Баклахорани - Baklahorani
Баклахорани | |
---|---|
Жители Татаула (ныне Куртулуш) оделись в традиционные костюмы во время карнавала, 1930-е годы. | |
Дата (даты) | Масленичный понедельник |
Частота | Ежегодный |
Местоположение (а) | Татаула (ныне Куртулуш), Стамбул, Индюк |
Торжественно открыт | снова в 2010 году после 66 лет запрета |
Баклахорани (альтернативно, Бакла Хорани; Греческий: Μπακλαχοράνι) или Карнавал Татаула (Греческий: Αποκριές στα Ταταύλα) это карнавал ежегодно отмечается в Стамбул, Турция, членами местных Греческий -Православный сообщество на Масленичный понедельник, последний понедельник перед Пост. Традиционное празднование началось в 19 веке или раньше,[1] и прекратилось, когда оно было запрещено турецкими властями в 1943 году. Однако, начиная с 2010 года, появилась инициатива возрождения.[2]
Карнавал
На протяжении почти пяти веков местные греческие общины по всей Стамбул (бывший Константинополь ) праздновали предпостные праздники с красочными мероприятиями, включая похабные парады и вечеринки, проводимые в помещении и на улице. Они длились неделями до 40-дневного поста.[2] Баклахорани, он Масленичный понедельник, последний день карнавального сезона перед Великим постом, стал кульминационным событием середины XIX века. Все началось с парада в масках, который прошел по греческим кварталам Стамбула, начиная с элитного района Пера и собирая людей по пути, прежде чем отправиться, наконец, в Татавлу (сейчас Куртулуш ) для гуляний на площади у церкви Святого Димитрия.[1][3] Название мероприятия дословно переводится как «Я ем бобы», что является отсылкой к постным диетическим ограничениям.[4] Хотя мероприятие возглавляли местные греки, празднование проводилось не только среди греческой общины города, но и было открыто для всех. Это также была возможность собрать вместе людей из разных районов, когда они собрались на заключительное торжество в Куртулуш,[4] район в Işli район, в то время известный как Татаула и по прозвищу Маленькие Афины.[5]
Парад в масках прошел по маршруту, танцуя цамико и Анатолийский народные танцы в сопровождении различных традиционных инструментов, таких как барабан, зурна, кларнет и мандолина. Жители из Бакыркёй, Саматья, Фенер, Балат пересек Золотой рог на Галата и моста Ункапаны, а затем от Перы они достигли танцующей большой площади напротив Святой Димитрий Церковь в Куртулуше. С другой стороны, другая группа людей из окрестностей Босфор, Işli, Кемербургаз собрался перед зданием Католическое кладбище Пангалты и прошли через главную улицу к той же площади, где празднование завершилось.[6] Молодые греческие мужчины часто носили традиционные Fustanella костюмировали, надевали имитацию бороды или усов, а лица красили мукой или угольной пылью. Женщины часто одевались в одежда с низким вырезом.[7]
Мария Иорданиду описал Бакалахорани в ее романе 1963 года Локсандра, в котором рассказывается история молодой гречанки из Константинополя в первые годы 20 века. По ее описанию, в Татавле собирались люди «со всего Стамбула», по пути распевая народные песни. Она написала: «Группы молодых девушек пели песни, а дети качались на качелях для гондольеров или катались на каруселях, украшенных лентами и флагами. Молодые люди Татавлы демонстрировали свои уникальные танцы и игры».[8]
Пика популярности карнавал достиг после Первой мировой войны, в годы Великой Отечественной войны. Союзная оккупация города (1918–1922). Это продолжалось и после создания Турецкая республика до Второй мировой войны.[5]
Запрет и возрождение
Баклахорани был одним из самых известных христианских фестивалей в Стамбуле до его последнего празднования в 1941 году. После этого греки, как и другие немусульманские общины города, подвергались социальной и финансовой дискриминации.[2] А закон, запрещающий людям носить маски закончился оригинальный карнавал Баклахорани в 1943 году.[9]
В 2010 году, спустя почти 70 лет после последнего празднования, исторический карнавал был возрожден прославленной группой греков и турок, которые пели, танцевали и шествовали в костюмах по улицам района Шишли.[6] Основными организаторами реинкарнации фестиваля были Хусейн Ирмак, исследователь, который родился в Куртулуше, и Харис Теодорелис Ригас, грек, который сейчас живет в Стамбуле, где он играет музыку в тавернах, специализируясь на "почти исчезнувшем" стиле смешивания музыки Греческое и турецкое влияние. Ирмак и Ригас считают возобновление карнавала возможностью для людей заново открыть для себя мультикультурное прошлое Турции, добавляя «красок» в жизнь людей.[10] Из-за опасений по поводу безопасности празднование 2010 года было проведено в небольшом масштабе без предварительного уведомления, но празднование 2011 года было «полномасштабным» публичным мероприятием.[2][6]
Рекомендации
- ^ а б «Карнавал Баклахорани». Греческое меньшинство Стамбула. Архивировано из оригинал 1 ноября 2013 г.. Получено 13 января 2012.
- ^ а б c d Якли, Айла Джин. «Стамбул отмечает карнавал спустя почти 70 лет». Рейтер. Получено 1 ноября 2011.
- ^ Андрианопулу, Константина. «Татавла (Куртулуш)». Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού. Архивировано из оригинал 30 апреля 2012 г.. Получено 1 ноября 2011.
- ^ а б Маллинз, Ансель. «Возрождающийся карнавал в Стамбуле». Нью-Йорк Таймс. Получено 1 ноября 2011.
- ^ а б Дидем Данис, Эбру Каяалп. "Эльмадаг: постоянно меняющийся район" (PDF). Institut Francais D'Etudes Anatoliennes, Georges Dumezil. п. 19. Архивировано из оригинал (PDF) 1 марта 2012 г.. Получено 16 декабря 2011.
- ^ а б c Зифлиоглу, Верчихан. «Энтузиазм греческого карнавала на улицах Стамбула». Hürriyet Daily News. Получено 1 ноября 2011.
- ^ "Татавла Карнавали" (по турецки). Татавла. Архивировано из оригинал 16 декабря 2011 г.. Получено 28 декабря 2011.
- ^ «От Татавлы до Куртулуса; общественные мероприятия и повседневная жизнь». Музей архитектуры. Архивировано из оригинал 30 мая 2012 г.. Получено 16 января 2012.
- ^ Афанасиаз, Ясон. «Стамбулские гуляки возрождают греческую вакханалию». globalpost.com. Получено 1 ноября 2011.
- ^ «Греческий карнавал возвращается к жизни». Hurriyet Daily News. индюк. Получено 1 ноября 2011.
внешняя ссылка
- От Татавлы до Куртулуса Музей архитектуры.