Движение библейской конференции - Bible Conference Movement

Движение Библейской конференции был межконфессиональный сеть Протестантский собраний, которые начались в последние десятилетия девятнадцатого века и сыграли неотъемлемую роль в подъеме фундаментализм и успех евангелизм в двадцатом веке. Аудитория стекалась, чтобы послушать хорошо известных религиозных деятелей и учителей Библии, которые рассказывают о популярных теологических течениях, миссионерских темах, размышлениях о конце времен и обновлении. Библейские конференции объединили элементы более ранних Христианское возрождение, усилия для социальная реформа, и отдых.

Раннее формирование

По словам историка Марка Сидуэлла, Библейские конференции, возможно, стали историческим импульсом для Пиетист «Экклезиола в Экклесии» или «маленькая церковь в церкви». Предшественники также включали пограничные Встречи в лагере из Второе великое пробуждение и Keswick Convention встречи. Были элементы, похожие на Chautauqua Движение и Библейские конференции были частью наследия евангелизма.Доброжелательная Империя », Который был воплощен в усилиях по социальной реформе, включая Движение умеренности и аболиционизм. Библейские конференции также были связаны с подъемом и формированием протестантского фундаментализма в последние десятилетия XIX века.^[1]

Принято считать, что формирующие библейские конференции были Ниагарская библейская конференция, впервые проведенная в 1883 году и организованная Джорджем Нидхэмом, Д. Л. Муди Библейская конференция в Нортфилде в Массачусетсе и серия конференций по Библии и пророчествам, которые были организованы между 1878 и 1914 годами при поддержке настоящих «кто есть кто» из лидеров фундаменталистов, включая Джеймса Брукса, А. Дж. Гордон, и Артур Таппан Пирсон, назвать несколько.^[2]

Экспансия в двадцатом веке

Особенно после Scopes Trial в 1925 году, когда фундаменталисты потеряли контроль на уровне деноминаций, библейские конференции стали важным звеном в растущей и успешной сети фундаменталистов, в которую входили влиятельные личности, «парацерковный »Организации, такие как Молодежь за Христа, и растущий Библейский колледж Движение.^[3] После 1900 года количество Библейских конференций значительно выросло, но к 1950-м годам стало меньше. Важные библейские конференции двадцатого века проходили в Сэнди-Коув в Нью-Джерси. Озеро Шрун и в Эбенезере в Нью-Йорке, а также в Монтроузе, штат Пенсильвания. Конференции Среднего Запада проводились в северо-восточной Индиане на берегу Озеро Вайнона в таких городах, как Чикаго, и в сельских районах Айовы [Сидар-Фолс и Окободжи]. На западном побережье Библейские конференции проводились на горе Херман в Калифорнии. Популярные ораторы иногда переходили из одного места проведения конференции в другое, путешествуя по «кругу» Библейской конференции.^[4]

Значение и наследие

Движение Библейской конференции способствовало росту Премилленаризм, что привело к усилению акцента на Конец Времен. Встречи, посвященные исключительно эсхатология часто назывались конференциями пророчеств. Библейские конференции также помогли популяризировать Справочная Библия Скоуфилда и способствовал созданию таких организаций, как Всемирная ассоциация христианских основ. Евангелисты стали рассматривать библейские конференции не только как собрания для духовного обучения и изучения Библии, но и как места для духовного обновления и отдыха, не ставящие под угрозу консервативные стандарты христианской морали.^[5] Библейские конференции на озере Вайнона, которые уходят корнями в идею Чаутокуа и стали, пожалуй, наиболее известными библейскими конференциями, объединили в себе многие из этих духовных и богословских акцентов. В 1960-х годах озеро Вайнона рекламировалось как место христианского отдыха и курорта.^[6]

Рекомендации