Чарльз Мюррей (политолог) - Charles Murray (political scientist)

Чарльз Мюррей
Выступление Чарльза Мюррея на FreedomFest.jpeg
Мюррей в 2013 году
Родившийся
Чарльз Алан Мюррей

(1943-01-08) 8 января 1943 г. (возраст 77)
Ньютон, Айова, НАС.
ОбразованиеБ.А. в истории, Гарвардский колледж (1965)
РС. & Кандидат наук. в политологии, Массачусетский Институт Технологий (1974)
ИзвестенКривая Белла
Терять землю
Разойдясь
Человеческое достижение
Супруг (а)
  • Сучарт Деж-Удом
    ​
    ​
    (м. 1966; div. 1980)​
  • Кэтрин Блай Кокс
    ​
    (м. 1983)​
НаградыПремия Ирвинга Кристола (2009)
Кистлеровская премия (2011)
Научная карьера
ПоляПолитическая наука
Экономика
Раса и интеллект
ТезисИнвестиции и десятина в тайских деревнях: поведенческое исследование модернизации сельских районов  (1974)
ДокторантЛюциан Пай
Примечания

Чарльз Алан Мюррей (/ˈмɜːrя/; родился 8 января 1943 г.) - американец политолог, писатель и оратор. Он - W.H. Брэди стипендиат Американский институт предпринимательства, а консервативный мозговой центр в Вашингтон, округ Колумбия.[3]

Работа Мюррея была и остается весьма противоречивой.[5][6][7]

Его книга Терять почву: американская социальная политика 1950–1980 (1984) обсуждали американскую систему социального обеспечения. Он написал скандальную книгу Кривая Белла (1994), написано с Ричард Хернштейн, в которой он утверждает, что интеллект является лучшим предиктором, чем социально-экономический статус или уровень образования родителей, для многих индивидуальных результатов, включая доход, производительность труда, внебрачную беременность и преступность, и что программы социального обеспечения и образовательные усилия по улучшению социальных результатов для обездоленных в значительной степени контрпродуктивны.

Ранние годы

Из Скотч-ирландский происхождение[8][9] Мюррей родился в Ньютон, Айова, и вырос в Республиканец, "Норман Роквелл вид семьи ", которая подчеркнула моральная ответственность. Он сын Фрэнсис Б. (урожденная Патрик) и Алан Б. Мюррей, Maytag Руководитель компании.[10] Его юность была отмечена бунтарской и шутливой чувствительностью.[11] В подростковом возрасте он играл в бильярд на тусовке для несовершеннолетних правонарушителей, развил навыки ведения дебатов, поддерживал профсоюзное движение (к раздражению его родителей) и однажды зажег фейерверк, прикрепленный к кресту, который он установил рядом с полицейским участком.[12]

Мюррей считает, что СИДЕЛ помогая ему выбраться из Ньютона в Гарвард. «Еще в 1961 году тест помог мне поступить в Гарвард из небольшого городка в штате Айова, дав мне возможность показать, что я могу соревноваться с абитуриентами из Эксетер и И более, - написал Мюррей. - С тех пор я видел в SAT друга маленького парня, точно так же, как Джеймс Брайант Конант, президент Гарварда, сказал, что это произойдет, когда он призвал нацию сдать экзамен SAT в 1940-х ».[13] Однако в статье, опубликованной в Нью-Йорк Таймс 8 марта 2012 года Мюррей предложил исключить роль SAT при приеме в колледж, отметив, что SAT «стал символом привилегии нового высшего класса, поскольку люди предполагают (хотя и ошибочно), что высокие баллы приобретаются за счет ресурсов частных лиц. школы и дорогие программы подготовки к экзаменам ».[14]

Мюррей получил степень A.B. в истории из Гарвард в 1965 г. и докторскую степень. в политическая наука от Массачусетский Институт Технологий в 1974 г.[3]

Корпус мира

Мюррей уехал в Корпус мира в Таиланд в 1965 г. прожил за границей шесть лет.[15] В начале этого периода Мюррей зажег роман со своим Тайский буддист преподаватель языка (в Гавайи ), Сухарт Деж-Удом, дочь богатого тайского бизнесмена, которая «родилась с одной рукой и умом, достаточно острым, чтобы превзойти остальную страну на вступительных экзаменах в колледж». Впоследствии Мюррей сделал предложение по почте из Таиланда, и их брак начался в следующем году, что Мюррей теперь считает юношеским бунтом. «Я выхожу замуж за однорукого тайского буддиста», - сказал он. «Это была не та невестка, которая обычно представлялась паре из Айовы».[16]

