Религия Абвой - Википедия - Abwoi religion

Абвой (Тяп («Мабатадо»): Abwoi, A̠boi. Вариант написания: Обвой; (Гворок): Abvwoi, Abvoi; Чжу: Abvwoi, Abvoi; Хьям: Ку; Нган: Нежень; Хауса: Додо) является Африканская традиционная религия учреждение, которое действовало больше как культ духов предков мужского пола, рассматриваемых как призраки или реинкарнации мертвых, чьи физические формы оставались невидимыми, но голоса слышны, с происхождением среди центральное плато Нигерии или нензитские народы, такие как Адара, Атяп, Баджу, Бакулу, Батинор, ветчина, Иригве и другие.^[1]

Приверженцы должны были участвовать в частых ритуалах в течение года и в общем общинном богослужении один раз в год, во время которого оракулы говорили о деликатных вопросах, касающихся общины.^[2]

Происхождение

Кажется, нет единства традиция происхождения по этой религии. Другими словами, это говорит о том, что культ Абвой - древняя религия.^[1]

Нензит

Атяп

Традиция среди Атяп (собственно) предполагает, что клан Аку, считающийся первыми поселенцами на земле, которые вышли из-под земли по прибытии атяпских охотников, были создателями Абвой среди этой подгруппы Атьяпа (Нензит), причем некоторые из последних типов Абвой принадлежали к Ацам и Агворок происхождение.^[1]

Атук (март 2008: 30-33) отметил, что идея религии Атяп (культ Абвой) была введена Анган, любезно предоставлено устной историей, рассказанной информатором Атиоли Абвуи Като, который рассказал, что:

Люди анганов пришли в Канаи или Санаи или Бафои Канаи оплакивать смерть своего индейца - Кура Янга, жительницы атяпской земли. По обычаю анганов, такие похоронные церемонии часто сопровождаются церемонией абвой. Коренные жители Бафои попросили анганов оставить абвой с собой, с чем они и пришли. После того, как они согласились, был проведен небольшой ритуал с двумя козами и некоторыми ингредиентами и вином.

По словам Атука, эта информация кажется точной, так как генеалогия женщины, о которой идет речь, была найдена, а также что Токан Бухву был первым священником или Агвам Аабвой, за которым следует Багхай Токан.^[3]

Баджу

Одно из традиционных повествований в Баджу Считается, что культ пришел из деревни Цориян клана Байинхван в восьми милях от Зонква. Другой утверждает, что человек по имени Таваи принес его из Иригве страна. Третий утверждает, что это было ветчина источник.^[4]

Gwong

Среди Gwong, традиция утверждает, что культ зародился в деревне под названием Агаби и начался совсем недавно, вероятно, в 19 веке.^[5]

Другой

А Гбаги происхождение было предложено Ганном (1956: 79) для существования культа в Южная Кадуна области, основанной на его «лингвистических свидетельствах», в которых он представил, что слово Gbagyi для «calabash» или «тыква» - «obwe» / «obvwe».^[6] Однако Исичей (1988: 46) придерживался другой точки зрения, заявив, что ни о каком культе под названием «Абвой» (или «Абвой») не было упоминания ни в каких имеющихся устных данных Гбаги. В качестве альтернативы Ганн предположил, что культ был «позаимствован» у Адара через Бакулу.^[7]

Практики

В древней практике женщинам запрещалось входить в святилище или танцевать во время церемоний, организованных абвой. Это было исключительно мужское дело, то есть допускались только мужчины, и все взрослые мужчины в каждой деревне после своего посвящения принадлежали к местной ложе Абвой.^[3][7]

В районе Атяпа (собственно) у абвоев было несколько праздников, но Фестиваль Ayet или Атяпский традиционный новогодний праздник был самым грандиозным. В период Айета ни один мужчина или женщина не ожидал, что будет шлепать ребенка. Любого правонарушителя заставляли платить штраф в размере двух козлов. Смерть, свадьбы и избиение ночью также считались плохими примета в этот период женщины, которые бьют по ночам, были обвинены абвоем в избиении своих детей по голове и оштрафованы.

