Цай Юаньбэй - Cai Yuanpei

В этом китайское имя, то фамилия является Цай.
Цай Юаньбэй
蔡元培
Цай Юаньпэй.jpg
Президент Контрольный юань
В офисе
1928 — 1929
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникЧжао Дайвэнь
Личная информация
Родившийся11 января 1868 г. (1868-01-11)
Шаосин, Провинция Чжэцзян, Китай
Умер5 марта 1940 г. (1940-03-06) (72 года)
Британский Гонконг
Супруг (а)Ван Чжао
(1889-1900, ее смерть)
Хуан Чжунъюй
(1902.01.01－?, Ее смерть)
Чжоу Цзюнь
(1923.07.10－1940.03.05)
Дети7 (включая Кай Вейлянь )
РодителиЦай Гуан (отец)
Альма-матерUniversität Leipzig
Род занятийФилософ и Политик
Цай Юаньбэй
Традиционный китайский蔡元培
Любезное имя
Традиционный китайский鶴 卿
Упрощенный китайский鹤 卿
Второе альтернативное китайское имя
Китайский孑 民
Буквальное значение«Одинокий гражданин»

Цай Юаньбэй (Китайский : 蔡元培; пиньинь : Кай Юаньпей; 11 января 1868 - 5 марта 1940) был китайским философом и политиком, а также влиятельным специалистом в области образования в истории современного китайского образования. Он был президентом Пекинский университет, и основатель Academia Sinica. Он был известен своей критической оценкой китайская культура и синтез китайского и западного мышления, в том числе анархизм. В Пекинском университете он собрал влиятельных фигур в Новая культура, Четвертое мая Движения и феминистское движение. Его работы связаны с эстетическим воспитанием, политикой, реформа образования, так далее.

биография

Цай бывшая резиденция в Шаосине, Чжэцзян.

Родился в Шанинском уезде, Шаосин префектура, Чжэцзян, Цай был назначен Императорская Академия Ханьлинь в 26 лет. В 1898 году он стал участвовать в управлении институтами и стал:

  • Директор китайско-западной школы Шаосин (紹興 中西 學堂 監督)
  • Директор Шаньшаньского районного колледжа Шаньшань (嵊 縣 剡 山 書院 院長)
  • Директор-учитель специального класса (特 班 總 敎 習) государственной школы Наньян (предшественник Шанхайский университет Цзяо Тонг )

Он установил Гуанфухуэй в 1904 г. и присоединился Тонгменхуэй в Париже в следующем году и стал членом Китайский анархист группа во главе с У Чжихуэй, и Ли Шизенг. После учебы философия, психология, и История искусства в Universität Leipzig из Германия в 1907 г. Карл Лампрехт и Вильгельм Вундт,[1] он служил временным Республика Министр образования в январе 1912 г., но позже ушел в отставку во время Юань Шикай президентство. Впоследствии он вернулся в Германию, а затем уехал в Франция.

Цай вернулся в Китай в 1916 году и занимал пост президента Пекинский университет в следующем году. Там он возобновил свою поддержку, начатую в парижские годы с Ли Шицзэном, для Движение за усердный труд - экономное обучение, который отправил рабочих-студентов во Францию.[2] Именно во время своего пребывания в Пекинском университете он нанял таких известных мыслителей (и будущих Коммунистическая партия Китая лидеров) в школу как Чен Дусю и Ли Дачжао, а также совершенно разные мыслители, как Ху Ши, близкий друг, Лян Шумин и художник Сюй Бэйхун.[3]

В 1919 году после того, как студенческие руководители Четвертое мая демонстрантов посадили в тюрьму, Цай подал в отставку в знак протеста (вернувшись в офис в сентябре). Между тем, он и Сюй Бэйхун регулярно писали для Ежедневный университет Пекинского университета это касалось более широких вопросов, чем просто политика университетского городка. Сюй занимался проблемами искусства и истории искусств, а в 1920 году университетский художественный журнал под названием Разное Живопись был опубликован.[3] Уйдя в отставку в 1922 году, он провел период ухода во Франции. Вернувшись в 1926 году, он поддержал своих провинциальных собратьев. Чан Кай-ши и Гоминьдан усилия по объединению страны. Вместе с У Чжихуэй, Ли Шизенг, и Чжан Ренцзе, он был известен как один из «четырех старейшин» партии и убежденный антикоммунист. Он был назначен президентом Контрольный юань, но вскоре подал в отставку.[4]