Мюррей считает, что свое время в Корпусе мира в Таиланде он всю жизнь интересовал Азией. «Есть аспекты азиатской культуры, которые я все еще предпочитаю западной культуре, спустя 30 лет после того, как я последний раз жил в Таиланде», - говорит Мюррей. «Двое из моих детей наполовину азиаты. Помимо этих личных аспектов, я всегда думал, что в китайской и японской цивилизациях есть элементы, которые представляют собой вершину человеческих достижений в определенных областях».[17]

Его пребывание в Корпусе мира закончилось в 1968 году, и в течение оставшегося времени в Таиланде он работал над Американские институты исследований (AIR) секретная программа борьбы с повстанцами для вооруженных сил США в сотрудничестве с ЦРУ.[18][19][20]

Вспоминая свое время в Таиланде в эпизоде ​​2014 года «Беседы с Билл Кристол «Мюррей отметил, что его мировоззрение в корне сформировалось за время пребывания там.« По сути, большую часть того, что вы читали в моих книгах, я узнал в тайских деревнях ». Бангкок мысль была важна для жителей деревни и того, чего они хотели от правительства. И второе, что я получил от этого, это то, что, когда появился агент по смене правительства, деревня пошла к черту с точки зрения ее внутреннего управления ".[21]

Работа Мюррея в Корпус мира и последующие социальные исследования в Таиланде для исследовательских фирм, связанных с правительством США, привели к теме его докторской диссертации в политическая наука в M.I.T., в котором он выступал против бюрократического вмешательства в жизнь тайских сельских жителей.[22][23]

Развод и повторный брак

К 1980-м годам его брак с Сухартом Деж-Удом годами был несчастливым, но «уроки детства о важности ответственности постепенно привели его к мысли, что развод - достойная альтернатива, особенно с участием маленьких детей».[24]

Мюррей развелся с Дедж-Удом после четырнадцати лет брака[11] а через три года женился на Кэтрин Блай Кокс (1949 г.р., Ньютон, Айова ),[25] преподаватель английской литературы в Университет Рутгерса. Кокс сначала сомневалась, когда она увидела его консервативный выбор чтения, и она провела долгие часы, «пытаясь примирить его шокирующие взгляды с тем, что она считала его глубокой порядочностью».[11] В 1989 году Мюррей и Кокс написали в соавторстве книгу о Программа Аполлон, Аполлон: Гонка на Луну.[26] Мюррей посещает, а Кокс является членом Квакер встреча в Вирджиния, и они живут в Фредерик Каунти, Мэриленд недалеко от Вашингтона, округ Колумбия[27]

У Мюррея четверо детей, по два от каждой жены.[28] Его вторая жена, Кэтрин Блай Кокс, обратилась в Квакерство по состоянию на 2014 год, а Мюррей считал себя агностик.[29]

Исследования и мнения

По возвращении в США Мюррей продолжил исследовательскую работу в AIR, одной из крупнейших частных исследовательских организаций в области социальных наук. С 1974 по 1981 год Мюррей работал в AIR, в конечном итоге став главным политологом. Находясь в AIR, Мюррей руководил оценками в области городского образования, социального обеспечения, дневного ухода, подростковой беременности, услуг для пожилых людей и уголовного правосудия.[нужна цитата ]

С 1981 по 1990 год он был сторонником консервативных Манхэттенский институт где он писал Терять землю, что сильно повлияло на дебаты о реформе социального обеспечения в 1996 году, и В погоне.[нужна цитата ]

Он был сторонником консервативных Американский институт предпринимательства с 1990 г. и частый участник Общественный интерес, журнал консервативной политики и культуры. В марте 2009 года он получил высшую награду АЕИ - Премия Ирвинга Кристола. Он также получил докторскую степень. honoris causa из Universidad Francisco Marroquín.[30]

Мюррей получил гранты от консервативной Фонд Брэдли для поддержки его стипендии, включая написание Кривая Белла.

