Ахмад Суркати - Википедия - Ahmad Surkati

Шейх

Ахмад Суркати
احمد
Ахмад Суркати.jpg
Шейх Ахмад Суркати
Родившийся1875 г. н.э.
Судан Удфу, Донгола, Махдистское государство
(сейчас же Судан )
Умер6 сентября 1943 г. (67–68 лет)
Голландская Ост-Индия Батавия, Голландская Ост-Индия
Место отдыхаБатавия, Голландская Ост-Индия
Альма-матерМахад Сярки На (Судан), Дарул Улум (Мекка )
Род занятийИсламский ученый, учитель
Активные годы1909–1941
Организацияаль-Иршад
ИзвестенОснователь аль-Иршад
ЗаголовокШейх
Родители)Мухаммад аль-Суркати (отец)


Ахмад Суркати (арабский: احمد بن محمد السركتي‎; Amad bin muḥammad alsourkatee; Арабское произношение:[(ʔ) æħmæd bin mʊˈħæmmæd ælsurkɑtij]; родился в 1875 г. н.э.) был основателем организации Джамият аль-Ислах ва аль-Ирсьяд аль-Арабия (Арабская ассоциация реформ и руководства), который позже трансформировался в Джамият аль-Ислах валь Ирсьяд аль-Исламия, который чаще называют аль-Иршад в Батавия, Август 1915 г. Многие историки признают аль-Иршад роль в реформировании исламской мысли в Индонезия, но, к сожалению, его имя не упоминается в дискурсе исламской мысли Индонезии.[1]

Ранние годы

Ахмад Суркати родился Ахмад бин Мухаммад Суркати аль-Аншори примерно в 1875 году н.э. в Удфу, остров Арку, недалеко от Донгола городок, Судан. Слово Суркати взято из Донголавский язык смысл Много книг (Sur, книги; Катти, много), потому что у деда было много книг, когда он вернулся с учебы. Считается, что он был потомком Сахабах названный Джабир бин Абдилла аль-Аншори.[2]

Он происходил из образованной семьи; его отец и дед учились в Египет, с отцом окончили Университет Аль-Азхар в Каир. Самое раннее образование Суркати получил от отца и сумел запомнить текст аль-Коран в молодом возрасте. Ахмад присутствующий Махад Сярки На, институт под руководством выдающегося ученого Донгола. После завершения учебы в институте его отец хотел, чтобы он продолжил образование в Аль-Азхар в Египте, как он это сделал. Но это намерение так и не было выполнено, потому что Суданом тогда правили аль-Махди который пытался скрыться от египетского правления. Король Судана в то время, Абдулла аль-Таиша, не позволил народу Судана поехать в Египет.[2]

После завершения базового исламского образования в Судан, Он отправился в Мекка выполнять хадж в 1896 г. Ахмад пробыл в Мекке ненадолго, затем переехал в Медина а позже вернулся в Мекку. В Медине он углубил свои религиозные исследования и арабскую литературу примерно на четыре с половиной года. Двое из его знаменитых учителей в Медине были двумя членами первоначальной марокканской церкви. мухаддисы, а именно шейх Салих и Умар Хамдан. Он также изучил Коран у шейха Мухаммада аль-Хуяри. Он учился фикх знания от двух знатоков фикха в то время, шейха Ахмада Махджуба и шейха Мубарака ан-Нисмата (в основном он изучал Шафи'и Мазхаб ), где для изучения арабского языка он изучил его у лингвиста по имени Шейх Мухаммад аль-Барзан.[2]

Он жил в Hejaz пятнадцать лет, из которых более одиннадцати лет он провел в Мекке, где получил «основное» образование с упором на Хадис,[1] где он окончил Дарул Улум в Мекка.[3] Ахмад Суркати был первым суданцем, получившим титул ал-Аллах в 1326 г.[2] Его выдающиеся способности как ученого начали замечать примерно в 1909 году, когда он получил выдающийся преподавательский пост в Мекке, должность, которую он сохранил до того, как был приглашен Джамиат Хейр и переехал в Батавия.[1]