Во время общего ежегодного церемониального собрания, которое обычно длилось неделю, вся община приносит подношения Akan или же Дикан в чжу (пиво), cwan (бенисид), zón или bvon в чжу (козы), nywán (птицы) и анкашти (полужидкое лакомство из крупно измельченных частиц кукурузного зерна и овощей) на Туту Аабвой (Гворок: Tu A̠bvwoi; Чжу: Abuje Abvwoi; Англ .: Abwoi shrine). Святыня была достаточно большой, чтобы вместить одновременно 40 человек. Его традиционно делали круглым, в отличие от обычных домов, имевших овальную форму. В святилище находился атрибутика Абвой.^[8]

После этого Агвам Абвой (главный священник) потягивает немного пива из сумма (маленький горшок) и просит у предков хорошего сельскохозяйственного года или сезона. Старшие посвященные мужчины обычно заходили в алтарь, в то время как молодые мужчины и женщины оставались в тени, такой как большое дерево, пока церемония начинается. Как и в момент начала танцев, громкие резонирующие голоса абвой слышны из скрытой крыши храма, замаскированной использованием большой двусторонней тыквы, покрытой капсулой паучьего яйца.^[3]

Инициация

Точный общий возраст инициации неизвестен, но средний возраст составляет около 10 лет.^[9] Среди Fantswam, детей мужского пола забирали в храм Абвой в раннем возрасте от четырех до восьми лет.^[3]

Мальчиков продержали пять дней и предупредили, чтобы они были послушны своим родителям, подчинялись законам и хранили секреты культа, а также рассказали о последствиях раскрытия этих секретов. Им также не разрешили покидать святыню; В святилище были предусмотрены туалеты, а также еда и вода. Они также подверглись серьезным избиениям в течение этого периода и сказали, что если кто-нибудь раскроет секреты культа женщинам, их убьют, а труп утащит в лес.^[9]

После этого следует короткая церемония, и их отводят к ручью или реке для некоторой формы крещение, с измазанными головами Amyia̠koo (красное дерево масло). Позже они были переданы их матерям в святилище, которые приветствовали и убрали их, так как утверждалось, что абвой снова съел их и вырвало. Затем вся деревня устраивает им пир.^[10][3][1]

Значение посвящения

Посвящение посредством «глотания и рвоты» означало, что дети мужского пола становятся взрослыми, вводя их в культ, а также напоминало им о последствиях раскрытия общей тайны. По его словам, Атук пишет:

«Ясно, что обряды символизируют процесс смерти и возрождения. Пять дней молчания (период их пребывания в храме Абвой) - это изображение первых лет детей, которые еще не научились говорить».

^[3]

Последствия раскрытия секретов Абвой

Любой из инициированных мальчиков, который раскроет правду о культе Абвой, будет возвращен в храм и предан суду. Если его признают виновным, его отец потерет пепел на нем (символ траура). Отныне этого ребенка закалывали на заостренном коле (форма казни, используемая абвоями), и все посвященные начинали петь и танцевать вокруг, чтобы заглушить крики жертвы. Таким образом, женщинам сказали бы, что мальчика «проглотил» абвой.^[3]

Тайна Абвой

Общим секретом абвоев среди подгрупп Нензит (Атьяп, Баджу, Агворок) было замаскирование голоса абвой с помощью механизма, который заставляет его звучать как голос духа умершего предка. Устройство было изготовлено из тыквы табакерки (онкоба спиноза; Хауса: Кукан сики), вынув из него семена и проделав два отверстия на его противоположных сторонах. Затем одну сторону соединяли с бамбуковым стеблем, а другую сторону тыквы прикрывали паутиной, чтобы придать особый звуковой эффект.^[6] Замаскированные голоса исходят как от главного оратора Абвой, так и от других людей в святилище.^[11]