Мюррей идентифицирует себя как либертарианец;[31] он также был описан как консервативный[32][33][34][35] и далеко справа.[36][37][38][39]

Терять землю

В книге Мюррея Терять почву: американская социальная политика, 1950–1980 гг., он утверждает, что все программы социального обеспечения обречены нанести чистый вред обществу и на самом деле причинить вред тем самым людям, которым эти программы пытаются помочь. В конце концов, он приходит к выводу, что программы социального обеспечения не могут быть успешными и в конечном итоге должны быть полностью отменены.[нужна цитата ] Утверждения Мюррея разбиты на следующие предполагаемые «законы» (не путать с Закон Мюррея, совершенно не связанный принцип, впервые описанный биологом Сесилом Д. Мюрреем в 1926 году):

  1. «Закон несовершенного отбора»: любое объективное правило, определяющее право на участие в программе социальных трансфертов, будет неразумно исключать некоторых людей.
  2. «Закон непреднамеренных вознаграждений»: любой социальный трансфер увеличивает чистую стоимость нахождения в состоянии, вызвавшем перевод.
  3. «Закон чистого вреда»: чем меньше вероятность того, что нежелательное поведение изменится добровольно, тем больше вероятность того, что программа, направленная на изменение, нанесет чистый вред.[нужна цитата ]

Кривая Белла

Основная статья: Кривая Белла
Внешнее видео
значок видео Книжные заметки интервью с Мюрреем на Кривая Белла, 4 декабря 1994 г., C-SPAN

Кривая Белла: интеллект и классовая структура в американской жизни (1994) - неоднозначный бестселлер, написанный Чарльзом Мюрреем вместе с профессором Гарварда. Ричард Дж. Хернштейн. Название книги происходит от колоколообразного нормальное распределение оценок IQ. Его центральный тезис заключается в том, что интеллект лучше предсказывает многие факторы, включая финансовый доход, производительность труда, незамужнюю беременность и преступность, чем умственные способности родителей. социоэкономический статус или уровень образования. В книге также утверждается, что люди с высоким интеллектом («когнитивная элита») отделяются от людей со средним и ниже среднего интеллекта, и что это представляет собой опасную социальную тенденцию.

Большая часть разногласий возникла из глав 13 и 14, где авторы пишут о сохраняющихся различиях в раса и интеллект и обсудите последствия этой разницы. Во введении к главе 13 они пишут: «Споры о том, связаны ли гены и окружающая среда с этническими различиями и насколько, остаются нерешенными».[40] и что «нам кажется весьма вероятным, что и гены, и окружающая среда имеют какое-то отношение к расовым различиям».[41] Это контрастирует с современным и последующим консенсусом основных исследователей, которые не считают, что расовые различия в образовании или измеренном интеллекте объясняются генетическими различиями между группами.[42][43][44][45][46][47][48][49][50]

После публикации книгу раскритиковали различные ученые. Некоторые заявили, что поддерживает давно дискредитировавшиеся "научный расизм "[51][52][53][54][55][56] и был написан ряд книг, опровергающих Колоколообразная кривая. Эти работы включали издание 1996 года биолога-эволюциониста. Стивен Джей Гулд с Ошибочное измерение человека; сборник сочинений, Войны за кривую колокола (1995), реагируя на комментарий Мюррея и Хернштейна; и Дебаты по кривой Белла (1995), чьи эссе аналогичным образом отвечают на вопросы, поднятые в Кривая Белла. Артур С. Голдбергер и Чарльз Ф. Мански критиковать эмпирические методы, подтверждающие гипотезы книги.[57]

Фрэнсис Уин резюмировал аргументы Мюррея следующим образом: «Черные люди глупее белых: всегда были и всегда будут. Вот почему у них меньше экономический и социальный успех. Поскольку вина лежит в их генах, они обречены оказаться в самом низу. куча сейчас и навсегда ".[58]

Ссылаясь на утверждения Мюррея в Кривая Белла, The Южный правовой центр бедности назвал его "белый националист ", его идеи были основаны на евгеника.[56] Мюррей оспорил эту характеристику.[59]

Разойдясь

В своем бестселлере 2012 года Врозь: состояние Белой Америки, 1960–2010 гг., Мюррей описывает расходящиеся тенденции между бедными и верхними слоями среднего класса белых американцев через полвека после смерти Джон Ф. Кеннеди мл. Он сосредотачивается на белых американцах, чтобы доказать, что экономический спад в тот период переживали не только меньшинства, которых он приводит в свои аргументы в последних нескольких главах книги. Он утверждает, что классовая принадлежность разделила белых американцев на два отдельных, сильно сегрегированных слоя: «высший класс, определяемый уровнем образования, и новый низший класс, характеризующийся его отсутствием. Мюррей также утверждает, что новый [белый]» низшие слои общества менее трудолюбивы, менее склонны вступать в брак и растить детей в семье с двумя родителями и более не вовлечены в политическую и социальную жизнь ».[60]