Цай был разочарован в своих попытках переделать национальную систему образования, чтобы она напоминала французскую систему.[5] но в 1927 году он стал соучредителем Национального музыкального колледжа, который позже стал Шанхайская консерватория музыки, а в апреле 1928 года он помог основать и стал первым президентом Academia Sinica. Он и широкий круг коллег основали Китайская лига гражданских прав который критиковал национальное правительство и Чан Кайши за превышение власти. Однако ситуация ухудшилась; Лига не смогла добиться освобождения из тюрьмы Чен Дусю, Например, бывший декан Цая в Пекинском университете. В июне 1933 года академический администратор Academia Sinica и соучредитель Лиги, Ян Цюань был застрелен на улице перед шанхайским офисом Лиги. После периода потрясения и размышлений Цай удалился из поля зрения общественности в заявлении, осуждающем политические репрессии правительства Нанкина.[6]

После вспышки Вторая китайско-японская война в 1937 году, отчасти из-за ухудшения здоровья, вместо того, чтобы сопровождать правительство страны в Сычуань, Цай переехал в Гонконг. Он прожил там в уединении до своей смерти в марте 1940 года в возрасте 72 лет.[7]

Вклад образования

Под влиянием образовательных идей Цай Юаньпея Пекинский университет стал важным местом рождения китайского образования, а также культуры. Цай Юаньпэй оказал поддержку многим литераторам и педагогам в Новом Китае, которые сыграли фундаментальную роль в китайском образовании.[нужна цитата ] Цай Юаньпэй основал в 1927 году Министерство образования, которое опирается на французскую систему образования.[5]

Эстетическое воспитание

Цай Юаньпей - защитник и исполнитель китайского эстетического образования. Он способствовал развитию китайского эстетического воспитания.[8] Он подчеркнул важность эстетики для социальной стабильности и развития. Кроме того, он предположил, что эстетика способствует формированию «общественной морали и гражданской добродетели».[8]


Женское образование

Цай Юаньпэй не только улучшил равенство женщин в системе образования, например, первый прием женщин в 1920 году и совместное обучение, но он также выступал за феминизм, чтобы изменить традиционное китайское представление о женщинах. Кроме того, продвигая образование женщин, Цай Юаньпей последовательно наняла нескольких феминисток преподавать в Пекинском университете, в том числе Гу Хунмин и Ху Ши. [9]


Мысль

Цай отстаивал одинаковую важность пяти образов жизни: "Добродетель, Мудрость, Здоровье, Коллектив, и Красота "(德 、 智 、 體 、 群 、 美) - основные ценности, которым все еще преподают в школах сегодня в Тайвань, Гонконг, и Макао.[нужна цитата ] Он также был сторонником права женщин на развод и снова жениться, и категорически против связывание ног и сожительство которые в то время широко практиковались в Китае.[9]

Новая гражданская религия во время движения четвертого мая

Цай Юаньпэй, Чен Дусю, и Ху Ши выдвинули свои собственные взгляды на социальные ценности и привержены решению проблемы воздействия революции 1911 года на социальные системы и убеждения во время движения Четвертого мая. Цай Юаньпэй предположил, что формирование новой гражданской религии может быть достигнуто путем обучения китайцев эстетике, демократии и науке. [10]

Представительские работы

Новогодний сон 《新年 梦》

«Новогодний сон» - это рассказ, отражающий идеальное общество Цай Юаньпея, созданное на основе его собственной жизни. История вращается вокруг главного героя, «гражданина Китая (中国 一民)», рассказывающего о революции в Китае 20-го века.[11] Цай Юаньпэй написал рассказ в период, когда Китай страдал от Китайско-японская война а также находился под влиянием Русско-японская война.[11] Эта статья - не только тревожный сигнал для китайцев, но и стремление к развитию китайской социальной революции.

