Барбара Вейр - Barbara Weir

Для ученых, авантюристов и редакторов см. Барбара Вейр (ученый).

Барбара Вейр
Родившийсяок. 1945 (2020-12-04UTC16: 45)
возле Утопия, Северная территория
НациональностьАвстралийский
ИзвестенКартина
ДвижениеСовременное искусство коренных народов Австралии

Барбара (первоначально Флорри)[1] Плотина (род. ок. 1945), австралиец Абориген[примечания 1] художник и политик. Один из Украденные поколения, она была исключена из семьи аборигенов и воспитывалась в нескольких приемных семьях. В 1970-х Уир вернулась на территорию своей семьи в утопия, 300 километров (190 миль) к северо-востоку от Алис-Спрингс. Она стала активной в местных движение за земельные права 1970-х годов и была избрана первой женщиной-президентом Совета коренных народов Урапунта в 1985 году. Начав рисовать в возрасте сорока с небольшим лет, она также получила признание как известная художница Центральной Австралии. Также она руководила артистической карьерой своей матери, Минни Пуэрл, который также был известным художником.

ранняя жизнь и образование

Расположение станции Утопия, к северо-востоку от Алис-Спрингс

Барбара Вейр родилась около 1945 года на станции Bundey River, животноводческой станции в регионе Утопия (так называемая Урупунта на местном языке аборигенов) Северная территория. Ее родители были Минни Пуэрл, Абориген женщина, и Джек Вейр, женатый Ирландский человек[6] описывается различными источниками как пастырское станция владелец,[7] "ирландский австралиец, владелец животноводческой фермы Банди Ривер Стейшн",[8] или ирландский скотовод.[9] Под анти-смешанные браки расовый По законам того времени их отношения были незаконными, и они оба были заключены в тюрьму. Вейр умер вскоре после освобождения.[9] Пуэрле назвал свою дочь Барбарой Вейр.

Вейр частично воспитывала невестка Пуэрле. Эмили Нгварри (Сама Кнгварри занялась искусством в восьмидесятилетнем возрасте и стала известной художницей.[10][11]) Уир рос в этом районе примерно до девяти лет. Один из Украденные поколения, официальные лица насильно выселили ее из семьи аборигенов; Семья ошибочно полагала, что позже она была убита. Это было сделано в соответствии с Законом о внесении поправок в Закон о защите аборигенов 1915 года, который разрешал правительству или назначал офицеров на территориях для захвата полукровка дети будут воспитываться в британских учреждениях, чтобы ассимилировать их к европейской культуре.[12] Некоторых, таких как Вейр, «взяли на воспитание», и она выросла в нескольких приемных семьях в Алис-Спрингс, Виктория, и Дарвин.[13] Мальчиков обычно готовили к физическому труду, а девочек - к домашней работе.[12]

Брак и семья

В Дарвине в 18 лет, работая горничной, Вейр вышла замуж за Мервина Торреса.[8] Именно Торрес в 1963 году[8] или 1968 г.,[6][9] проезжая через Алис-Спрингс, спросил кого-то о матери Вейра; он обнаружил, что Пверле жив и живет в Утопии.[8] Мать и дочь воссоединились, но, хотя Вейр регулярно навещал свою семью в Утопии, поначалу у нее не было тесной связи с матерью.[13] У Вейра и Торреса было шестеро детей до развода в 1977 году.[6] Затем она навсегда переехала в Утопию с матерью и семьей.[13] По состоянию на 2000 год у нее было тринадцать внуков.[9][14][15]

Политическая карьера

Weir был активен в местных земельные права движение 1970-х годов, работающее над восстановлением территории аборигенов. Она была избрана первой женщиной-президентом Совета коренных народов Урапунта в 1985 году.[14] По состоянию на 2008 год она жила в Алис-Спрингс.[8]

Художественная карьера

В среднем возрасте Уир начал изучать художественные традиции аборигенов. Впервые она нарисовала в 1989 году, когда ей было около 45 лет. Пятью годами позже, в 1994 году, она была одной из десяти женщин Утопии, которые приехали учиться. батик в Индонезия.[16] На ее картинах изображены отдельные растения и "мечты ", вдохновленная глубокими традициями аборигенов. Ее работы выставлялись и собирались в крупных учреждениях. Эксперт по искусству Дженни Грин прокомментировала:" На некоторых из ее картин остаточные следы женских церемоний почти полностью скрыты тяжелым текстурным применением натуральных материалов. охры ".[17]

