Басерри - Википедия - Baserri

В Baserri на Музей Чиллиды в Эрнани

А Baserri (Баскское произношение:[bas̺eri]; испанский: Caserío Vasco; Французский: Maison Basque) является традиционным фахверковый или каменного типа сарай сельский дом найдено в Страна Басков в Северной Испания и Юго-Западная Франция. Басери с их пологими крышами и входными порталами очень характерны для этого региона и составляют важную часть традиционных баскских общественных структур.[1] Также считается, что они сыграли важную роль в защите Баскский язык[2] в периоды преследований, предоставляя языку очень рассредоточенную, но значительную базу говорящих.

Истоки и историческое развитие

Фахверковые басери в Лизарральде в Бергара. Это Hiruarriko с пристройкой слева от главного здания.

Термин baserri происходит от корней Basa "дикий" и Herri "урегулирование"[3] и обозначает усадьбу, находящуюся не в деревне или городе. Людей, живущих на басери, называют Baserritarrak (Баскское произношение:[bas̺eritarak]), термин, который контрастирует с калетаррак (Баскское произношение:[калетарак]) (уличные люди), то есть люди, которые живут в городе или городе.

Современный термин baserri на баскском языке имеет довольно ограниченное значение, обозначающее здание и его жителей, особенно в Гипузкоа диалект. Первоначально, однако, это обозначало здание (до сих пор в некоторых местах Baserri-etxea «дом басерри»), его обитателей и все поместье. Первоначально широкое значение этого термина связано с присущей баскскому слову двусмысленности. Herri что может быть переведено как «земля», «дом», «люди» или «поселение» в зависимости от контекста.

На испанском языке в основном термин Caserío Vasco используется, но обратите внимание, что caserío может также обозначать целое поселение в частях испаноязычного мира. В Французский, период, термин Maison Basque часто встречается, хотя это частично совпадает с баскской концепцией etxea (дом).

В целом, их почти нет на более равнинной местности. Алава и центральный и южный Наварра (Агер Васконум). Эти области прошли более тщательный период Романизация, в котором древнеримский Fundi послужили основанием для новых небольших скоплений населения и деревень, которые усеяли весь регион на рубеже первого тысячелетия, после того, как мусульманские набеги прекратились. Их часто называют в честь старого землевладельца, например. Барбарин, Andoin, Amatrain, так далее.[4] В Наварре, некоторых частях Алавы и некоторых частях Северной Страны Басков басери часто образуют довольно удаленные друг от друга поселения, но практически никогда не стоят вплотную друг к другу, чтобы минимизировать риски пожара.[1] Baserris в Гипускоа и Бискайский в целом представляют собой уединенные постройки, но обычно находятся в пределах видимости другого басери.[1]

Каменный басери в Гизабуруага.

Предшественниками басерри было фермерское сообщество позднего средневековья в холмистой атлантической зоне, которое в какой-то момент научилось и занялось сеянием и сбором урожая (см. Легенду о Сан-Мартин Тксики ). Семьи жили не в зданиях басерри, как мы знаем сегодня, а в группах небольших деревянных хрупких лачуг, в которых достаточно места для семьи, скота и хранимого сена.[5] Однако цех печати, зернохранилища, свинарники и овчарни находились в отдельных зданиях.[5] На этом этапе baserri четко обозначает все сообщество, стоящее за экономической единицей. В этот период также наблюдалось развитие лингвистического аналога басерри в религиозных вопросах, Baseliza или «дикая церковь».

В течение 14-15 веков, когда население начало расти, возросла сельскохозяйственная деятельность, а вместе с ней и связь сельскохозяйственной деятельности и животноводства на основе басери, что привело к увеличению количества басери. Конец 15 и 16 века - это период мира между враждующими дворянскими группировками после многих лет столкновений, когда поборы и злоупотребления в отношении фермеров были обычным явлением, что привело к времени оптимизма и стабильности. В Американец Андалузское завоевание открыло новые возможности, благодаря небольшим состояниям, сделанным баскскими авантюристами, которые стимулировали строительство базерриса, процветающего сотнями.[5] Кукуруза из Америки заменены менее производительными просо, взяв свое баскское имя Арто. В то время как частная собственность на землю была известна, если не широко распространена в южных частях Алавы и Наварры со времен Римской империи, большая часть земель дальше к северу все еще оставалась общая земля В этом периоде.[6] Советы стимулировали строительную деятельность с освобождением от уплаты налогов на рубку деревьев для строительства басери, что позволило баскским фермерам превратить участки общей земли в частные басери.[6]Некоторые из этих новых baserris были названы просто Etxeberria, "Новый дом".

