Ахматджан Осман - Ahmatjan Osman

Ахматджан Осман
Родное имя
ئەخمەتجان ئوسمان
Родился1964 (55–56 лет)
Урумчи, Синьцзян
оккупацияПоэт и активист
Язык
  • Уйгурский
  • арабский
Альма-матерСиньцзянский университет, Дамасский университет
Жанр
  • Поэзия
  • Литературная критика
Литературное движениеНовая уйгурская поэзия (гунгга)
Активные годы1976-

Ахматджан Осман (Уйгурский: ئەخمەتجان ئوسمان; родился 1964), также пишется Эхметжан, Эксметджан, или Ахметкан, является Уйгурский поэт и Уйгурская независимость активист, который пишет в обоих Уйгурский и арабский.[1] Лидер уйгурской Новой Поэзии (гунгга) в 1980-х, он считается одним из «выдающихся уйгурских поэтов своего поколения».[1] [2] Его использование свободный стих оказал влияние на последующую уйгурскую поэтику. Его поэзия описывается как попытка «уловить священное и философское, невыразимое и преходящее совершенно уникальным лирическим голосом».[1]

Ранние годы

Он вырос в Урумчи, крупнейший город в Синьцзян.[1] Его отец Осман Бей, управляющий угольной шахтой, был заключен в тюрьму на шесть лет во время культурной революции за то, что был «буржуазным капиталистом».[2] После освобождения он провел годы в больнице и вне больницы и скончался от болезни легких.[2][3][4] Его мать, Джемиле Ханым, научила его уйгурским народным сказкам и заботилась об их семье, в которую входили двое братьев и сестер Османа.[2] Смерть отца и пение его матери народной поэзии повлияли на его творчество.[2][4] Осман начал писать стихи, когда ему было двенадцать или тринадцать лет.[2] Его работа была впервые «опубликована», когда три его стихотворения были прочитаны в эфире радиостанции в Урумчи, когда ему было тринадцать.[4] После учебы в известной экспериментальной средней школе в Урумчи он поступил в Синьцзянский университет Факультет языка и литературы в 1981 году.[2] Его первый сборник стихов на уйгурском языке был опубликован в 1982 году.[5]

В 1982 году он отправился в Сирия изучать арабскую литературу в Дамасский университет.[5][6] Он получил степень бакалавра и магистра арабской литературы.[7] Он вернулся в Урумчи в 1990 г.[7] Он изо всех сил пытался найти работу из-за встреч с уйгурскими сепаратистами за границей.[6] (В 1984 году во время учебы в Сирии он тайно поехал в Стамбул и встретился с уйгурскими сепаратистами.[6] Позже он посетил уйгуров и в Саудовской Аравии.[6]) Он даже не смог найти работу в Синьцзянском университете, его альма-матер.[6] Год он работал с Ребия Кадир, уйгурская бизнес-леди и высокопоставленный деятель Всемирного уйгурского конгресса, в компании, которая реставрировала древние дома.[6] Он также работал журналистом и продолжал писать.[7][4] Он произвел фурор своими противоречивыми эссе по теории литературы.[7]

Изгнание

В 1994 году он был арестован китайским правительством на два месяца, а затем бежал в Сирию.[6][2] Находясь в Сирии, он переориентировался на арабскую поэзию и иногда вносил свой вклад в Радио Свободная Азия Уйгурская служба.[2][8] Находясь в Сирии, он женился на сирийке. Алавит женщина.[6]

В 2004 году он был депортирован из Сирии под давлением правительства Китая. Узнав о его изгнании, 270 фигур из мира арабской поэзии (в том числе известный сирийский поэт Адунис ) подписал петицию и устроил демонстрацию против постановления о депортации.[8] Акция была осуждена международными арабскими газетами в Лондоне и Ливане.[8] Он уехал в Турцию, где провел несколько дней, но снова был депортирован из-за давления правительства Китая.[2] Наконец он получил убежище в Канаде, где живет с октября 2004 года.[5] [2] Там он нашел работу в продуктовом магазине, на кофейной фабрике и в качестве машиниста погрузчика на складе.[4]

Активизм

Осман познакомился с уйгурскими сепаратистами в Турции, будучи студентом колледжа в Сирии, а позже посетил еще Саудовскую Аравию.[6]

Он служил президентом Правительство Восточного Туркестана в изгнании с ноября 2015 года по октябрь 2018 года, когда он был уволен за нарушение Конституции правительства Восточного Туркестана в изгнании.[9][10]

Несмотря на его участие в Уйгурская независимость движения, Осман не пишет стихов о политике; его стихи не претендуют на определенную политическую идеологию.[11]

Поэзия

Влияния

Рано в то время как в Синьцзян На Османа оказали влияние уйгурская народная поэзия, спетая ему его матерью, уйгурские поэты предыдущего поколения, такие как Курбан Барат и Богда Абддулла, классические уйгурские поэты, такие как суфийский поэт восемнадцатого века Шах Мешреп, и то, что он смог найти на уйгурском языке. переводы: сборники Танская поэзия и Лао Цзы, современный Туманные поэты письмо на китайском языке, начало девятнадцатого века английский и русский Романтическая поэзия и эссе Виссарион Белинский, критик, зародивший русский соцреализм 1840-х гг.[4][12] Позже он подобрал модернистов вроде Пол Целан, Стефан Малларме, и Артур Рембо.[12]