После того, как в 2000 году мать Вейра, Минни Пверле, занялась живописью, она быстро стала успешным художником.[1] Вейр сыграла значительную роль в управлении артистической карьерой своей матери, в том числе регулярно предотвращала ее «похищение» людьми, которые хотели, чтобы стареющий художник рисовал для них.[1][7]

Основные коллекции

Примечания

  1. ^ Вейр назвала себя аборигеном и признана таковой в своем сообществе. Этот термин использовался в Высокий суд Австралии означать «лицо аборигенного происхождения, хотя и смешанное, которое идентифицирует себя как таковое и которое признано аборигенным сообществом как абориген ...»[2] Это определение широко распространено и берет свое начало в работе Департамента по делам аборигенов Австралии в 1980-х годах.[3] Аборигены или коренные жители не имеют ничего общего с цветом кожи;[4] ключевым элементом является самоидентификация и признание коренного населения.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б c Маккалок, Сьюзен (2005). «Поздний цветущий [Профиль художницы Минни Пверле]». Австралийский коллекционер произведений искусства. 32 (Апрель – июнь 2005 г.): 84–88.
  2. ^ Дин, Дж. (1984) Тасмания против Содружества. 158 CLR. п. 243.
  3. ^ Гардинер-Гарден, Джон (5 декабря 2000 г.). «Определение аборигенности». Справочная информация Департамента парламентской библиотеки. 18. Архивировано из оригинал 20 апреля 2010 г.. Получено 2 июн 2010.
  4. ^ «Кто может идентифицировать себя как коренной австралийец?». Что работает: рабочая программа. Департамент образования, занятости и трудовых отношений. Архивировано из оригинал 20 сентября 2010 г.. Получено 1 июня 2010.
  5. ^ "Кто такие коренные народы?" (PDF). Коренные народы, Голоса коренных народов: информационный бюллетень. Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов. Архивировано из оригинал (PDF) 19 июля 2008 г.. Получено 1 июня 2010.
  6. ^ а б c Ашер, Робин (15 июля 2004 г.). «Соединение точек на пути к Утопии». Возраст. Получено 13 июля 2010.
  7. ^ а б Маккалок, Алан; Сьюзан Маккаллох; Эмили Маккалок Чайлдс (2006). Новая энциклопедия австралийского искусства Маккаллоха. Fitzroy, VIC: Aus Art Editions совместно с Miegunyah Press. п. 139. ISBN  0-522-85317-X.
  8. ^ а б c d е Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство утопии. Аделаида, Южная Каролина: Искусство бумеранга. С. 91–92.
  9. ^ а б c d Лэйси, Стивен (18 ноября 2006 г.). "Унесенные призраками, но со счастливым концом". Sydney Morning Herald. Получено 13 июля 2010.
  10. ^ Бек, Крис (18 февраля 2006 г.). "Сестры Пверле". Возраст. Получено 15 декабря 2009.
  11. ^ "Эмили в Японии, часть 1". Стикер сообщения. Австралийская радиовещательная корпорация. 26 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 20 сентября 2010 г.. Получено 13 июля 2010.
  12. ^ а б Прочтите, Питер (1981). Украденные поколения: переселение детей аборигенов в Новом Южном Уэльсе с 1883 по 1969 год (PDF). Департамент по делам аборигенов (правительство Нового Южного Уэльса). ISBN  0-646-46221-0. Архивировано из оригинал (PDF) 9 апреля 2012 г.
  13. ^ а б c Гайсслер, Мари (2006). «Восстановленное наследие». Craft Arts International. 66: 36–39.
  14. ^ а б Король, Виктория (2000). «Барбара Вейр». В Сильвии Кляйнерт и Марго Нил (ред.). Оксфордский спутник искусства и культуры аборигенов. Мельбурн: Издательство Оксфордского университета. п. 736. ISBN  0-19-550649-9.
  15. ^ Фортескью, Элизабет; Вернер Обермайер (2008). Искусство утопии. Аделаида, Южная Каролина: Искусство бумеранга. С. 6–17.
  16. ^ а б c d е ж Бирнберг, Марго; Януш Кречмански (2004). Словарь биографий художников-аборигенов: Западная Австралия, Центральная пустыня и регион Кимберли. Марлстон, Южная Австралия: J.B. Publishing. п. 434. ISBN  1-876622-47-4.
  17. ^ Грин, Дженни (2007). «Держащая страну: искусство из Утопии и Сандовера». В Хетти Перкинс и Марджи Уэст (ред.). One Sun One Moon: Искусство аборигенов в Австралии. Сидней: Художественная галерея Нового Южного Уэльса. п.206. ISBN  978-0-7347-6360-0.

внешняя ссылка