Карьера

В Джамиат Хейр

Из-за отсутствия квалифицированных учителей для преподавания в Джамиат Хейр школа, совет решил нанять учителей из-за границы. Примерно в октябре 1911 года Ахмад Суркати прибыл в Батавию вместе с двумя другими учителями, суданцами. Мухаммад бин Абдул Хамид и Мухаммад ат-Тайиб, марокканец, который вскоре вернулся на родину. Им предшествовал другой учитель, тунисский Мухаммад бин Усман аль-Хашими который приехал в Индию в 1910 году. Суркати был назначен инспектором в школах Джамиат Кхейр. Его первые два года на этой должности были большим успехом, что дало Джамиат Кхейр уверенность в том, что в октябре 1913 года он нанял еще четырех иностранных учителей.

Некоторые из более консервативных Сайид членов Джамиат Кхейр все больше беспокоило влияние Суркати на Хадрами сообщества и особенности его отношения к самим сайидам. Возникла ситуация относительно допустимости брака несайид-мужчин на женщине-сайид в Соло в 1913 году во время школьных каникул, когда Сукарти останавливался там и с ним консультировались по этому делу. Китайцы-немусульмане имели наложница который был дочерью Сайида, якобы женщина была с ним из-за своей бедности. Суркати посчитал ее положение позорным и предложил хадрами, живущим в этом районе, пожертвовать ей деньги или выдать ее замуж за мусульманина, не являющегося сайидом. Его первое предложение было проигнорировано, а второе предложение было объявлено запрещенным сообществом сайидов (человек, не являющийся сайидом, не соответствовал Кафа для женщины-сайида). Суркати утверждал, что брак мужчины-не-сайида с женщиной-сайидом будет разрешен в соответствии с исламским законом.[4] Суркати дал более подробный ответ с аргументами в колонке Сурат аль-Джавааб в газете "Сулух Хиндия", главным редактором которой был Хаджи Оемар Саид Тьокроаминото.[2] Его мнение было быстро услышано лидерами Джамиат Кхейр в Батавии, из-за чего его отношения с более консервативными Сайидами быстро ухудшились.[1] Сукарти также подвергся расистской критике в свой адрес из-за этого конфликта.[5] Название «конфликт алави-иршади» стало применяться к расколу между фракцией сайидов (известной как алави, алавийун) и несайидов (аль-Иршад во главе с Суркати). Алави Сайид Мухаммад бин Абдуллах аль-Анас даже сказал: «Организация аль-Иршад, на мой взгляд, не является чисто арабской организацией. В ее членах слишком много африканской крови».[6] 'Абдуллах Даглан подверг критике позицию Суркати о том, что все люди, будь то сайиды или не сайиды, равны, утверждая, что Бог создал одних людей, таких как семья Пророка (сайидов), выше других. Он сказал, "вернется ли негр из своей ошибки или упорствует?"[7] Некоторые хадрами-сайиды, в том числе Даглан, прибегли к крайним расистским результатам и оскорбляли Сукарти, называя его «черная смерть», «черный раб», «черный», «суданец» и «негр», при этом утверждая, что Сукарти не может говорить. Арабский и был неарабским.[8]

Затем Суркати написал свои аргументы и ответы на Аль-Маса иль атс-Цалатс в 1925 г. Иджтихад, Бидаа, Сунна, Ересь, Зиярат (посещение могил), Такбил (целуя руки Сайиды )[3][9] и Тавассул. Эта статья была подготовлена ​​как материал для дискуссии с Али аль-Тайибом из Баалави. Само обсуждение изначально планировалось провести в Бандунг. Но Али аль-Тайиб отменил его и попросил провести дебаты в Масджид Ампел в Сурабая. Но в конце концов он снова отменил его, так что споров вообще не было.[2] Суркати подал в отставку 18 сентября 1914 года.[1]

Аль-Иршад

Многие не сайиды и некоторые сайиды покинули Джамиат Кхейр вместе с ним. Первоначально он намеревался вернуться в Мекку, где он раньше преподавал, но его уговорили остаться несколько не-сайидских хадрами по имени Умар манкуш (или Мангус в другой транслитерации) Kapitein der Arabieren в Батавии Шолих Убайд и Саид бин Салим аль-Машаби, поэтому он затем открыл другую исламскую школу под названием Аль-Иршад Аль-Исламия в Батавии 6 сентября 1914 года при финансовой помощи некоторых арабов, крупнейшим из которых был Абдулла бин Альви Алатас в размере 60 000 человек. Голландский гульден.[10] Официальное признание голландского колониального правительства было дано 11 августа 1915 года.