Виды и офисы Abwoi

Типы

Было несколько типов абвой, каждый со своими особыми обязанностями. К ним относятся:

1. Li̠m (Чжу: Забыя; вариант написания: Забие): Самая устрашающая и устрашающая из всех абвой. Он отвечал за «ласточки» и «вымывание» детей во время и после церемонии инициации. Его крик заставил «вокруг трястись», «как от землетрясения». У него был гигантский вид.
2. Abansop или же Бансоп; вариант написания: Бансип (Чжу: Анинет; название варианта: Даниет): Он также имел хиантский вид и выглядел как лес из-за того, что его реалая представляла собой сплошные листья с головы до ног. Обычно он был ограничен лесными массивами. Он сделан в бамбуковом каркасе, обтянутом листьями, и ходит ночью.^[12]
3. Mapyia̠ (варианты написания: Мапио, Мапи, Мупи): Иногда его называли A̠yang Abwoi (мать Abwoi). Он действительно появлялся и плакал в ночи, чтобы подружиться и напугать заблудших людей, особенно воров. Встречается в основном около ручьев. Считается, что это мужчина Абвой, который издает женский звук завывание.^[8]
4. A̠bwoi Agwoot: Было сказано, что это было импортировано из Gworok (Х. Кагоро). В его обязанности входило в основном наблюдение за всеми сценариями краж на кукурузных фермах. Женщины не участвовали в этой самой практике Абвой, за исключением мужчин посвящения.
5. Данквари (Чжу: Данкпари; вариант написания: Дангпари): Этот Abwoi практиковался в основном ночью, и в нем участвовали два или более человек, разбросанных вокруг. Когда одна (женщина) хитроумно неоднократно издавала звук, другая (мужчина) отвечала хриплым жужжащим голосом, двигаясь одновременно.^[13] Обычно это слышно после сбора урожая.^[8]
6. A̠kursak (Чжу: Akusak): Курсак был эмиссар Абвой. Раньше он был покрыт травой, затем листьями, а недавно - разноцветным. рафия костюм. Герб или головной убор Курсака атяпа более сложен, чем герб Кусака Баджжу, но другие особенности более или менее идентичны.^[10][14]
7. Алева: Это версия Курсака, найденная среди Агворок, которая говорит в отличие от другого Курсака, который немой. Обычно он появляется на праздниках, при смерти стариков и во время эпидемий.^[14]
8. Mbwoi (вариант написания: Мбои, Мбуэ): Это был видимый замаскированный дух, введенный в Гворок (Кагоро) в 1930 году анкваями в ответ на злобу тогдашнего верховного правителя Мугунта Атина. Он был запрещен в 1933 году британским колониальным правительством из-за его агрессивных тенденций.^[15]

Офисы

Наверху находился кабинет главного жреца культа Агбвой, известного как Агвам Аабвой (ЧАС. Магаджин Додо) и был A̠byii̠k Abwoi (жена Абвой), которая была Агбьет Аабвой (ЧАС. Мадаучин Додо), чьей обязанностью было толкование посланий Аабвой.

Были также Мман Туту Аабвой (дети святилища Аабвой), которых насчитывалось от 10 до 25, чья основная обязанность заключалась в том, чтобы отвечать сыну Аабвой.

Был офис Агвам Агнюк Агбвой (ЧАС. Магаджиян Матан Додо; Е. Абвой женщина-лидер).