Оказавшись в Дамаске, он погрузился в арабскую литературу, читая таких влиятельных поэтов, как сирийский Адунис.[12][13] По мнению критика Андре Наффис-Сахели, Адунис, казалось, оказал значительное влияние на творчество Османа: «многие стихотворения Османа сочетают лирические описания мира природы с человеческой потребностью задавать метафизические вопросы», и он, «похоже, принял то, что Адунис использовал qit’a (или фрагмент) как один из основных сосудов его поэтики, сопоставляя образы, чтобы создать водоворот образов, звуков и идей, которые всегда возвращаются к чистым эмоциям ».[3] В свою очередь, Адунис был одним из первых поклонников арабской поэзии Османа.[13]

Движение новой уйгурской поэзии (гунгга)

В 1980-х Осман был одним из лидеров уйгурского движения Новой Поэзии, известного как гунгга (туманно, расплывчато или неуверенно) на уйгурском.[2] На это движение повлияло несколько направлений влияния. Символизм и сюрреализм только что появились в Синьцзяне после длительного периода изоляции с 1950-х по 1980-е годы.[2] Опыт политических репрессий той эпохи также подтолкнул их к более косвенным средствам выражения.[2] Однако непосредственное вдохновение исходило от Туманные поэты группа конца 1970-х - начала 1980-х гг. (гунгга был прямым переводом Менглонг, «неясный», «туманный» или «туманный» на мандаринском языке.)[4] Движение впитало «видение и эстетические принципы этого новаторского движения через литературные проявления, которые неизбежно были разными».[4]

В гунгга работы движения были в свободный стих, не Аруз или силлабические метрические формы, преобладающие в то время в уйгурской поэзии.[2] Они полагались на метафору, контраст, образы и символы, а не на более прямые средства выражения.[2] Их названия не имели прямого отношения к тексту стихов.[2] Осман выбирал такие темы, как дом, нация и тоска.[2]

Он привлек критическое внимание после своего стихотворения Хайн Даглар («Коварные горы») опубликовал популярный литературный журнал. Тангритах, базируется в Урумчи.[2] После этого он регулярно публиковал свои стихи в журнале, который стал центром движения.[2][4]

По словам Османа и Абликима Баки, редактора журнала Тангритах, гунгга "продемонстрировал открытие традиционной формы и содержания, искусство, не ограниченное никаким скрытым посланием о" социальной ценности ", и предложил новое видение уйгурской поэзии, созвучное Французские символисты Бодлер и Малларме, сюрреалисты Бретонский и Арагон, а также Манихейский писания и суфийских поэтов Шах Мешреп и Али-Шир Наваи."[4] Эти взгляды были отходом от Маоистский идеи искусства как «пролетарский революционный утилитаризм», и ближе к западному Модернизм Акцент на «психологизирующем, субъективном, иногда сюрреалистическом искусстве».[14]

Движение начало ожесточенные дебаты о традициях и подлинности уйгурских писем.[7] Критики движения сказали гунгга поэтам просто не хватало умения сочинять классическую уйгурскую поэзию с ее строгими метрическими формами. [7] Приверженцы школы возражали, что эксперименты имеют решающее значение для жизнеспособности и актуальности уйгурской поэзии.[7]

Движение пришло в упадок после иммиграции Османа в Сирию в 1994 году и его последующей переориентации на арабскую поэзию.[2] Однако это наложило отпечаток на современников, таких как Перхат Турсун и Тахир Хамут, а также на следующее поколение уйгурских поэтов, которые продолжали писать вольными стихами.

Переводы

Он перевел стихи Руми, Октавио Пас, Пол Целан, Фернандо Песоа, и Адунис на уйгурский.[1][4] Его восемь сборников стихов (шесть на арабском и два на уйгурском) опубликованы в Сирия и Синьцзян.[1] [5]

Иногда Осман сочинял арабскую и уйгурскую версии стихотворения одновременно в течение нескольких лет.[4]

Джеффри Ян опубликовал сборник переводов арабской и уйгурской поэзии Османа в Уйгурланд в 2015 г .; это был первый сборник уйгурской поэзии, переведенный на английский язык.[4][12] Перевод был в лонг-листе Премия ПЕН-клуба за поэзию в переводе.[15] Работы Османа также были включены в антологию в Сердце незнакомцев, сборник литературы о изгнании под редакцией Андре Наффис-Сахели.[16]