Критики предположили, что он выбрал анализируемые данные и период времени с Нелл Ирвин Пейнтер например, написание того, что «поведение, которое, кажется, началось в 1960-х годах, относится к гораздо более длительной и сложной истории, чем хотели бы нас поверить такие идеологически ориентированные писатели, как мистер Мюррей».[61]

Авторские статьи

Мюррей опубликовал мнения в Новая Республика, Комментарий, Общественный интерес, Нью-Йорк Таймс, Журнал "Уолл Стрит, Национальное обозрение, и Вашингтон Пост. Он был свидетелем в комитетах Палаты представителей и Сената Соединенных Штатов и консультантом старшего Республиканец правительственные чиновники в Соединенных Штатах и ​​другие консервативные чиновники в объединенное Королевство, Восточная Европа, а Организация экономического сотрудничества и развития.[62][нужна цитата ]

В апрельском выпуске 2007 г. Комментарий В журнале Мюррей писал о непропорциональной представленности евреев в рядах выдающихся деятелей и говорит, что одна из причин заключается в том, что у них «был обнаружен необычно высокий средний интеллект, измеренный с помощью тестов IQ с момента тестирования первых еврейских выборок». " Его статья завершается утверждением: «На этом этапе я пользуюсь убежищем в моей оставшейся гипотезе, уникально скупой и, к счастью, неопровержимой. Евреи - избранный Богом народ».[63]

В номере журнала за июль / август 2007 г. Американец, журнал, издаваемый Американский институт предпринимательства Мюррей говорит, что изменил свое мнение о тестах SAT и говорит, что от них следует отказаться: «Возможно, SAT внес важный независимый вклад в прогнозирование успеваемости в колледже в предыдущие годы, но к тому времени, когда во второй половине 1990-х было проведено исследование, , политкорректность уже испортила тест ». Мюррей выступает за замену традиционного SAT предметными тестами, проводимыми Советом колледжей: «Удивительная эмпирическая реальность состоит в том, что SAT является излишним, если студенты должны сдавать тесты достижений».[13]

В июне 2016 года Мюррей писал о том, как заменить благосостояние Универсальный базовый доход (UBI) - лучший способ адаптироваться к «радикально меняющемуся рынку труда в США».[64]

Взгляды на образование

Мюррей критически относился к Ни один ребенок не остался позади закон, утверждая, что он «поставил цель, лишенную какого-либо контакта с реальностью ... Конгресс Соединенных Штатов, действуя с большим двухпартийным большинством, по настоянию президента, принял в качестве закона страны, что все дети являются быть выше среднего ". Он рассматривает закон как пример «образовательного романтизма, [который] слишком многого требует от студентов, находящихся в нижней части интеллектуальной груды, не того требует от тех, кто находится в середине, и слишком мало требует от тех, кто находится наверху».[65]

Он писал, бросая вызов "образовательному романтизму". Настоящее образование: четыре простые истины для возвращения американских школ к реальности. Его «четыре простые истины» заключаются в следующем:

  1. Способности варьируются.
  2. Половина всех детей ниже среднего.
  3. Слишком много людей поступают в институт.
  4. Будущее Америки зависит от того, как мы воспитываем академически одаренных людей.[66]

В 2014 году речь, которую Мюррей должен был произнести в Тихоокеанский университет Азуса был «отложен» из-за исследования Мюррея групповых различий людей.[67] Мюррей ответил учреждению, указав, что для студентов и преподавателей было бы медвежьей услугой отклонить исследование из-за его противоречивого характера, а не доказательств. Мюррей также призвал университет рассматривать его работы такими, какие они есть, и делать выводы для себя, а не полагаться на источники, которые «специализируются на клевете на людей».[68][69]

