Ядзима Кадзико - Википедия - Yajima Kajiko

В этом Японское имя, то фамилия является Ядзима.
Кадзи Ядзима, из публикации 1921 года

Ядзима Кадзико (矢 嶋 楫 子, 1833 - 16 июня 1925 г.) была основательницей Общества реформ женщин и президентом японского Женский христианский союз воздержания. Педагог, пацифист и Христианин активистка, она энергично продвигала дело образования женщин в Япония. Ее имя обычно видели как Кадзи Ядзима в американской прессе своего времени.

Ядзима работал с Тоёдзю Сасаки, секретарь WCTU Японии. Вместе они пытались отстаивать реформу феодальных обычаев, которая подчинила Японию Западу, а женщин - мужчинам. Ядзима, в частности, ратовала за воздержание из-за своего недолгого брака с алкоголиком. Оба работали над искоренением проституции, а также устранением гейша культура и сожительство. В конце жизни Ядзима посетил международные встречи по вопросам мира и воздержания и встретился с американскими суфражистками.

Ранние годы

Ядзима родился в 1833 году в Кумамото, Япония, и была шестым ребенком и пятой дочерью в семье влиятельного фермера. Когда она была девочкой, а не мальчиком, ее родители мало интересовались ею. Элизабет Дорн Люблин написала «идеологию Дэнсон Джохи (уважать мужчин и презирать женщин), благодаря которому этот прием оставался доминирующей формирующей силой в ранние годы Ядзимы ".[1] У нее было традиционное женское образование, и только когда ей исполнилось двадцать пять лет, она вышла замуж за самурая по имени Хаяси Сичиро. Хаяши любил сакэ и в пьяном виде становился оскорбительным. Позже Ядзима оставила мужа и вернулась к своей семье, отказавшись вернуться и остриженная. В конце концов она переехала в Токио, чтобы заботиться о своем брате. Поскольку преподавание было одной из немногих оплачиваемых рабочих мест, доступных женщинам ее времени, после развода она стала учителем в недавно созданной системе государственных школ в Токио. Позже она перешла в школу пресвитерианской миссии, потому что она приносила ей вдвое больший доход, чем ее положение в школьной системе Токио. Именно в это время она была привлечена к христианству и в конечном итоге начала работать с пресвитерианским миссионером по имени Мария Тру.[2]

Карьера

Кадзи Ядзима в 1921 году из Библиотеки Конгресса.

Обучение

Кадзи Ядзима была директором пресвитерианской миссионерской школы для девочек в Токио в течение сорока лет.[3][4]

Женское христианское движение за воздержание

В июне 1886 года в Японию приехала миссионер Мэри Клемент Ливитт. Ее лекции проводились только для стоя, что побудило Ядзиму создать профсоюз. В конце 1886 года Ядзима вместе с двадцатью восемью другими женщинами помогла создать Токийское женское христианское движение за воздержание (WCTU) и была назначена президентом вместе с Сасаки Тоёдзю в качестве секретаря.[5]

Жестокое обращение со стороны ее мужа и наблюдение за борьбой студентов с отцами-алкоголиками привили Ядзиме сильную неприязнь к алкоголю и интерес к воздержанию. Она настаивала на слове воздержание (киншу) должно быть от имени Токийского WCTU в результате ее прошлого. Различные истории секретаря и Ядзимы были источником конфликта между ними. Ядзима придерживалась более традиционных взглядов и считала воздержание самой важной проблемой, которую WCTU должен был решить. Она утверждала, что члены должны «помогать своим мужьям по дому [и] помогать джентльменам в обществе».[6] Сасаки, с другой стороны, считал, что проституция должна быть в центре внимания союза, заставляя двоих бороться за контроль, а не работать вместе.

