Ио (мифология) - Io (mythology)

Ио
Hermes Io Staatliche Antikensammlungen 585.jpg
Гермес и Ио (как корова), чернокожий амфора, 540–530 гг. До н.э., Staatliche Antikensammlungen (Инв. 585)
ОбительАргос
Египет
Персональная информация
РодителиИнах
Мелия
КонсортЗевс
Телегон
ДетиKeroessa
Епаф

Ио (/ˈаɪ.oʊ/; Древнегреческий: Ἰώ [iːɔ̌ː]) был в Греческая мифология, один из смертных любителей Зевс. An Аргоси принцесса, она была предком многих королей и героев, таких как Персей, Кадм, Геракл, Минос, Lynceus, Цефей, и Данаус. Астроном Симон Мариус назвал Луна из Юпитер после Ио в 1614 г.

Юнона Открытие Юпитера с Ио от Питер Ластман

Потому что ее брат был Phoroneus, Ио также известен как Форонис (прилагательная форма Phoroneus: «Phoronean»).[1] Иногда ее сравнивали с богиней Исида, а ее египетский муж Телегон был "Осирис ".[2][3]

Происхождение

В большинстве версий легенды Ио была дочерью Инах,[4][5][6][7][8] хотя также известны различные другие предполагаемые родословные. Если бы ее отцом был Инах, то ее мать, вероятно, была бы женой (и сестрой) Инаха. Oceanid нимфа Мелия, дочь Oceanus.[9] Географ II века нашей эры Павсаний также предполагает, что она дочь Инаха, и пересказывает историю о том, как Зевс влюбился в Ио, легендарный гнев Геры и метаморфозу, в результате которой Ио становится красивой белой телицей.[10] В другой момент, несколько поколений спустя, Павсаний рассказывает о другом Ио, потомок Phoroneus, дочь Иасус,[11] который сам был сыном Аргус и Ismene, дочь Асопус,[5] или из Триопа и Сосис; Матерью Ио в последнем случае была Леукан.[12] Отца Ио звали Пейрен в Каталог женщин,[13] и по Акусилаус,[5][14] возможно сын старшего Аргус, также известный как Пейрас, Пейрантус или Пейрас.[15][16][17] Следовательно, Ио может быть идентичным Каллития, дочь Пейрантуса, как предполагает Исихий Александрийский.[18]

Мифы

Ио и Зевс

Ио была жрицей богини Гера в Аргос,[8][19] чей культ ее отец Инах должен был передать Аргосу.[8] Зевс заметил Ио, смертную женщину, и возжелал ее. В версии мифа, рассказанной в Связанный Прометей Сначала она отвергла ухаживания Зевса, пока отец не выгнал ее из своего дома по совету оракулов.[20] По некоторым данным, Зевс затем превратил Ио в телка (корова), чтобы спрятать ее от жены;[8] другие утверждают, что Ио преобразовала сама Гера.[20][21]

В версии истории, в которой Зевс преобразовал Ио, обман потерпел неудачу, и Гера умоляла Зевса подарить ей телку, что, не имея причин для отказа, он и сделал. Затем Гера отправила Аргус Паноптес, гигант, у которого было 100 глаз, чтобы наблюдать за Ио и препятствовать тому, чтобы Зевс посетил ее, и поэтому Зевс послал Гермес чтобы отвлечь и в конечном итоге убить Аргуса. По словам Овидия, он делал это, сначала убаюкивая его, играя на свирели и рассказывая сказки.[22] Зевс освободил Ио, все еще в облике телицы.

Чтобы отомстить, Гера послала овод постоянно жалить Ио, заставляя ее блуждать по миру без отдыха. Ио в конце концов перешла путь между Пропонтис и Черное море, получившая таким образом название Босфор (смысл проезд быка), где она познакомилась Прометей, который был прикован цепью на горе. Кавказ пользователя Zeus. Прометей утешил Ио информацией, что она вернется в человеческий облик и станет прародительницей величайшего из всех героев, Геракл (Геркулес). Ио сбежал через Ионическое море к Египет, где Зевс вернул ей человеческую форму. Там она родила Зевсу сына Епаф, и дочь тоже, Keroessa. Позже она вышла замуж за египетского царя Телегона. Их внук, Данай, в конце концов вернулся в Грецию со своими 50 дочерьми ( Данаиды ), как упоминалось в Эсхил ' играть в Истцы.

Пэрис Бордоне - Зевс и Ио - Художественный музей, Гетеборг

Миф об Ио, должно быть, был хорошо известен Гомер, который часто называет Гермеса Argeiphontes, что часто переводится как «Убийца Аргуса», хотя это толкование оспаривается Роберт Бикс. Вальтер Буркерт[23] отмечает, что история Ио была рассказана в древней эпической традиции по крайней мере четыре раза, из которых у нас есть следы: в Данаис, в Форонис — Phoroneus основал культ Геры, согласно Гигину. Fabulae 274 и 143 - во фрагменте Гесиодической книги. Aigimios, а также в столь же фрагментарном Гесиодическом Каталог женщин. Траурное поминовение Ио отмечалось на Герайон Аргосский в классические времена.

Древние связывали Ио с Луной,[24] И в Эсхил ' Прометей прикован, где Ио встречает Прометея, она называет себя «рогатой девой». Из-за ее отношений с Форонеем как сестрой (или потомком) Ио иногда называют Форонидом.[25]

Ио как Isis

Лигдус и его жена, Telethusa, были бедной парой, живущей в Крит.[26] Когда Телетуса забеременела, ее муж сказал ей, что они не могут позволить себе иметь дочь и что у них нет другого выбора, кроме как убить ребенка, если это будет дочь. 8 месяцев спустя Ио, позже в истории, упомянутой как Исида, пришла к Телетузе в видении, сказав ей, что она должна оставить дочь, когда она родится, и должна сказать своему мужу, что это мальчик по имени Ифис.