Публичное выступление и протест в колледже Миддлбери

Чарльз Мюррей выступает в Миддлбери-колледже во время протеста студентов

2 марта 2017 года Мюррей должен был выступить в Миддлбери Колледж в Миддлбери, Вермонт о Врозь: государство Белой Америки, 1960–2010 гг.. Мюррей был приглашен в колледж Миддлбери. Американский институт предпринимательства Клуб, который получил спонсорскую поддержку мероприятия от профессора кафедры политологии. Прежде чем Мюррей смог заговорить, ученики в зале поднялись на ноги и в унисон произнесли речь о евгеник последствия работы Мюррея. Студенты скандировали: «Чарльз Мюррей, уходи, расистский сексист, анти-гей!» ; «Кто враг? Белое превосходство!» ; «Вот так выглядит демократия!» - и танцуют в зале, пытаясь помешать Мюррею говорить. Билл Бургер, вице-президент по коммуникациям колледжа Миддлбери, объявил, что выступление будет перенесено в другое место. Трансляция по замкнутому каналу показала, что Мюррей дает интервью профессору политологии. Эллисон Стэнджер - фырканье протестующих было слышно на протяжении всей трансляции. После интервью произошла ожесточенная конфронтация между протестующими - как из колледжа, так и из окружающего сообщества - и Мюрреем, вице-президентом по коммуникациям Биллом Бургером, и Стэнджером (который был госпитализирован с травмой шеи и сотрясением мозга), когда они покидали студенческий университет Маккалоу Центр. Студенты Миддлбери утверждали, что сотрудники службы общественной безопасности Миддлбери спровоцировали и усилили насилие против ненасильственных протестующих, а администратор Билл Бургер напал на протестующих с автомобилем.[70] Президент Миддлбери Лори Л. Паттон ответил после мероприятия, заявив, что школа отреагирует на «явные нарушения политики колледжа Миддлбери, которые произошли внутри и за пределами Уилсон Холла».[71][72][73][74] Школа приняла дисциплинарные меры к 74 ученикам за их причастность к инциденту.[75][76]