Статуя Цай Юаньпея в кампусе Пекинского университета

Библиография

  • Цай Цзяньго (1998). Цай Юаньпэй: Gelehrter und Mittler zwischen Ost und West (на немецком). Перевод Штихлера, Ганса Христиана. Мюнстер [u.a.]
  • Ван Пейли (1996). Wilhelm von Humboldt und Cai Yuanpei: eine vergleichende Analyze zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik (на немецком). Мюнстер, Нью-Йорк: Waxmann.
  • "Цай Юань-пей", в издании Говарда Л. Бурмана, Биографический словарь республиканского Китая Том 3 (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1967; ISBN  0231089570) С. 295–299.
  • Тимоти Б. Уэстон. Сила позиции: Пекинский университет, интеллектуалы и китайская политическая культура, 1898-1929 гг. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 2004; ISBN  0520237676).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гао Чжипэн Возникновение современной психологии в Китае, 1876-1922 гг. В архиве 2013-11-07 в Wayback Machine; Цзин Цичэн и Фу Сяолань Современная китайская психология: коренные корни и международное влияние В архиве 2014-07-27 в Wayback Machine. Международный журнал психологии, 36 (6), 2001, 408. DOI: 10.1080 / 00207590143000234
  2. ^ Линден, Аллен Б. (1968). "Политика и образование в националистическом Китае: пример университетского совета, 1927-1928 гг.". Журнал азиатских исследований. 27 (4): 763–776. Дои:10.2307/2051578. ISSN  0021-9118.
  3. ^ а б Браун, отредактированный Ребеккой М .; Хаттон, Дебора С. (2011). Компаньон азиатского искусства и архитектуры. Честер: Вайли. п. 553. ISBN  978-1444396324.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  4. ^ Бурман, Биографический словарь, Том III, стр. 297-298.
  5. ^ а б Линден, Аллен Б. (1968). "Политика и образование в националистическом Китае: пример университетского совета, 1927-1928 гг.". Журнал азиатских исследований. 27 (4): 763–776. Дои:10.2307/2051578. ISSN  0021-9118.
  6. ^ Бурман, Биографический словарь, Том III, стр. 298.
  7. ^ Бурман, Биографический словарь, Том III, стр. 299.
  8. ^ а б Ван, Бан (2020-03-01). «Эстетика, нравственность и современное сообщество: Ван Говэй, Цай Юаньпей и Лу Синь». Критический запрос. 46 (3): 496–514. Дои:10.1086/708078. ISSN  0093-1896.
  9. ^ а б Ли, Юэнь Тин (2007). "Активный или пассивный инициатор: прием женщин Цай Юаньпэем в Пекинский университет (1919-20)". Журнал Королевского азиатского общества. 17 (3): 279–299. ISSN  1356-1863.
  10. ^ Зарроу, Питер (2019). "Вопрос о гражданской религии: три примера интеллектуальной истории" четвертого мая."". Китай ХХ века. 44 (2): 150–160. Дои:10.1353 / tcc.2019.0016. ISSN  1940-5065.
  11. ^ а б Ли, Гуаньи (2013). "Китайская анархо-космополитическая утопия: китайская анархо-космополитическая утопия". Утопические исследования. 24 (1): 89–104. Дои:10.5325 / utopianstudies.24.1.0089. ISSN  1045-991X.

внешняя ссылка

  • Мари-Лор Р. де Шазер Les Jean-Jacques Rousseau en Chine: Cai Yuan Pei et John Dewey (ISBN  1493536001) CreateSpace Independent Publishing Platform, 24 сентября 2012 г., 328 стр.

Портрет

Государственные офисы
Предшествует
Позиция создана		 Президент из Контрольный юань
1928—1929		Преемник
Чжао Дайвэнь