Ядзима сохраняла пост президента до тех пор, пока несчастный случай не вынудил ее уйти в отставку в 1889 году. Три года спустя она смогла быть переизбранной и вернулась к своей роли до 1903 года, когда она была вынуждена снова покинуть пост, на этот раз из-за того, что она не получила достаточно голосов от члены профсоюзов. Это длилось всего несколько месяцев, так как женщина, которая заменила ее, умерла, и Ядзима занял ее место. Только в 1921 году Ядзима окончательно покинул пост президента.[1] Она редактировала японскую газету о воздержании, читала лекции, вела марши протеста, собирала средства и представляла Японию на международных конференциях.[7][8]

Международный профиль

Кадзи Ядзима показывает петицию о мире, которую она представила президенту Уоррену Г. Хардингу в 1921 году; из публикации 1922 года.

Ее лидерская позиция привела ее за границу, когда ей было семьдесят и восемьдесят.[9][10] В 1906 году она выступала на всемирном съезде WCTU в Бостоне; во время этой поездки она также посетила Нью-Йорк, Филадельфию, Питтсбург, Чикаго и Сан-Франциско.[11] и пошел в Белый дом с другими активистами трезвости, чтобы встретиться с президентом Теодор Рузвельт.[12] В 1920 году со своими соотечественницами Цунеко Ямада Гаунтлетт и Мичико Каваи, она побывала в Лондоне и Женеве на международных конференциях по воздержанию и избирательному праву соответственно. В 1921 году Кадзи Ядзима путешествовала за свой счет.[13] к Вашингтон, округ Колумбия. для Конференции по ограничению вооружений, с ее помощником Адзума Мория. Она встречалась с американскими суфражистками,[14] и с президентом Уоррен Г. Хардинг, которому она вручила 300-футовую петицию мира, подписанную японскими женщинами.[15] Принц Токугава устроил прием в ее честь на конференции.[16] Во время той же поездки она посетила Нью-Йорк, чтобы выступить перед Ассоциацией иностранных миссионеров друзей.[17] Совет пресвитерианской миссии и Ассоциация молодых христианских женщин.[18]

Две японки в овальной рамке портрета. Стоящая женщина моложе, в платье в западном стиле и в очках; ее руки находятся на плечах пожилой женщины в платье в японском стиле.
Ядзима Кадзико со своим секретарем, трезвенником Адзума Мория, из публикации 1923 года.

Ее визит в Соединенные Штаты в 1921 году освещался многими американскими газетами и журналами; она воспользовалась возможностью, чтобы выразить свои надежды на мир во всем мире: "Когда я уйду, помните, что я стоял здесь, глядя в ваши лица, выражая надежду, что вы сделаете все, что в ваших силах, как это старое тело будет делать, чтобы мир мог познайте мир отныне. Мы пришли к тому времени, когда мы не только хотим мира, но и знаем, что мы должны его иметь ».[19] В своем послании «христианским женщинам Америки» Кадзи Ядзима заверила свою аудиторию, что «женщины Японии хотят образования, а не боевых кораблей или армий. Они хотят, чтобы правительство тратило деньги не на военные объекты, а на школы».[9]

Личная жизнь и наследие

Ядзима был неудачно женат и имел троих детей; она бросила своего мужа-алкоголика к 40 годам и обратилась в христианство в среднем возрасте; она была крещена пресвитерианкой в ​​45 лет.[2] Она пережила 1923 г. - Великое землетрясение Канто., и умер в 1925 году в возрасте 93 лет.[20][19]

Пока в Токио Ядзима родила ребенка вне брака. Вместо того, чтобы выйти замуж за отца, она хранила рождение в секрете, отдавая ребенка в фермерскую семью, прежде чем усыновить ребенка позже и вырастить ее как приемную дочь самостоятельно на свою зарплату. Эта часть ее жизни держалась в секрете до самой ее смерти.[нужна цитата ]