Избранная библиография

В дополнение к этим книгам Мюррей опубликовал статьи в Комментарий журнал Новый критерий, Еженедельный стандарт, Вашингтон Пост, Журнал "Уолл Стрит, и Нью-Йорк Таймс.[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Современные авторы в сети", воспроизведено в Центре биографических ресурсов. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл, 2008. http://galenet.galegroup.com/servlet/BioRC. Номер документа: H1000118555
  2. ^ "Обсуждение книги на Настоящее образование". C-SPAN. 12 июля 2008 г.. Получено 25 апреля, 2015. Чарльз Мюррей рассказал о своей книге, Настоящее образование: четыре простые истины для возвращения американских школ к реальности (Crown Forum; 19 августа 2008 г.). В книге критически рассматривается система образования в Америке и предлагаются способы ее улучшения. Среди утверждений доктора Мюррея - слишком много людей поступают в колледж. После своего выступления доктор Мюррей ответил на вопросы аудитории.
  3. ^ а б c d "Ученый Чарльза Мюррея AEI". Веб-сайт Американского института предпринимательства. Американский институт предпринимательства. Получено 12 ноября, 2020.
  4. ^ "Биография Мюррея, Чарльза А." (платеж). Текущая биография. HW Wilson. 1986. Получено 25 августа, 2008.
  5. ^ Мартин, Мишель (7 января 2018 г.). "Спорный социальный ученый Чарльз Мюррей уходит на пенсию". Национальное общественное радио. Получено 11 июня, 2020.
  6. ^ Сигел, Эрик (12 апреля 2017 г.). "Настоящая проблема с Чарльзом Мюрреем и" кривая колокола """. Scientific American. Получено 11 июня, 2020.
  7. ^ Леманн, Николас (18 января 1997 г.). «The Bell Curve уплощенное: Последующее исследование серьезно подрывает претензию спорного бестселлера». Шифер. Получено 11 июня, 2020.
  8. ^ "Табу на неравенство, Чарльз Мюррей". www.bible-researcher.com.
  9. ^ Журнал, [email protected], еврейский. «Секрет еврейского гения». www.jewishmag.com.
  10. ^ «Ежегодник текущей биографии». H.W. Wilson Co. 1986 - через Google Книги.
  11. ^ а б c Джейсон ДеПарл (9 октября 1994 г.). «Дерзкие исследования или„Обществознание Порнография“?: Чарльз Мюррей». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 января, 2011.
  12. ^ ДеПарл 1994, стр. 3-4. Биографическая статья ДеПарла на протяжении всей жизни Мюррея находит образ школьного шутника, который «только [узнает] позже, о чем [кроется] вся суета» (стр. 12). Некоторые критики нашли особенно показательным обсуждение ДеПарлом инцидента с перекрестным сожжением и последующее решение Мюррея не упоминать его. Мюррей и его друзья сформировали своего рода банду хороших парней, «Мальвы». Осенью 1960 года, когда они учились в старших классах, они прибили к кресту из обрезков дерева, украсили его фейерверком и подожгли на холме рядом с полицейским участком, используя рассыпанный зефир в качестве визитной карточки.
    Ратледж [социальный работник и бывший несовершеннолетний правонарушитель], который все еще слонялся по бассейну [и считает некоторые другие воспоминания Мюррея идеализированными], вспоминает свое изумление на следующий день, когда речь зашла о расовых преследованиях в городе с двумя черными семьями . «В нашем простодушном уме не было бы расистских мыслей», - говорит он. «Вот как мы не знали».
    Когда Мюррей вспоминает об этом событии, следует долгая пауза. «Невероятно, невероятно тупой», - говорит он. «Но нам никогда не приходило в голову, что это имеет какое-то большее значение. И я оглядываюсь на это и спрашиваю:« Как, черт возьми, мы можем быть такими невнимательными? » Думаю, это говорит о том дне и возрасте, что не приходило нам в голову »(стр. 4).
  13. ^ а б Чарльз Мюррей (июль – август 2007 г.). «Отменить SAT». Американец. Архивировано из оригинал 1 января 2011 г.. Получено 11 января, 2011.
  14. ^ «Сужение нового классового разделения». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 марта, 2012.
  15. ^ ДеПарл, стр. 4–5.
  16. ^ Депарль, Джейсон (9 октября 1994 г.). «Дерзкие исследования или„Обществознание Порнография“?: Чарльз Мюррей». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 января, 2011.
  17. ^ Стив Зайлер. (16 октября 2003 г.). «Вопросы и ответы с Чарльзом Мюрреем о человеческих достижениях». Isteve.com. UPI. Получено 11 января, 2011.
  18. ^ "Чарльз Мюррей". СТЫД. Проект. Получено 6 марта, 2017.
  19. ^ Эрик Р. Вольф; Джозеф Дж. Йоргенсен (19 ноября 1970 г.). «Специальное дополнение: Антропология на тропе войны в Таиланде". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 6 марта, 2017.
  20. ^ Вакин, Эрик (1998). Антропология идет на войну: профессиональная этика и борьба с повстанцами в Таиланде. Мэдисон, Висконсин: Центр исследований Юго-Восточной Азии.