На этом переходном этапе постройки басери представляли собой бревенчатые конструкции, которые почти не напоминали жилища, часто сделанные из дуба из окружающих лесов. На самом деле центральное место в доме занимала пресса, поскольку сидр был очень важным видом экономической деятельности для хозяйства семьи. Затем семьи начали переезжать на первоначально завод по производству сидра, стойло для скота и зернохранилище, в конечном итоге дополняя или даже заменяя его первоначальную функцию жилищем. Хорошо известным примером этого типа басери является Игартубейти Базерри (построен в 1530 г.), теперь это интерактивный музей и выставочное пространство, где проводятся мероприятия, связанные с изготовлением сидра (например, Txalaparta ) и традиционной сельской жизни.

Первые каменные фермерские дома в Гипускоа (которые в любом случае были с деревянными каркасами) были построены в 15 веке и вызвали восхищение и зависть у соседей. Только самые богатые фермеры могли позволить себе роскошь построить дом. "de cal y canto" («из извести и камня»), заплатив бригаде каменщиков, которые выкапывали и обрабатывали камень. С другой стороны, Oakwood был дешевым и доступным.[5] Возросшая строительная активность привела к появлению некоторых из самых ранних зарегистрированных экологические законы касательно де- и восстановление лесов, например, закон, принятый Бацар из Азкойтия в 1657 г., который запрещал рубку молодых деревьев и требовал от каждого рубящего дерево посадить на его месте два новых дерева.[1]

Базелиза (скит) Итурриоца в Aia.

в Северная Страна Басков их часто называют борда- термин, первоначально относившийся к пастушеским приютам. Расширение, как структурно, так и терминологически, для обозначения фермерского дома, а не жилища, произошло в 17 и 18 веках, когда дальнейший рост населения привел к превращению таких летних пастбищных укрытий в фермерские дома.[3]

XVII век также является последним периодом, когда Басерис с фахверковый построены фасады.[1] Практически все более поздние постройки выполнены из цельного камня (за исключением центральной части над углубленным порталом, чтобы избежать структурных проблем).[1] Начиная с 18 века, оставшиеся фахверковые элементы были заменены каменными арками над входами.[1]

Значимость

Каменная перемычка над бордюром в Ария; Обратите внимание лаубуру внизу слева и символ солнца справа внизу

Басери представляет собой ядро ​​традиционного баскского общества,[3] как прародина семьи. Традиционно домашним хозяйством управляет etxekoandre (хозяйка дома) и Etxekojaun (хозяин дома), каждый с четко определенными правами, ролями и обязанностями. Когда пара достигает определенного возраста, по достижении которого они желают выйти на пенсию, басери официально передается ребенку. Необычно то, что по традиции родители были свободны выбирать любого ребенка, мужчину или женщину, первенца или позже рожденного, чтобы взять на себя роль etxekoandre или же Etxekojaun чтобы ребенок, наиболее подходящий для этой роли, унаследовал родовой дом.[3]

Каменный герб над Орбе-басерри в Ангиосаре, Испания, с изображением герба Маркиз Вальдеспина

Басери по традиционному праву ( Fueros) не могут быть разделены или унаследованы более чем одним человеком. Это все еще актуально в Южная Страна Басков но введение Кодекс Наполеона во Франции, где подобная практика является незаконной, сильно нарушила эту традицию на Севере.[3] Хотя баски на севере предпочли проявить «творческий подход» к новым законам, в целом это привело к распаду и окончательному финансовому краху многих базерри.[3]

На практике традиция не расставаться с базерри означала, что оставшиеся дети должны были вступить в брак с другим базерри, остаться в семье базерри в качестве не состоящих в браке сотрудников или сделать свой собственный путь в мире (Иглесия о мар о каса реал, «Церковь или море или царский дом»).

