Аблабий (консул) - Ablabius (consul)

Флавий Аблабиус^[1][2][3] или же Аблавиус^[4] (Греческий: Αβλάβιος, процветал 4 век, умер 338) был высокопоставленным чиновником Римская империя.

Семья и молодость

Аблабиус был Греческий с острова Крит и человек скромного происхождения.^[5] Когда его мать была беременна им, она якобы получила пророчество от Египтянин астролог о нем, что она чуть не родила Императора.^[5]

Дата его рождения неизвестна, личности его родителей неизвестны, и неизвестно, были ли у него братья и сестры или родственники, а его ранние годы жизни в значительной степени остаются загадкой. Аблабиус был неаристократическим и неграмотным.сенаторский фон.^[6][7][8]

Он был при рождении язычником, который позже обратился в христианство. Аблабий стал одним из чиновников римского губернатора Крита.^[5] В какой-то момент Аблабиус покинул Крит и отправился в Константинополь чтобы заработать состояние.^[5]

Константин I и его семья

После прибытия в Константинополь Аблабий случайно приобрел большое влияние на Римский император Константин I и стал одним из самых важных сенаторов Константинополя.^[9][8]

Аблабиус служил викарий из Епархия Азии, провел преторианская префектура Востока с 329 по 337/338, и служил обычный консул в 331 г.^[10] Аблабиус был активен на римском Востоке и Западе.^[7] и во время своей политической карьеры он работал в Антиохия.^[2]

Учитывая его провинциальное происхождение,^[7] Аблабий, казалось, был связан с Константином I, что делало его одним из небольшого числа жителей Востока, занимавших высокие должности.^[11] по всей Римской империи.

Аблабиус убедил Константина в том, что провал поставок зерна в Константинополь был вызван магическим искусством языческого мудреца. Сопатер Апамеи, которые на словах атаковали Императора и Аблабия за их распутное поведение. Константин последовал совету Аблабия и казнил Сопатера. В 333 году Константин обратился с письмом к Аблабиусу.^[5] который до сих пор сохраняется, в котором он постановил, что каждая сторона в суде может обжаловать решение епископа.

В 336 году Константин приказал вырезать греческую надпись на пьедестале статуи, изображающей себя в Антиохии, где Аблабий назван вместе со своими товарищами-сенаторами. Луций Папий Пакатиан, Валериус Феликс, Анний Тибериан и Несторий Тимониан.^[2] Константин также сделал Аблабия наставником и наставником своего сына. Констанций II.^[12] Когда Константин умер в мае 337 года, Констанций сменил его. Позже в 337 году Аблабий встал на сторону Афанасий Александрийский, то Никейский Епископ Александрийский у которых были сильные враги при дворе про-Ариан Констанций. Из-за того, что Аблабий поддерживал Афанасия, Констанций уволил его из императорского двора, и Аблабий удалился в свои владения в Вифиния.^[12] В 338 году Констанций приговорил Аблабия к смерти после ложных обвинений в намерении узурпировать трон; Император казнил его перед собственным домом.^[12] Его дом в Константинополе позже принадлежал императрице. Галла Плацидия.^[12]

Семья

Аблабиус был женат на безымянной дворянке, от которой у него было двое детей:

• Дочь, Олимпия, также известная как Олимпия^[3][13][14]
• Сын, Селевк.^[4][15] Через Селевка у Аблабиуса будут еще потомки.^[16] В частности, он будет дедушкой по отцовской линии великого святого. Олимпиада диаконисса.^[4]

Рекомендации

Источники

• Фауст Византийский, История армян, 5 век
• A.H.M. Джонс, Дж. Р. Мартиндейл и Дж. Моррис, Просопография поздней Римской империи: Том 1, 260-395 н.э., части 260-395, Cambridge University Press, 1971
• Л.Л. Кун и К.Дж. Холдейн, Эта нежная сила: исторические взгляды на женщин в христианстве, The University Press of Virginia, 1990
• Ф. Миллар, Римский Ближний Восток, 31 г. до н. Э. - н. Э. 337, издательство Гарвардского университета, 1993 г.
• Г. Халсолл, Юмор, история и политика в поздней античности и раннем средневековье, Cambridge University Press, 2002, стр. 64–65
• М.Р. Зальцман, Создание христианской аристократии: социальные и религиозные изменения в Западной Римской империи, издательство Гарвардского университета, 2002 г.
• E.A. Уоллис Бадж, Рай святых отцов, часть 1, Kessinger Publishing, 2003 г.
• П. Морет и Б. Кабуре, Серториус, Либаниос, иконография: предложение Сертория, журнал d'étude, Тулуза, 7 апреля 2000 г. [suivi de] autour de Libanios, culture et société dans l'antiquité tardive: actes de la table ronde, Авиньон, 27 апреля 2000, Pressses Univ. дю Мираль, 2003
• Д.С. Поттер, Римская империя в заливе: 180–395 гг. Н. Э., Рутледж, 2004 г., стр. 424 и 479
• И. Нордгрен, Источник готов: о готских народах в северных странах и на континенте, iUniverse, 2004 г.
• R.G. Ованнисян, Армянский народ от древности до современности, Том I: Династические периоды: от античности до четырнадцатого века, Palgrave Macmillan, 2004
• С. Парвис, Марцелл Анкирский и потерянные годы арианской полемики 325–345, Oxford University Press, 2006, стр. 138–140