После ее смерти здание, в котором размещались офисы японского WCTU, было названо в честь Ядзимы.[21] В 1950-х годах ее биография была представлена ​​в американской христианской литературе как рассказ о втором старте и победе над препятствиями.[22] Ее правнук, Йо Юаса, был известным врачом в области лечения проказа.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б Люблин, Элизабет Дорн (2006). «Носить белую ленту реформ и знамя гражданского долга: Ядзима Кадзико и Союз христианских трезвенников Японии в период Мэйдзи». Американо-японский женский журнал, 2006 г., № 30/31. JSTOR  42771944.
  2. ^ а б "Маленькая великая женщина: мадам Ядзима из Японии" Континент (17 ноября 1921 г.): 1327.
  3. ^ "Личные взгляды" Литературный дайджест (26 ноября 1921 г.): 53.
  4. ^ Роберта М. МакКинни, «Христианские школы и новый интернационализм в Японии» Баптист (11 февраля 1922 г.): 45.
  5. ^ Христианский союз воздержания женщин мира, Протокол съезда (Ассоциация издателей женской трезвости, 1893 г.): 154–156.
  6. ^ Люблин, Элизабет Дорн (2010). Реформирование Японии. Гавайи: Гавайский университет Press. п. 52.
  7. ^ «Антиалкогольное движение в США, за которым пристально следят в Японии» Союз сигнал (20 марта 1919 г.): 5.
  8. ^ «Мадам Кадзи Ядзима; великий японский педагог и деятель мира» Журнал образования (26 января 1922 г.): 96.
  9. ^ а б «Послание христианским женщинам Америки» Бюллетень Федерального Совета (Октябрь-ноябрь 1921 г.): 121.
  10. ^ «Некоторые японские буквы» Отчет Библейского общества (Май 1905 г.): 67.
  11. ^ "Восхваляет токийские миссии" Вашингтон Пост (9 ноября 1906 г.): 2.
  12. ^ «Почетный гость из Японии» Женская работа (Январь 1907 г.): 9-11.
  13. ^ Кэролайн Авис, "Посланник мира в девяносто" Женский дневник (19 ноября 1921 г.): 11.
  14. ^ Сандра Вебер, Статуя женского избирательного права: история портрета Аделаиды Джонсон Памятник Лукреции Мотт, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони в Капитолии Соединенных Штатов (МакФарланд, 2016): 129. ISBN  9781476663463
  15. ^ «План мира для японских женщин длиной в три сотни футов» Популярная механика (Январь 1922 г.): 2.
  16. ^ Патрисия Уорд Д'Итри, Перекрестные течения в международном женском движении, 1848-1948 гг. (Popular Press 1999): 144, 175. ISBN  9780879727826
  17. ^ Грейс Тэйнторсли, «Внешнее впечатление от ежегодного собрания ассоциации иностранных миссионеров» Друг (Первый месяц 5, 1922): 316.
  18. ^ "Японская женщина-делегат" Континент (10 ноября 1921 г.): 1290.
  19. ^ а б Джуди Ёнеока, «« Послание богини мира »: анализ новостных статей о деятельности японской женщины на Вашингтонской конференции 1921 года по ограничению вооружений» Исследования межкультурной коммуникации 22(1)(2013): 256.
  20. ^ Мэдлин Дантли, «Конфуцианство, интернационализм, патриотизм и протестантизм: экклезиологическая матрица японских христианских активистов в Японии и диаспоре США» в Gesa Elsbeth Thiessen, Linda Hogan, eds., Экуменическая экклезиология: единство, разнообразие и инаковость в фрагментированном мире (A&C Black 2009): 232. ISBN  9780567009135
  21. ^ "Миссис Дж. Б. Кобб, миссионер в Японии, обращается к Четвертому округу WCTU" Атланта Конституция (3 марта 1940 г.): 11М.
  22. ^ "Кадзи Руль", в Марианне Ньюджент Причард и Нормане Причард, Десять против бури (Friendship Press 1957): 56-69.
  23. ^ Йо Юаса, Моя семья, моя жизнь и моя работа (Фонд здравоохранения Мемориала Сасакавы, 2013 г.): 12. ISBN  9784990849115

Другие источники

  • Ясутакэ, Р. (2004). Транснациональный женский активизм: Соединенные Штаты, Япония и японские иммигрантские сообщества в Калифорнии, 1859-1920 гг.. Нью-Йорк: NYU Press.

внешняя ссылка