  21. ^ Мюррей, Чарльз. (14 июля 2014 г.) [1] Conversationswithbillkristol.org, проверено 18 сентября 2014 г.
  22. ^ Де Парле 1994.
  23. ^ Макинтош 2006: «Мое прозрение пришло в Таиланде в 1960-х годах, когда я впервые понял, насколько плохо бюрократия решает человеческие проблемы в деревнях и насколько хорошо (при наличии квалификации) сельские жители решают свои собственные проблемы при определенных условиях». Экспрессия гена: 10 вопросов Чарльзу Мюррею В архиве 4 декабря 2010 г. Wayback Machine
  24. ^ ДеПарл, стр. 7.
  25. ^ «Кокс, Кэтрин Блай, 1949–. Документы, 1962–1967: помощь». Рэдклифф Колледж. harvard.edu. Январь 1986 г. Архивировано с оригинал 3 января 2017 г.. Получено 21 сентября, 2008.
  26. ^ Симпозиум НАСА, посвященный сорока годам полета человека в космос (2001). Книга получила хорошие отзывы: «Богатая, плотно упакованная и красиво рассказанная… Наполненная захватывающими духами, тревогой и волнующими приключениями». - Чарльз Шеффилд, Вашингтон пост Книжный мир, 9 июля 1989 г. «Захватывающе ... Так блестяще сказано, что в Центре управления полетами в Хьюстоне почти чувствуется запах пота». Шарль Пети, San Francisco Chronicle, 9 июля 1989 г .:
  27. ^ Встреча квакеров: Квакерский экономист № 82 - Кривая колокола В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine; текущее местонахождение: DeParle p. 8.
  28. ^ По двое детей от каждого брака: ДеПарл, стр. 7–8.
  29. ^ Мюррей, Чарльз (2014). Руководство скряги по достижению успеха: что можно и чего нельзя делать в отношении правильного поведения, жесткого мышления, ясного письма и хорошей жизни. Нью-Йорк: Корона Бизнес. ISBN  978-0804141444.
  30. ^ "Doctorado Honorífico durante el Acto de Graduación, Чарльз Мюррей" (на испанском). Newmedia.ufm.edu. Получено 11 января, 2011.
  31. ^ Мюррей, Чарльз (2010). Что значит быть либертарианцем: личная интерпретация. Корона / Архетип. ISBN  978-0307764928.
  32. ^ «Консервативный писатель Чарльз Мюррей выступает против студентов Миддлбери, которые прекращают разговоры». Время.
  33. ^ Исповедник Николай (10 февраля 2012 г.). "Бродяги, похожие на них".
  34. ^ "Что делает Чарльза Мюррея громоотводом?". BostonGlobe.com.
  35. ^ Холли, Питер (4 марта 2017 г.). «Консервативный писатель пытался выступить в гуманитарном колледже. Он ушел, спасаясь от разъяренной толпы». Вашингтон Пост.
  36. ^ "Почему Чарльз Мюррей одиозен?". Текущие дела. Получено 3 октября, 2018.
  37. ^ https://www.facebook.com/callum.borchers. «Анализ - забудьте о Майло Яннопулосе. Чарльз Мюррей - мученик свободы слова, на которого нужно обратить внимание». Вашингтон Пост. Получено 3 октября, 2018.
  38. ^ "Чарльз Мюррей". Получено 3 октября, 2018.
  39. ^ Лейн, Чарльз. "Испорченные источники" колоколообразной кривой'". Получено 3 октября, 2018.
  40. ^ Мюррей, Чарльз; Хернштейн, Ричард Дж. (2010). Кривая Белла: интеллект и классовая структура в американской жизни. Саймон и Шустер. п. 270. ISBN  978-1439134917. Получено 14 февраля, 2018.
  41. ^ Мюррей и Хернштейн 2010, стр. 311.
  42. ^ Макинтош, Н. Дж. (Николас Джон), 1935- (2011). IQ и человеческий интеллект (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-958559-5. OCLC  669754008.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  43. ^ Нисбетт, Ричард Э .; Аронсон, Джошуа; Блэр, Клэнси; Диккенс, Уильям; Флинн, Джеймс; Halpern, Diane F .; Туркхаймер, Эрик (2012). «Интеллект: новые открытия и теоретические разработки». Американский психолог. 67 (2): 130–159. Дои:10.1037 / a0026699. ISSN  1935–990X. PMID  22233090.
  44. ^ Каплан, Джонатан Майкл (январь 2015 г.).«Раса, IQ и поиск статистических сигналов, связанных с так называемыми« X »-факторами: окружающая среда, расизм и« наследственная гипотеза »."". Биология и философия. 30 (1): 1–17. Дои:10.1007 / s10539-014-9428-0. ISSN  0169-3867.
  45. ^ Хорн, Джон Л. (2013). «Выборка доказательств, вводящих в заблуждение предположений и чрезмерных упрощений: политическое послание колоколообразной кривой». В Фиш, Джефферсон М. (ред.). Раса и интеллект: отделяя науку от мифа. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. С. 297–325. ISBN  9781135651787. Получено 4 июля, 2019.
  46. ^ Кравенс, Гамильтон (2009). «Раса, IQ и политика в Америке двадцатого века». В Фарбер, Пол Лоуренс; Cravens, Гамильтон (ред.). Раса и наука: научные вызовы расизму в современной Америке. Издательство государственного университета Орегона. п. 177. ISBN  9780870715761.
  47. ^ Ричардс, Грэм (январь 2004 г.). Уинстон, Эндрю С. (ред.). Определяющее различие: раса и расизм в истории психологии (1-е изд.). Американская психологическая ассоциация. п. 143. ISBN  9781591470274.
  48. ^ «Генетические различия и готовность к школе» Уильям Т. Диккенс, 2005 г.
  49. ^ «Гонка, IQ и Дженсен» Джеймс Р. Флинн (Лондон: Рутледж, 1980)