Таким образом, у большинства базеррис есть большой вырезанный из камня знак, встроенный в переднюю стену, который называется Armarriak (гербовые камни) и декоративный перемычка камень над входом называется ели-буру или же Аталбуру (дверная головка). На камне перемычки обычно указывается, кто построил дом и в каком году он был построен. В Armarria либо указывает название деревни или долины, либо фамилию семьи и часто в стиле герб, знак универсального дворянство пользовались в Бискайском районе. Последняя практика отображения фамилии в основном встречается в Южной Стране Басков.[7] Оба часто также украшены баскскими символами, многие из которых являются дохристианскими, такими как лаубуру, животные, растения и мифические фигуры.

Много Баскские фамилии происходят от топонимов и особенно от baserris. Однако эти фамилии обманчиво старше, чем baserri-etxe, то есть здание baserri, и относятся к сообществу и месту, предшествующему зданию.[5]

В значительном количестве также есть прессы для яблок и складские помещения для бочек, встроенные в структуру басерри для производства баскского языка. сидр.

Структура

Хотя существуют разные стили зданий с особенностями, характерными для каждого региона, большинство из них имеют общий основной дизайн. Большинство из них имеет три этажа с конюшнями внутри здания и пологой крышей, каменными несущими стенами и внутренними конструкциями, сделанными в основном из дерева.

Основные типы

Baserri спроектирован так, чтобы быть модульным в том смысле, что к основной конструкции можно добавить дополнительные крылья, чтобы можно было при необходимости расширить здание. Основное здание называется биаррико («два камня - один»), состоящий из двух основных несущих стен; а хирухаррико («три камня - один») с пристройкой с одной стороны и лауаррико («четыре камня - один») с двумя пристройками, по одной с каждой стороны от первоначального здания.[7]

Поэтажный план

План этажа почти всегда прямоугольный, с узким концом, образующим фасад. На фасаде обычно есть окна на всех трех этажах и как минимум один большой вход, часто два.

Обычная планировка этажей обычно включает:

  • Конюшни для крупного рогатого скота на первом этаже с одной стороны здания, кухня, туалет и гостиная с другой.
  • Спальные места на первом этаже, обычно над конюшней, чтобы свести к минимуму потребность в обогреве. Снаружи на этом этаже часто также есть один или несколько балконов.
  • Большой чердак для хранения продуктов и занятий в помещении, требующих большего пространства; это чердак часто открыт или частично открыт наружу в передней части дома для обеспечения вентиляции.[7]

Кухня и духовки

Labrit Extea в Itzalle с внешней духовкой на первом этаже.

В помещении, на кухне (Sukalde в баскском языке) был центром активности и социального взаимодействия. Изначально огонь располагался в центре кухни (по аналогии с шотландским черные дома ) с настенным железным поворотным кронштейном, но в конечном итоге были заменены каминами, встроенными в стену с дымовая труба.[1]

Хотя обычно они встречаются на первом этаже, кухни нередко располагаются на втором этаже. Если бы это было так в более холодных регионах Страны Басков, обязательное хлебная печь был построен на небольшом балкон, с только отверстием, выходящим на кухню, чтобы минимизировать риск возгорания.[1] В регионах с более умеренным климатом печь для хлеба обычно располагалась отдельно от главного здания басери.

Крыша

Исторически кровельный материал был деревянная черепица сделан из бук но сегодня в большинстве регионов басери имеют черепичные крыши. В Баскская фамилия Telletxea ("кафельный дом") происходит от той эпохи, когда терракота плитка заменил ранее черепичные крыши, и по этому факту был выделен первый человек, у которого была черепичная крыша.[1] Черепичные кровли в основном сохранились в горных районах. Наварра и Soule страдают от сильного снегопада, так как деревянные крыши позволяют использовать крыши с более крутыми углами, что предотвращает накопление снега.[1]

В карниз обычно большие, особенно на переднем фасаде, но обычно намного меньше или отсутствуют на противоположной стороне. Чтобы уменьшить сопротивление ветра, крыша, обращенная на север, часто строится в стиле, называемом Миру-Бузтана (летающий змей хвост) - по сути вальмовая крыша.[1]

Входной портал и фасад

Городской басери из окрашенного в красный цвет дерева в Ortzaize. Отметим также отсутствие утопленного портала.

