Сораи и его нововведения в японском конфуцианстве | Ван Цзунхянц |
| Заметки об исследовании академической истории | ||
| 601 | Отрывная форма [sic ] Цикл школ Хань и Сун | Чен Шаомин |
| 615 | Краткое описание возрождения школы Сюньцзы в период середины Цин. | Ян Ху |
| 627 | Критика «Закона причинности, историзма и автономии» Сяо Яна | Чен Лянь |
Смотрите также
- Душу, журнал которого Ван Хуэй станет редактором в 1996 году, и который в середине-конце восьмидесятых был ключевым популяризатором "импортированных теорий", к которым Xueren 'основание было отчасти реакцией
Примечания
- ^ Ученый был ли предпочтен перевод редакции Xueren, появившись таким образом в их журнале, но название иногда также переводится Ученые.
- ^ а б c d е Ван Чаохуа. «Введение: умы девяностых», с. 17. Один Китай, много путей. Эд. Ван Чаохуа. Нью-Йорк: Verso, 2003.
- ^ Ван Хуэй. Новый порядок Китая: общество, политика и экономика в переходный период, стр. 84 и 202. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2003.
  | Эта статья о философия журнал это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. См. Советы по написанию статей об академических журналах. Дальнейшие предложения можно найти в статье страница обсуждения. |