  50. ^ Нисбетт, Ричард. «Раса, генетика и IQ» в «Разрыв в результатах теста между черными и белыми» под редакцией Кристофера Дженкса и Мередит Филлипс (Brookings, 1998), стр. 86–102.
  51. ^ Кристофер Р. Брэнд; Денис Консталес (2003). «Почему игнорируют фактор g? - Исторические соображения». В Нюборг, Гельмут (ред.). Научное исследование общего интеллекта: дань уважения Артуру Дженсену. Пергамон. п. 505. ISBN  978-0080437934. Херрнштейн и Мюррей были быстро и широко осуждены как «пытающиеся возродить научный расизм».
  52. ^ Джерри Филлипс (2002). "Ричард Прайс и испытания постмодернистского города". В Стрикленде, Рональд (ред.). Взросление в постмодерне: неолиберализм и война с молодежью. Роуман и Литтлфилд. п. 61. ISBN  978-0742516519. Получено 16 сентября, 2017.
  53. ^ Purpel, Дэвид Э .; Шапиро, Х.А. (2005). Критические социальные проблемы в американском образовании: демократия и смысл в глобализирующемся мире. Хиллсдейл, Нью-Джерси: L. Erlbaum Associates. п.228. ISBN  080584452X.
  54. ^ Гарольд Берлак (22 сентября 2004 г.). «Расизм и разрыв в достижениях». В Шапиро, Х. Сви; Purpel, Дэвид Э. (ред.). Критические социальные проблемы в американском образовании: демократия и смысл в глобализирующемся мире. Рутледж. п. 224. ISBN  978-1138453043. Получено 16 сентября, 2017.
  55. ^ Деннис, Ратледж М. «Социальный дарвинизм, научный расизм и метафизика расы». Журнал образования негров 64, вып. 3 (1995): 243–52. Дои:10.2307/2967206.
  56. ^ а б "Чарльз Мюррей". Южный правовой центр бедности. Получено 27 сентября, 2020.
  57. ^ Гольдбергер, Артур С.; Мански, Чарльз Ф. (1995). "Обзорная статья: кривая колокола Хернштейна и Мюррея". Журнал экономической литературы. 33 (2): 762–776. ISSN  0022-0515.
  58. ^ Уин, Фрэнси (10 мая 2000 г.). "Наука" за расизмом | Колумнисты | guardian.co.uk ". www.theguardian.com. Получено 27 августа, 2020.
  59. ^ Чарльз Мюррей (24 марта 2017 г.). "Страница SPLC Чарльза Мюррея под редакцией Чарльза Мюррея". Американский институт предпринимательства. Получено 12 апреля, 2017.
  60. ^ Персонал NPR. «Неужели белый рабочий класс Америки« разваливается »?». энергетический ядерный реактор. Получено 1 октября, 2019.
  61. ^ Художник Нелл Ирвин. «Когда бедность была белой». Нью-Йорк Таймс. Получено 1 октября, 2019.
  62. ^ "Компьютерные колонки". 15 ноября 2006 г. Архивировано с оригинал 15 ноября 2006 г.
  63. ^ «Еврейский гений». Commentarymagazine.com. Получено 9 января, 2012.
  64. ^ «Гарантированный доход для каждого американца». 3 июня 2016 г.. Получено 9 сентября, 2019.
  65. ^ Мюррей, Чарльз (1 мая 2008 г.). «Статьи и комментарии: эпоха образовательного романтизма». Aei.org. Получено 11 января, 2011.
  66. ^ Мюррей, Чарльз (19 августа 2008 г.). «Настоящее образование». AEI. Архивировано из оригинал 7 января 2011 г.. Получено 11 января, 2011.
  67. ^ "Чарльз Мюррей спрашивает Azusa Pacific". Внутри Высшего Эд. Получено 17 октября, 2014.
  68. ^ Ящик, Скотт. "Чарльз Мюррей спрашивает Azusa Pacific | Inside Higher Ed". www.insidehighered.com. Получено 28 февраля, 2017.
  69. ^ Мюррей, Чарльз. «Чарльз Мюррей: открытое письмо студентам Тихоокеанского университета Азуза». Идеи AEI. Американский институт предпринимательства. Получено 17 октября, 2014.
  70. ^ keychainmail (4 марта 2017 г.). «Студенты Миддлбери: администратор колледжа и студенты нападения сотрудников, подвергают опасности жизни после протеста Мюррея». средний ритм. Архивировано из оригинал 5 марта 2017 г.. Получено 4 марта, 2017.
  71. ^ «Заявление президента Лори Л. Паттона относительно события Чарльза Мюррея». Колледж Миддлбери. 3 марта 2017 г.
  72. ^ Штатные писатели (3 марта 2017 г.). «Профессор колледжа Миддлбери ранена протестующими, когда она сопровождала скандального оратора». Аддисон Каунти Индепендент. Округ Аддисон, Вермонт. Архивировано из оригинал 3 марта 2017 г.. Получено 4 марта, 2017.
  73. ^ Халленбек, Брент (3 марта 2017 г.). «Протестующие устроили« инцидент с применением насилия »в Миддлбери». Burlington Free Press. Получено 5 марта, 2017.
  74. ^ Мюррей, Чарльз (6 марта 2017 г.). «Чарльз Мюррей:« В центре толпы »- что случилось, когда я попытался выступить в Миддлбери». FoxNews.com. Получено 6 марта, 2017.
  75. ^ «Колледж Миддлбери завершает процесс санкционирования за нарушения в работе 2 марта». Колледж Миддлбери. 23 мая, 2017. Получено 25 мая, 2017.
  76. ^ Рейли, Кэти (24 мая 2017 г.). «Миддлбери санкционировал студентов за закрытие лекции Чарльза Мюррея». Время. Получено 24 мая, 2017.
  77. ^ Лозадо, Карлос (6 мая 2015 г.). «Дело о консервативном гражданском неповиновении». Вашингтон Пост. Получено 11 мая, 2015.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка