Miergust - Википедия - Śmiergust

Видеозапись, посвященная śmiergust в Виламовицах в 2015 году.

Śmiergust давний народный обычай популярен в некоторых частях Польша, особенно в городе и его окрестностях Wilamowice. Во время śmiergust молодые люди поливают водой молодых незамужних женщин. Торжества проходят на Рыночной площади Виламовице на Влажный понедельник (Пасхальный понедельник ), а также в женских домах или рядом с ними на Пасхальное воскресенье.[1] Участники miergust - это группы одетых мужчин в специальных лоскутных костюмах.[2]

Исторический очерк

Традиционно в Смиергусте группы одетых мужчин ходят от дома к дому, навещают дома и обливают девушек водой. Этот обычай иногда наблюдается в пасхальное воскресенье - в основном в окрестностях. Освенцим; конкретные места включают Козы и Wilamowice.[3] Обычай был впервые описан Юзеф Латосинский в его книге 1909 г., озаглавленной Monografia miasteczka Wilamowice (Английский: Город Виламовице - Монография): «(…) Во второй день Пасхи, днем, юноши одеваются девушками, а взрослые девушки - мужчинами. Некоторые из них носят маски, ходят в дома, играют на гармошке и обливают прохожих водой; это шествие называется «ухмылкой» (…).[4]

Ритуал и участники

Śmiergustnicy поливают водой девушку перед ее домом.

Участники miergust наряжались разными персонажами: «(…) докторами, евреями, трубочистами, возницами или (…) женщинами. В определенный момент они начали создавать свои костюмы из лоскутков старых предметов женской одежды, в результате чего в красочном, пестром эффекте ».[1][5] Они также носят головные уборы, украшенные креповыми цветами, символизирующими наступающую весну, и расписанные вручную. папье-маше маски, которые носят, чтобы скрыть личность владельца.[1]

Группа Śmiergust состоит из молодых людей (в возрасте 16–25 лет), которые всю ночь ходят от дома к дому и после обливания девочек водой получают еду и напитки.[6] Иоланта Данек, этнограф, живущий в Виламовице, вспоминает, что «(…) в воскресенье вечером мужчины собираются в доме одного из участников».[7] В группу обычно входит аккордеон игрок, который сопровождает проведение в пасхальное воскресенье и понедельник.[2]

Персонажи miergust «заходят в каждый дом, в котором можно встретить одну девушку. Довольно часто у них есть возможность посетить дом, в который они не осмелились бы войти иначе. Они обливают девушек водой, танцуют и поют».[7] Женщины, которых обливали водой во время miergust, могли быть уверены в своей популярности и, возможно, в замужестве.[7]

Группа участников miergust с ванной на колесах, наполненной водой; Wilamowice, Польша

Юзеф Гара написал в своем стихотворении "Dy Wymysöjer Śmiergüśnika" (Виламовский for '"miergusters of Wilamowice"'): "(…) miergusters мальчики должны знать и заботиться / не пропустить дом, где живут девочки / не расстраивать девочку (…)".[2]

Участники Śmiergust продолжают поливать людей водой в пасхальный понедельник. Они собираются на рыночной площади, и когда женщины выходят из церкви, их ловят и обливают водой.[5] Персонажи также устраивают импровизированные шоу и разыгрывают своих хозяев (например, переносят тележку на крышу сарая).[5][6] Прибытие людей Смергуста возвещает шум тащащихся бидонов, свист, трубы и последующее пение и музыка.[5][6] Шум и музыка выполняют символическую функцию - пробуждают «спящую жизнь природы».[3]

Забытые традиции

Маска, которую использовал участник Śmiergust

Два элемента пасхальных обычаев в Виламовицах - или костюмы участников - больше не практикуются.

Обычай поливаться водой должен был приносить молодым женщинам удачу и удачу. Источники отмечают, что в пасхальный понедельник было принято поддерживать надежды на хорошее урожай: "(…) На Вербное воскресенье они благословляют Пасхальные пальмы, которую потом держат в домах, застрявшей под крышей. Затем из этих пальм лепят кресты, и в пасхальный понедельник ставят кресты на полях, чтобы Господь позволил собрать хороший урожай. Этот обычай называется «святой śmirgust».[4]

В Виламовицах костюмы Жмиргуста надевали на третий день праздника. свадьба: "(…) Лучшие мужчины и подружки невесты, как и другие молодые гости, наряжались в последний день свадьбы - мужчины как женщины, женщины как мужчины, лучшие мужчины как жених, так далее.; они прятались за неотличимым макияжем и путешествовали на разукрашенных тележках, играли музыку и присоединялись ко второму раунду торжеств. Они собирали бутылки с алкоголем в свои корзины или даже хватали курицу и дарили ее молодой паре на удачу (…) ».[1]

Прошлое и настоящее время

Традиция Śmiergust и обливания водой молодых женщин продолжает оставаться ярким элементом нематериального культурного наследия Виламовице.

Обычай сохраняется и в фольклорных коллективах: группа Wilamowice-Fil исполняет «Свадьбу в Виламовицах», «Пастораль» и «Смергуст».[8] Иоланта Данек, директор фольклорного ансамбля, сообщила местной прессе: «(…) мальчики из соседних деревень присоединяются к нашим в процессии и вместе они активно участвуют в мероприятии. Это всегда возможность встретить интересную девушку (…) ».[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c d "Lany poniedziałek w Wilamowicach czyli Śmiergust w Wilamowicach - tradycja". www.smiergust.wilamowice.pl. Получено 2015-11-15.
  2. ^ а б c Гара, Юзеф. «Wilamowscy Śmirguśnicy», в: «Zbiór wierszy o wilamowskich obrzędach i obyczajach oraz Słowniku językawilamowskiego», Bielsko-Biała 2004, p. 31 год
  3. ^ а б «Koziańskie wiadomości», в: «Spotkania zhistorią - mirguśnicy», Б. Юрзак, с. 21 год
  4. ^ а б Латосинский, Й. «Monografia miasteczkaWilamowic», Краков 1909, стр. 253
  5. ^ а б c d Майерска, Й. «Wymysiöejer fibl», Варшава, 2013 г., стр. 20
  6. ^ а б c „Европейские и региональные инструменты охроныжензыков загрооных”, ред. Л. М. Нияковски, Варшава, 2013, с. 84
  7. ^ а б c d "Coś więcej niż lanie wodą". Goniec Górnoślski (по польски). Получено 2015-11-15.
  8. ^ Курпеж, C. „Wilamowice - zagadka i tajemnica. Польси Холенджи? в: «Górnicze wieści», 2003, с. 10-11