Также были Цва Иван, организаторы различных праздников A̠bwoi, которые контролировали обязательное заваривание Akan или же Дикан (пиво / ликер) женщинами.^[13]

Акурсак (Малый Абвой)

Пришествие меньшего Абвоя вызвало Агкурсак, Курсак в Тяп или же Акусак, Кусак в Чжу, было своего рода «хорошей новостью» для женщин, которым впервые разрешили войти в храм вместе с мужчинами. Говорят, что курсак был завезен в Атяпланд Батинор (Коро) люди. Обычно это человек в маске (маскарад ), который танцует к восторгу зрителей, его одежда состоит из красиво подобранных цветов и соткана таким образом, что остается мало воздушных пространств, но снаружи не видно кожи. С появлением Курсака и связанных с ним требований женщины начали сочинять песни, соответствующие его танцевальным шагам. Курсак танцует не один, а специально с девушкой (не с женщиной). По словам Атиоли Нанам Кудже, собеседника Атука, с ним всегда находится его «личный помощник», который постоянно брызгает на него спиртным, чтобы освежить его, поскольку в его одежде нет достаточного воздушного пространства, которое позволяло бы легко дышать.^[3]

Правила

В поклонники (в основном мужчины) были проинструктированы держаться подальше от женщин во время церемоний. Это правило было обязательным, особенно для того, кто должен был стать курсаком. Считалось, что, если человек не чист, в одежде Курсака, одежда въедется глубоко в его плоть. В связи с этим прихожанам советовали выглядеть чистыми как телом, так и духом.

Полно табу изобилуют святилищем Абвой, которое прихожане должны были хранить в священном нарушение. Одно из таких: в святыне никому из верующих не разрешалось есть пищу или пить вино без разрешения священников. Агвам Аабвой (Главный священник Абвой). Собственно говоря, сам священник был носителем таких вещей. Любой прихожанин, который нарушает эти простые правила, должен быть изгнан, так как он будет считаться «грешником».

Абвои практиковали и навязывали смертная казнь на его заблудших членов. Смертная казнь обычно выносится любому участнику, который раскрывает своей жене, что такое Abwoi и как он выглядит. Интересно отметить, что общение, которое произошло между мужем и его женой, известно в святыне Абвой. Следствие дало понять, что это не вездесущий атрибут, который мог быть связан с абвоями, но что у абвоев была сложная сеть шпионы и информаторы даже среди женщин. Они знали, что женщины более разговорчивы, следовательно, они не умеют хранить секреты, и их обязательно должны были услышать. Если инициированный член нарушает правило, наказывается смертная казнь.^[3]

Социальные и социальные функции Abwoi

В устном интервью с Атиоли К. Нка, проведенном Атуком, Абвоям также поклонялись как полубоги людьми из-за их близости к ним, чем настоящий Небесный Отец, Агваза (Чжу: Ka̠za; Хьям: Ном). Говорят, что абвои давали людям еду и могли вызывать их в неурочное время, особенно во время кризисов, чтобы предупредить их об определенных вещах; а также владел сверхъестественное силы, используемые для исцеления больных, особенно детей, взятых к ним и заставляющих бесплодных женщин зачать ребенка, следовательно, рассматриваются как существа "всемогущий ".

Abwoi издавал законы, вводя строгие законы и приказы, а также следил за их соблюдением.^[3]

Вообще, праздник новогоднего сельскохозяйственного года в Агбое (Т. Соно Аабвой; Дж. Песня A̠bvwoi) проводился в начале каждого сезона дождей в конце апреля. Это был период, когда всех агбвоев сопровождали в неизвестные места, сразу же началась сельскохозяйственная деятельность. После их временного ухода не было слышно ни звука крика Аабвой. Тем не менее, это было необычно, когда в это время был слышен крик Агбвой, и его можно рассматривать как крик плохого примета такие как безудержные случаи колдовство или волшебство, вспышка оспа и другие эпидемии, стихийные бедствия, такие как засуха, наводнение, саранча вторжение и так далее. Когда был услышан такой необычный крик Abwoi, Agwam Abwoi (H. Maɡajin Dodo) действительно приводит других старейшин к святилищу Abwoi, где Abwoi были вызваны, чтобы рассказать людям, почему они плакали. После чего людей предупредили, чтобы они воздерживались от своих дурных поступков, если это было причиной.^[13]

Рекомендации