После трех лет существования Ассоциация Аль-Иршад начала открывать школы и филиалы в городах вокруг Явы. Для каждого филиала характерно создание школы (Медресе ). Первое отделение было в Тегал в 1917 году, где его медресе возглавлял ученик первого поколения Ахмада Суркати, а именно Абдулла бин Салим аль-Аттас. Затем последовали ответвления в Пекалонган, Чиребон, Бумиаю, Сурабая и другие города.

Аль-Иршад в первые дни своего рождения был известен как группа исламских реформ в Нусантара, вместе с Мухаммадия и ПЕРСИС (персатуанский ислам). Три главных героя этой организации: Ахмад Суркати, Ахмад Дахлан, и Ахмад Хасан (А. Хасан), которого часто называют «Трио индонезийских исламских реформаторов». Все трое также были близкими друзьями. По словам А. Хасана, Ахмад Дахлан и он сам на самом деле были учениками Ахмада Суркати, хотя и не имели официального расписания.[11]

Позже жизнь и смерть

Джонг Исламиетен Бонд (Союз молодых мусульман) делегаты Молодежного обещания. Батавия, 1928 г.

А. Хасан познакомил Суркати с Сукарно когда он был в ссылке в Энде, Восточная Нуса Тенггара по бумагам и книгам Суркати. После Сукарно был освобожден, часто навещал Суркати. Ахмад Суркати был также духовным учителем Джонг Исламиетен Бонд (JIB), где его активисты, такие как Мухаммад Натсир, Касман Сигодимеджо и другие часто учились у.

Ахмад Суркати умер в 10 часов утра в четверг, 6 сентября 1943 года, в своей резиденции на улице Ганг Солан (ныне Jl. KH. Hasyim Ash'ari № 25). Джакарта, ровно через 29 лет после того, как он основал Аль-Иршад. Его похоронили в Карет Бивак кладбище со скромными средствами, без надгробия и каких-либо следов на могиле, чтобы исполнить его последнее желание перед смертью.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мобини-Кешех, Натали (1999). Пробуждение Хадрами: сообщество и идентичность в Нидерландской Ост-Индии, 1900-1942 гг. (иллюстрированный ред.). Публикации EAP. С. 54–56. ISBN  978-08772-77279.
  2. ^ а б c d е ж аль-Атсари, Абу Салма. "Шайх Ахмад Суркати". аль-Аншори: Реформис ян Тераниая дан Дифитна (на индонезийском). Получено 13 июня, 2014.
  3. ^ а б Аффанди, Бисри (март 1976 г.). "Шейх Ахмад аль-Суркати: его роль в движении аль-Иршад на Яве в начале двадцатого века" (Тезис). Институт исламских исследований: Университет Макгилла. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Мобини-Кешех 1999, п. 55.
  5. ^ Антропология, часть 157 2001 г., п. 413.
  6. ^ Мобини-Кешех 1999, п. 91.
  7. ^ Мобини-Кешех 1999, п. 96.
  8. ^ Мобини-Кешех 1999, п. 98.
  9. ^ Боксбергер, Линда (2002). На краю империи: Хадрамаут, эмиграция и Индийский океан, 1880-1930-е гг. (иллюстрированный ред.). Нью-Йорк: SUNY Press. С. 20–21. ISBN  978-0791452189.
  10. ^ Бен Машур. "Джамиат Хейр дан аль-Ирсьяд" (на индонезийском). Получено 12 июня, 2014.
  11. ^ "Седжара Перхимпунан аль-Ирсьяд аль-Исламия" (на индонезийском). Получено 13 июня, 2014.