Ино (греческая мифология) - Википедия - Ino (Greek mythology)
В Греческая мифология Я не /ˈаɪпoʊ/ (Древнегреческий: Ἰνώ, Древний:[iːnɔ̌ː][1]) была смертной королевой Беотия, которой после ее смерти и преображения поклонялись как богине при ней эпитет Leucothea, "белая богиня". Alcman назвал ее «Королевой моря» (θαλασσομέδουσα),[2] что, если не преувеличение, сделало бы ее дублетом Амфитрит.
Семья
Ино была второй женой Миньян король Афамы, мать Леарх и Melicertes и мачеха Фрикс и Helle. Она была второй дочерью Кадм и Гармония[3] и одна из трех сестер Семела, смертная женщина из дома Кадма, которая родила Дионис. Три сестры были Агава, Autonoë и Ино, которая была суррогатной матерью божественных медсестер Дионис:
Ино была изначальной дионисийской женщиной, кормилицей бога и божественной менада. (Кереньи 1976: 246)
Мифология
Считалось, что менады в своем безумии разрывают на куски собственных детей. в предыстория к героической сказке Джейсон и золотое руно, Фрикс и Хелле, дети-близнецы Афама и Нефеле, ненавидели их мачеха Ино. Ино задумала хитрый заговор, чтобы избавиться от близнецов, поджарив все семена урожая. Беотия чтобы они не росли.[4] Местные крестьяне, испугавшись голода, обратились за помощью к ближайшему оракулу. Ино подкупила мужчин, отправленных в оракул солгать и сказать остальным, что оракул требовал жертвы Фрикса. Атамас неохотно согласился. Однако прежде чем он был убит, Фрикс и Хелле спасли летающий золотой баран, посланный их родной матерью Нефелой. Хелле упала с барана в Геллеспонт (который был назван в ее честь, что означает Море Хелле) и утонул, но Фрикс выжил Колхида, где король Aeetes приняли его и относились к нему ласково, отдав Фриксу его дочь, Халкиопа, в браке. В благодарность Фрикс подарил царю Золотое руно барана, которого Айтес повесил на дереве в своем царстве.
Позже Ино подняла Дионис, ее племянник, сын ее сестры Семела,[5] вызывая Гера Сильная ревность. В отместку, Гера поражен Афамы с безумием. Афам сошел с ума, убил одного из своих сыновей, Леарх, думая, что он баран, и пустился в неистовую погоню за Ино. Чтобы спастись от него, Ино бросилась в море с сыном. Melicertes. Обоим впоследствии поклонялись как морским божествам, Ино как Leucothea («белая богиня»), Мелицертес как Palaemon. В качестве альтернативы, Ино также была поражена безумием и убила Меликертеса, сварив его в котле, затем взяла котел и прыгнула с ним в море. Сочувствующий Зевс не хотел, чтобы Ино умерла, и преобразил ее и Меликертеса в Левкотею и Палемона.
История Ино, Афамы и Melicertes актуален также в контексте двух больших тем. Ино, дочь Кадм и Гармония, закончилась так же трагично, как и ее братья и сестры: Семела умерла во время беременности Зевс «ребенок, убитый собственной гордостью и недоверием к любовнику; Агава убил собственного сына, король Пентей, будучи пораженным дионисийским безумием, и Актеон, сын Autonoe, третий брат, был растерзан собственными охотничьими собаками. Также безумие Ино и Атхама, которые охотились на его собственного сына Леарх как олень и убил его, можно объяснить их контактом с Дионисом, присутствие которого может вызвать безумие. Никто не может избежать сил Диониса, бога вина. Еврипид взял рассказ в Вакханки, объясняя их безумие дионисийскими терминами, поскольку они изначально сопротивлялись вере в божественность бога.
Когда Атамас вернулся к своей второй жене Ино, Фемисто (его третья жена) отомстила, одев своих детей в белую одежду, а Ино - в черную и руководя убийством детей в черном. Ино сменила их одежду без ведома Фемисто, и она убила собственных детей.
Превращенная в богиню Левкотею, Ино также представляет собой один из многих источников божественной помощи Одиссей в Одиссея (5: 333ff), ее самое раннее появление в литературе. Гомер называет ее «Ино-Леокотея с прекрасными лодыжками [καλλίσφυρος], дочь Кадма, который когда-то был смертным, говорящим на языке людей, но теперь в соленых морских водах удостоен чести от рук богов». Обеспечивая Одиссея вуалью и говоря ему, чтобы он выбросил плащ и плот, она учит его, как он может доверить себя волнам и преуспеть в достижении земли и, в конечном итоге, острова Шерия (Corcyra ), дом феакий.
В исторические времена сестричество менады Фивы на службе у Диониса проследили свое происхождение по женской линии от Ино; мы знаем это, потому что надпись на Магнезия на Меандре призвал три менады из Фив, из дома Ино, чтобы направить новые мистерии Диониса в Магнезии (Burkert 1992: 44).
Генеалогия
Галерея
Atamante preso dalle Furie работы Арканджело Мильярини (1801 г.) в Риме, Академия Сан-Лука
Athamas und Ino от Radierung (17 век)
Безумный Атамас убивает Леарх, в то время как Ино и Мелицертор прыгают в море. Автор: Вильгельм Янсон (Голландия, Амстердам), Антонио Темпеста (Италия, Флоренция, 1555-1630) в Музее искусств округа Лос-Анджелес
Tisiphone maddens Athamas & Ino (17 век)
Атамас разрывает своих детей - Годфрид Маес
Примечания
- ^ Генри Джордж Лидделл. Роберт Скотт. Греко-английский лексикон
- ^ Алкман, фрагмент 83.
- ^ Гесиод, который называет ее только Ино, причисляет ее к «славному потомку» союзов между смертным и богиней (Теогония. 975f).
- ^ Bibliotheke i.9.1; «возможно, однако», - предполагает Кереньи (Боги греков стр. 264), «что изначально она не заставляла жарить кукурузу, а ввела практику обжаривания кукурузы в целом».
- ^ По местным преданиям, грудного ребенка Диониса считали в Brasiai в Лакония. (Кереньи 1951: 264).
Рекомендации
- Долби, Эндрю (2005), История Вакха, Лондон: British Museum Press, ISBN 0-7141-2255-6 (НАС ISBN 0-89236-742-3) С. 36–42, 151
- Буркерт, Вальтер, 1992. Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху (Кембридж: издательство Гарвардского университета).
- Кереньи, Карл, 1976. Дионис: архетипический образ нерушимой жизни (Принстон: Боллинген).
- Кереньи, Карл, 1951. Боги греков (Темза и Гудзон).
Авторитетный контроль  |
|---|