Конфликт видений - A Conflict of Visions

Конфликт видений
Конфликт видений bookcover.png
Обложка издания в твердом переплете
АвторТомас Соуэлл
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ИздательУильям Морроу и Ко
Дата публикации
Январь 1987
Тип СМИРаспечатать
Страницы273 с.
ISBN978-0688069124
С последующимПреференциальная политика

Конфликт видений это книга Томас Соуэлл. Первоначально он был опубликован в 1987 году; переработанное издание вышло в 2007 году.[1] В первой главе Соуэлла делается попытка ответить на вопрос, почему одни и те же люди, как правило, становятся политическими противниками в споре за вопросом, когда проблемы сильно различаются по предмету и иногда кажутся едва ли связанными друг с другом. Корень этих конфликтов, утверждает Соуэлл, - это «видения» или интуитивные чувства людей по поводу человеческой природы; разные взгляды влекут за собой совершенно разные последствия для их взглядов на все, от войны до правосудия.

Остальная часть книги описывает два основных видения, «ограниченное» и «неограниченное» видение, которые, как считается, отражают противоположные стороны континуума политической мысли, на которую можно поместить многих современных жителей Запада, в дополнение к их интеллектуальным предкам последние несколько веков.

Книгу можно сравнить с Джордж Лакофф книга 1996 года Моральная политика, цель которого - ответить на очень похожий вопрос.

Книга Соуэлла опубликована как с подзаголовком «Идеологические истоки политической борьбы», так и без него.

Стивен Пинкер книга Чистый лист называет объяснение Соуэлла лучшей на сегодняшний день теорией.[2] В этой книге Пинкер называет «ограниченное видение» «трагическим видением», а «неограниченное видение» - «утопическим видением».[3]

Конкурирующие видения

Соуэлл излагает эти концепции в своей Конфликт видений, и Видение Помазанника. Эти два видения охватывают ряд идеи и теории.

Безграничное видение

Соуэлл утверждает, что неограниченное видение во многом основывается на убеждении, что человеческая природа по сути хорошо. Те, у кого есть неограниченное видение, не доверяют децентрализованным процессам и нетерпеливы к крупным учреждениям и системным процессам, которые ограничивают человеческую деятельность. Они верят, что у каждой проблемы есть идеальное решение, и этот компромисс никогда не приемлем. Побочный ущерб - это просто цена продвижения по пути к совершенству. Соуэлл часто называет их «самопомазанниками». В конце концов они верят, что человек морально совершенен. Из-за этого они считают, что есть люди, которые продвинулись дальше по пути морального развития, преодолели корыстные интересы и неуязвимы для влияния власти и поэтому могут действовать как суррогатные лица, принимающие решения для остального общества.

Ограниченное видение

Соуэлл утверждает, что ограниченное видение во многом зависит от веры в то, что человеческая природа по сути неизменна и что человек по своей природе эгоистичен, независимо от лучших намерений. Те, у кого ограниченное видение, предпочитают систематические процессы верховенства закона и опыт традиций. Компромисс важен, потому что нет идеальных решений, есть только компромиссы. Те, у кого ограниченное зрение, предпочитают твердое эмпирическое доказательство и проверенные временем структуры и процессы, а не вмешательство и личный опыт. В конечном счете, ограниченное видение требует сдержек и противовесов и отказывается признать, что все люди могут отказаться от своих врожденных эгоистических интересов.[4]

Прием

использованная литература

  1. ^ Соуэлл, Томас (2007) [Впервые опубликовано в 1987 году]. Конфликт взглядов: идеологические истоки политической борьбы (Пересмотренная ред.). Базовые книги. ISBN  978-0-465-00205-4.
  2. ^ Пинкер, Стивен (2002), Чистый лист: современное отрицание человеческой природы, Нью-Йорк: Книги о пингвинах, п. 287, г. ISBN  9780142003343
  3. ^ «Блог: трагический или утопический взгляд на человеческую природу». Бен Касноча. 2009-10-13. Получено 2010-03-17.
  4. ^ Полезное обсуждение дуалистической идеологической модели Соуэлла см. В книге Джозефа Конти и Брэда Стетсона, Challenging the Civil Rights Establishment: Profiles of a New Black Vanguard, (Westport, CT: Praeger Publishers, 1993, pp. 85-122).
  5. ^ Дженкинс, Холман В. (29 июня 2012 г.). «Интервью на выходных с Джонатаном Хайдтом: он знает, почему мы ссоримся». Журнал "Уолл Стрит. Получено 5 марта, 2017. ... как моральный психолог, я должен был сказать, что ограниченное видение [человеческой природы] правильно.
  6. ^ Хайдт, Джонатан (2012), Праведный разум: почему хорошие люди разделяются политикой и религией, Нью-Йорк: Винтажные книги, стр. 338–340, ISBN  9780307455772, Основываясь на моем собственном исследовании, у меня не было другого выбора, кроме как согласиться с этими консервативными утверждениями. Продолжая читать работы консервативных интеллектуалов из Эдмунд Берк в восемнадцатом веке через Фридрих Хайек и Томас Соуэлл в двадцатом веке я начал видеть, что они достигли решающего понимания социологии морали, с которым я никогда раньше не сталкивался. Они поняли важность того, что я назову моральный капитал... Если вы верите, что люди по своей природе хорошие, и что они процветают, когда ограничения и разногласия устранены, тогда да, [простого соединения людей в здоровые, доверительные отношения] может быть достаточно [для улучшения этического профиля группы, чтобы достичь морального видения группы]. Но консерваторы обычно совершенно иначе смотрят на человеческую природу. Они считают, что людям нужны внешние структуры или ограничения, чтобы вести себя хорошо, сотрудничать и процветать. Эти внешние ограничения включают законы, институты, обычаи, традиции, нации и религии. Люди, придерживающиеся этого «ограниченного взгляда» ...
  7. ^ Пинкер, Стивен (2002), Чистый лист: современное отрицание человеческой природы, Нью-Йорк: Книги о пингвинах, стр. 286–296, ISBN  9780142003343, Самая радикальная попытка исследовать глубинное измерение - это работа Томаса Соуэлла. Конфликт видений... Соуэлл называет [два «видения» человеческой природы) Ограниченным видением и Неограниченным видением; Я буду называть их Трагическим Видением ... и Утопическим Видением ... Я считаю, что новые науки о человеческой природе действительно подтверждают некоторую версию Трагического видения и подрывают утопическое мировоззрение ...
  8. ^ "человеческие условия". перспектива. Октябрь 2002 г. Архивировано с оригинал на 2012-08-21. Получено 2013-09-30.
  9. ^ Сайлер, Стив (2002-10-30). «Вопросы и ответы со Стивеном Пинкером, автором книги« Чистый лист »». United Press International. Архивировано из оригинал 26 сентября 2019 г.. Получено 2013-09-30. Альтернативный URL
  10. ^ Юнкинс, Эдвард (осень 1998 г.). «Реальность не обязательна: взгляд Томаса Соуэлла на человека и общество». Социальный критик. Получено 2013-09-30.

внешние ссылки