Боантропия - Boanthropy

Боантропия это психологическое расстройство в котором человек считает себя бык.^[1]

Исторические отчеты

Самым известным заболевшим этим заболеванием был Навуходоносор II, кто в Книга Даниила «был изгнан от людей и ел траву, как волы». Карл Юнг впоследствии будет приводить "Навуходоносор ... [как] полное регрессивный вырождение человека, который переборщил с собой ».^[2]

В соответствии с Персидские традиции, то Buyid принц Маджд аль-Даула страдал от иллюзии, что он корова, издавал коровий звук и просил убить ее, чтобы можно было съесть его плоть. Он был вылечен Авиценна.^[3]

Современный

Боантропия «встречается и сегодня, когда человек в бредовом состоянии считает себя быком или коровой ... и пытается жить и вести себя соответствующим образом».^[4]

Было высказано предположение, что гипноз, предложение и самовнушение может способствовать таким убеждениям.^[5]

Сны также могут играть важную роль. Юнг, например, записывает, как упрямой женщине приснилось, что она присутствует на важном светском мероприятии. Хозяйка встретила ее словами: «Как хорошо, что ты смогла приехать. Все твои друзья здесь, и они ждут тебя». Хозяйка подвела ее к двери и открыла, и сновидица вошла - в коровник! ».^[6]

Фрейд давно уже отмечали «случаи, когда психическое заболевание начиналось со сновидения и в которых сохранялось заблуждение, происходящее из сна».^[7]

Р. Д. Лэнг предлагает автобиографический отчет о кратковременный реактивный психоз в котором у главного героя было «настоящее чувство регресса во времени ... На самом деле мне казалось, что я блуждаю по некоему ландшафту с - ммм - ландшафтом пустыни - как если бы я был животным, точнее - скорее большим животным ... вид носорога или что-то в этом роде и издавающий звуки, как у носорога.^[8]

Тотемизм

Эрик Берн считал первые годы жизни временем, когда ребенок «имеет дело с волшебными людьми, которые, возможно, могут при случае превращаться в животных», и думал, что даже в более поздней жизни «у очень многих людей есть животное ... которое снова возвращается». и снова в своих снах. Это их тотем^[9] - что-то, что может предложить обратный путь для ранней регрессивной идентификации.

Унизительная культурная идентификация людей, как скот, у которых глаза всегда смотрят вниз и головы склонены к земле, то есть к обеденному столу ... они пинают и бодаются друг с другом рогами и копытами, сделанными из железа. '^[10] вернуться по крайней мере так далеко Платон; в то время как «прямое отождествление женщины и коровы»^[11] в народном юморе предлагает еще один потенциальный источник бредовой идентификации. Антропологические свидетельства, такие как «танец бирманского буйвола, в котором танцоры в масках одержимы духом буйвола»^[12] казалось бы, подтверждают такое тотемическое / культурное влияние.

В популярной культуре

Корова, Иранский фильм к Дариуш Мехрджуй
В эпизоде аниме Революционер Утена, молодая девушка Нанами приходит к выводу, что она корова, получив в подарок колокольчик и ошибочно полагая, что это украшения. Тематика серии в первую очередь Феминистка, используя исполнение известной песни Дона Дона в контексте того, что Нанами - корова, чтобы рассказать о плохом социальном обращении с женщинами.

Смотрите также

Клиническая ликантропия (или зоантропия)
Хатор
Ио
Териантропия