Работает

Поэтические сборники

  • Ас-Сукет ат-Тани (Второе падение или Второй натиск, Арабский), 1988 г.[11][7]
  • Лугз Аль-аараас (Тайна свадьбы, Арабский), 1990 г.[4]
  • Уйгурский Кызы Лерикиси (Ода уйгурской девушке или Уйгурская девушка Lyric, Уйгурский), 1992 г.[4][17]
  • Рох Песли (Марокканская душа или Марокканский дух), 1996
  • Аль-васий Ала Аль-таат (Хранитель Самости), 1997[4]
  • Каан (Как будто), 1998[4]
  • Фий Атлаар Сомар Хайту Окиим (В руинах Шумера, где я живу, Арабский), 2003 г.[4][17]
  • Хиссати Мин Аль-лайл (Моя ночная часть или Моя доля ночи, Арабский), 2007 г.[11][4]
  • Сезон души[17]

Переводы произведений Османа

  • Уйгурланд, самый дальний изгнанник, переведено на английский Джеффри Янгом, 2015 г.[12][4]
  • あ あ 、 ウ イ グ ル の 大地 (О, земля уйгуров), переведенный на японский язык Мукаи Дайсом и Макото Каваи, 2015 г.[18][19]

Антологии, включая стихи Османа

  • Сердце незнакомцев, отредактированный Андре Наффис-Сахели, 2020[16]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж «Ахматжан Осман». deepvellum.org. Получено 2020-08-16.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты Хасанджан, Абдулвахит (сентябрь 2017 г.). "Стихи модернистского уйгурского поэта Ахметжана Османа и движения новой поэзии" Гунгга"". Uluslararası Uygur Araştırmaları Dergisi. 2017/9.
  3. ^ а б Фонд, Поэзия (2020-08-18). "Родные языки Андре Наффис-Сахели". Поэзия Журнал. Получено 2020-08-18.
  4. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т Осман, Ахматджан (май 2014 г.). Уйгурланд: самое дальнее изгнание: избранные стихи. Ян, Джеффри (Первое изд.). Лос-Анджелес. ISBN  978-1-939419-12-5. OCLC  910719787.
  5. ^ а б c d «Ахматджан Осман». Центр искусства перевода | Двухстрочный пресс. Получено 2020-08-16.
  6. ^ а б c d е ж г час я "Ахматджан Осман: Почему в Китае нельзя быть мусульманином". Clarion Project. 2016-11-15. Получено 2020-08-16.
  7. ^ а б c d е ж г час Фриман, Джошуа Л. (30 ноября 2011 г.). "Три стихотворения Эксметжана Османа | Sinoturcica". www.sinoturcica.org. Получено 2020-08-23.
  8. ^ а б c «УЙГУРСКИЙ ПОЭТ, ИЗГНАННЫЙ СИРИЕЙ, ИЩЕТ СТАТУСА БЕЖЕНЦА». Радио Свободная Азия. Получено 2020-08-23.
  9. ^ «В Токио прошли седьмые всеобщие парламентские выборы правительства Восточного Туркестана в изгнании». Информация об Уйгуристане. 2015-11-24. Получено 2020-08-16.
  10. ^ "Doğu Türkistanlılar cumhurbaşkanını Muğla'da seçti Doğu Türkistan Sürgün Hükümeti 8. dönem toplantısı Muğla'da gerçekleştirildi Yeni Cumhurbaşkanı Gulam Osman Yaöıdeinelu". Хабер Терк. 30 октября 2018 г.. Получено 18 августа 2020.
  11. ^ а б c Летелье, Бенедикт. «Смещение в поэзии« Изгнания »: три поэта-беженца из Индийского океана и Азии». Космополис: журнал космополитики. 2019-1-2.
  12. ^ а б c d е «Уйгурланд». deepvellum.org. Получено 2020-08-16.
  13. ^ а б «Введение в уйгурскую поэзию». Центр искусства перевода | Двухстрочный пресс. Получено 2020-08-23.
  14. ^ Из воющей бури: новая китайская поэзия: стихи Бэй Дао [и др.]. Бейдао, 1949-, Барнстон, Тони. [Мидлтаун, Коннектикут]: Издательство Уэслианского университета. 1993. стр. 5. ISBN  0-8195-2207-4. OCLC  27186182.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  15. ^ "Лонглисты литературной премии ПЕН-клуба 2016". ПЕН Америка. 2015-12-01. Получено 2020-08-17.
  16. ^ а б Сердце незнакомца: антология литературы о изгнании. Наффис-Сахели, Андре. Лондон. 14 января 2020. ISBN  978-1-78227-426-1. OCLC  1129128898.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  17. ^ а б c Осман, Эксметджан. «Ночи, бесконечно проходящие сквозь пасть Шахерезады». Слова без границ. Получено 2020-09-06.
  18. ^ "あ あ 、 ウ イ グ ル の 大地 | 左右 社". sayusha.com. Получено 2020-08-18.
  19. ^ Осман, Ахматджан .;ア フ メ ッ ト ジ ャ ン ・ オ ス マ ン. (2015). Ā uiguru no daichi. Mukaidaisu., Kawai, Makoto., ム カ イ ダ イ ス., 河 合 真. Токио: Саюша. ISBN  978-4-86528-111-8. OCLC  908015228.