На более старых baserris входной портал может занимать до трети поверхности фасада, часто требуя одной или нескольких опорных колонн.[1] Он почти всегда выходит на юго-восток (т.е.против сторона погоды ) и независимо от взглядов.[1] Вместе с исчезновением фахверковых фасадов в 18 веке постепенно исчезли порталы, изначально построенные из дерева, и их заменили порталы из камня.[1]

Дерево фахверковых фасадов традиционно окрашивалось в красный цвет краской из оливкового масла, охра и бычья кровь,[1] хотя сегодня часто используются коммерческие краски. Белизна между брусьями была достигнута путем окраски поверхности краской. известковая штукатурка.[1]

Портал (атария на баскском языке) играла центральную роль в повседневной жизни базерритаррас, являясь домом для различных видов общественной деятельности и заканчивая измельчением муки и забоем животных.[1]

В областях, где басеры сгруппировались в рыхлые поселения, портал был преобразован в большой дверной проем, обычно с двустворчатой ​​дверью, которая также была разделена по горизонтали.[1]

Зернохранилища

Зернохранилище в Ибаргурен басерри в Маркина-Хемейн.

Хотя большая часть продуктов базерриса хранится внутри главного здания, у некоторых есть отдельно стоящие зернохранилища называется гарай на баскском языке. Это небольшие, деревянные или каменные конструкции на вешать камни[1] и очень напоминают такие зернохранилища в других частях света.

Тауэрские дома

Арангуренский басери в Орозко, переоборудованный из укрепленной башни.

Некоторые басери, кажется, бросают вызов обычному определению басери. Во многих случаях это результат Juntas Generales Бискайского острова и Гипускоа, заказывающих дома-башни (Дорретксик на баскском языке) разрушен в последующие века Баскские партизанские войны.[1] Многие из них были переоборудованы в невоенные здания, в результате чего получился довольно необычный базеррис.

Современные разработки

Традиционно сельскохозяйственный и пастораль деятельность составляла основу жителей базерри, но из-за недавних экономических и социальных изменений, агротуризм также стало основным направлением деятельности на baserris.

Традиции и суеверия

Серебряный чертополох на двери Igartubeiti baserri.

Басери окружают различные культурные традиции и суеверия.

Одна из них - это привычка фиксировать засохшие чертополох (называется Eguzkilore или «подсолнух» на баскском языке, не путать с подсолнухи, называется экилоре) к дверям басери на удачу. Фольклор гласит, что некоторые нежеланные духи, такие как ламинаты ведьмы или дьяволы действуют только ночью, и прикрепление этого цветка к двери заставит этих существ предположить, что солнце светит на басерри, и поэтому держаться подальше.[7] Согласно аналогичному распространению веры, они также должны были защищать от ударов молнии и урона от шторма.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Мадариага, Никола де Baserrietxea eta Eusko Etxegintza Errikoia Бискайко Ауррезки Кутча: 1983
  2. ^ Гарате, Г. 27.173 Асотицак Бильбао Бискайя Кутча Fundazioa: 1998 ISBN  84-89476-68-3
  3. ^ а б c d е ж Траск, Л. История баскского языка Рутледж: 1997 г. ISBN  0-415-13116-2
  4. ^ Каро Бароха, Хулио (1985). Los vascones y sus vecinos. Сан-Себастьян: от редакции Txertoa. ISBN  84-7148-136-7.
  5. ^ а б c d е "Басеррия. Баскский дом в Гипускоа". Гипускоако Фору Алдундия. Получено 2010-01-30.
  6. ^ а б Каспер, М. Baskische Geschichte Primus: 1997 ISBN  3-89678-039-5
  7. ^ а б c d е Etxegoien, J. Орхипейский Xamar: 1996 г. ISBN  84-7681-119-5

внешняя ссылка