Позже в истории Исида (Ио) меняет пол Ифиса, когда она должна выйти замуж за свою жену Ианту.

Аргоси генеалогия в Греческая мифология
ИнахМелия
ЗевсИоPhoroneus
ЕпафМемфис
ЛивияПосейдон
BelusАчироэАгенорTelephassa
ДанаусПиерияЭгиптКадмЦиликсЕвропаФеникс
МантинейГипермнестраLynceusГармонияЗевс
Полидорус
СпартаЛакедемонОкалеяАбасАгаваСарпедонРадамантус
Autonoë
ЭвридикаАкрисийЯ неМинос
ЗевсДанаяСемелаЗевс
ПерсейДионис
Цветовой ключ:

  мужчина
  женский
  Божество


Галерея

  • Ио, признанная ее отцом Виктором Оноре Янссенсом (вторая половина 17 века)

  • Ио в бычьих рогах под присмотром Аргоса по приказу Геры (I век нашей эры) в Национальном археологическом музее Неаполя, Неаполь, Италия

  • Гера и Ио Николаса Питерса. Берхем Младший (около 1669 г.)

  • Юпитер и Ио от Джона Хоппнера (1785) в Денверском художественном музее

  • Из Neueröffneter Musen-Tempel Бернарда Пикарта (1733) из Гейдельбергского университета

  • Юнона (Гера) передает Ио на Аргус Паноптес Франческо де Мура (1740–1750) в Музее современного искусства Тренто и Роверето, Италия

  • Юпитер, Юнона и Ио работы Джованни Амброджо Фигино (1599 г.) в Пинакотеке Маласпина Материнское учреждение Musei Civici, Павия

  • Юпитер и Ио, замеченные Юноной Андреа Сакки и Пьер Франческо Мола (1600 - 1699) в Кедлстон-холле, Дербишир (Аккредитованный музей)

  • Юнона, Юпитер и Ио - Гербранд ван ден Экхаут

  • Юпитер, Юнона и Ио - Арнольд Хубракен

  • Юпитер и Ио - Джейкоб Пинас в Музее Фицуильяма, Великобритания

  • Ио и Юпитер Антонио да Корреджо в Музее Энгр, Монтобан

  • Юпитер и Ио Хендриком Гольциусом (1589) в Музее искусств округа Лос-Анджелес, Лос-Анджелес

Заметки

  1. ^ Льюис и Шорт. Латинский словарь. Phŏrō-nis, ĭdis, f. прил., Форонейский, поэт. для Аргосии [...] Subst.: Phorōnis, dis, f., Io
  2. ^ Лемпьер, Джон (1809). Классический словарь. Д. и Г. Брюс. п. 355. Впоследствии она вышла замуж за Телегона, царя Египта, или Осириса, по мнению других, и относилась к своим подданным с такой мягкостью и человечностью, что после смерти получала божественные почести и ей поклонялись под именем Исида. [...] Иногда ее называют Форонидом, по имени ее брата Форонея.
  3. ^ Бозе, Николя (1751). L’Encyclopédie (На французском). On étendu бис плюс loin la Meaning de ce terme, & l’on appelle noms patronymiques, ceux qui sont donnés d’après celui d’un frere ou d’une sœur, com Форонис, c’est-à-dire Isis Phoronei soror. Резюме / перевод: "Термин отчество был расширен еще больше, чтобы включить имена братьев и сестер, например Форонис означать Исиду, сестру Форонея. ".
  4. ^ Эсхил, Связанный Прометей, 590
  5. ^ а б c Аполлодор, Bibliotheca, 2.1.3
  6. ^ Геродот, Истории, 1.1
  7. ^ Овидий, Метаморфозы, 1.583
  8. ^ а б c d Хаммонд, под редакцией Н. Г. Л .; Скаллард, Х. Х. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд [англ.]: Clarendon Press. п.549. ISBN  0198691173.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  9. ^ О Мелай, жене Инаха, см. Аполлодор, Bibliotheca, 2.1.1
  10. ^ Павсаний, Описание Греции, 1.25.1
  11. ^ Павсаний, Описание Греции, 2.16.1
  12. ^ Scholia на Еврипид ' Орест, 932
  13. ^ Каталог женщин. фр. 124
  14. ^ Акусилай, фр.12
  15. ^ М.Л. Запад, Гесиодический каталог женщин: его природа, структура и происхождение (Оксфорд, 1985) 77
  16. ^ Павсаний, Описание Греции, 2.1.3
  17. ^ Hyginus, Fabulae, 124.
  18. ^ Гесихий Александрийский с. v. Ὶὼ Καλλιθύεσσα
  19. ^ Аполлодор, Bibliotheca, 2.1.3
  20. ^ а б Ховатсон, М. L .; Чиверс, И. (1993). Краткий оксфордский компаньон классической литературы. Оксфорд [англ.]: Clarendon Press. стр.288–9. ISBN  0192827081.
  21. ^ Эсхил, Женщины-просители, 291
  22. ^ Овидий, Метаморфозы, I.650-730
  23. ^ Буркерт, Homo Necans (1974) 1983: 164, примечание 14, с библиографией.
  24. ^ Евстафий Салоникский комментарий к Дионисий Перигет, 92; Византийская энциклопедия Суда s.v. "Ио", Исихий, s.v. "Ио".
  25. ^ Цагалис, п. 409, Пек, п. 200; например Овидий, Метаморфозы 1.668, 2.524.
  26. ^ Метаморфозы Овидия. книга 9, стихи 666-797.

использованная литература

внешние ссылки