Собор Иданья-а-Велья - Википедия - Cathedral of Idanha-a-Velha

Собор Иданья-а-Велья
Catedral de Idanha-a-Velha
Catedral idanha 15.jpg
Романский собор Иданья-а-Велья, вид с кладбища
39 ° 59′46,7 ″ с.ш. 7 ° 8′40,6 ″ з.д. / 39,996306 ° с. Ш. 7,144611 ° з. / 39.996306; -7.144611Координаты: 39 ° 59′46,7 ″ с.ш. 7 ° 8′40,6 ″ з.д. / 39,996306 ° с. Ш. 7,144611 ° з. / 39.996306; -7.144611
Место расположенияCastelo Branco, Beira Interior Sul, Centro
СтранаПортугалия
История
ПреданностьИданья-а-Велья
Архитектура
СтильВестгот, Исламский, Романский, Готика, Мануэлин
Годы построены4 век

В Бывший собор Иданья-а-Велья (португальский: Catedral de Idanha-a-Velha) это средневековый списанный католик собор бывшего епископства Эгитания, в Фрегезия (гражданский приход) Monsanto e Idanha-a-Velha, в муниципалитет из Иданья-а-Нова, в центральном португальский район Каштелу-Бранку.

История

Примитивный базилика (Римская церковь) была построена где-то в 4 веке. Под влиянием этого решения король Теодемар из Суэбское королевство Галиции (умер 570) создал Эгитанская епархия в 559-569 гг.[1][2] Около 585 г. начали возводить собор, в который входило не только основное строение со стороны баптистерий и гипотетический дворец.[2] Однако в 715 году епархия была подавлена ​​(возможно, с апостольской преемственностью заблудших епископов) из-за вторжения мавров в Иберию, в результате чего функция собора перестала действовать.

Вид на собор в бывшем гражданском приходе Иданья-а-Велья

Между IX и X веками, во время мавританской оккупации, храм был преобразован в мечеть.[2]

После Реконкиста (где-то между 12 и 13 веками) была возведена новая часовня с использованием материалов предыдущего строительства.[2] Гуалдим Паис, Мастер тамплиеры был подарен регион Иданья-а-Велья автор: Д. Афонсу Энрикес в 1165 г.[2] Тридцать лет спустя (1197 г.) регион был подарен Лопо Фернандесу, затем Тамплиер Мастер в Португалии, который двумя годами позже увидел передачу «возрожденного» епископского престола в Guarda, уменьшая важность Иданьи,[2] когда епископство было номинально `` восстановлено '' в 1199 г., но восстановлено после его нового Епархия Гуарда, который построил собственный собор и отказался от титула Эгитания, не присудив Со-собор статус (как и бывший Собор Пинхеля, другое бывшее епископство).

В 1229 году мастер Висенте, затем епископ Guarda получил в дар Couto (юридически иммунная зона) Иданья, но Марим Мартинс стал новым хозяином в 1244 году.[2]

В 1326 г. Тамплиеры получил 500 фунтов от командующего Рио-Фрио, для «духовной» пользы и мирских нужд местного населения.[2] Кроме того, 100 либр было получено от командиров Альмурол и Кардига и 100 на «духовные» нужды Proença.[2]

Работы по обновлению старого собора были начаты в 1497 году королем Д. Мануэль, который добавил еще 5 Réis ежегодно на его содержание.[2] Часть денег пошла на строительство нового подъезда.[2]

Но к 16 веку церковь была обнаружена частично погребенной, и были начаты работы по ее восстановлению, что привело к корректировке ориентации пресвитерия.[2] 10 октября 1505 г. Д. Жуан Перейра и отец Франсишку продлили командование после смерти отца Гарсиа Афонсу во время государственного визита.[2] Посетители описали церковь как состоящую из трех нефов, с семью арками справа и четырьмя слева, а также с двумя входами (одна на севере и меньшая на юге). Вход был построен из скульптурного камня и защищен навесом, поддерживаемым каменными колоннами и покрытым плиткой.[2] Над главным портиком стояла каменная колокольня с двумя колоколами и украшенная флюгером, а слева от навеса находилось здание с пятью арками. Пресвитерия включала сводчатый потолок из гранита с алтарем над колонной со скульптурным изображением Девы Марии.[2] Были боковые алтари, посвященные Санту-Антониу и Сан-Себастьяну, с расписными скульптурами в дополнение к изображениям Санта-Катарины и Сан-Себастьяна.[2]

10 октября 1537 года отец Антониу Лиссабон посетил это место и заметил, что там есть внешний дверной проем с навесом, поддерживаемый пятью колоннами высотой 6 вар.[2] Часовня имела 4 вара в длину и 4 в ширину, покрыта плиткой азулежу, в том числе старинный ретабль с изображением Девы Марии, увенчанный балдахином из красной саржи.[2] Рядом с часовней построили ризницу с боковыми алтарями и расписным деревом. Слева от портика находился крестильный фонтан.[2]

Боковой портик собора

В 1589 году на этом месте функционировала часовня Носа-Сеньора-ду-Росариу, а к 1593 году на южном фасаде был открыт новый портик.[2]

В 19 веке церковь была преобразована в местное кладбище, в результате чего утратила свою культурную роль.[2]

Первые археологические исследования начались в 1955 году под руководством Фернандо де Алмейда, извлечение артефактов было рассредоточено по различным музеям и отдельным коллекциям (Музей Лапидара Идитано де Антониу Маррокос, Музей Франсиско Таварес Проенса Хуниор, Национальный музей археологии ).[2] В 1960 году под тем же руководством были предприняты новые археологические раскопки во внутренних помещениях, в результате которых было понижено покрытие и укреплена конструкция.[2] В 1962 году DGEMN приступило к осуществлению плана строительства нового покрытия, который был реализован в 1964-1965 годах при финансовой поддержке Фонда Галуста Гюльбенкяна.[2] Реставрация на месте началась в 1964 году с укрепления стен, реконструкции фасада, выравнивания боковых стен, возведения кровли и открытия окна над главной дверью.[2] Новый этап реставрации произошел между 1969 и 1971 годами, дополненный в 1986 году работами в пользу собора и баптистерия.[2]

Между 1987 и 1988 годами под руководством Артура Корте Реала в некрополе были произведены экстренные вмешательства.[2] В следующем году, в результате совместной операции IPPC и DGEMN, укрытие баптистерия, ограды и пешеходных переходов не было доказано.[2]

Задняя часть строения собора

Сайт передан IPPAR Instituto Português do Património Arquitectónico (Португальский институт архитектурного наследия) 12 февраля 1998 г.[2] IPPAR инициировал работы по благоустройству участка, которые продолжались до 2006 года, включая металлическую конструкцию вокруг баптистерия и установку стекла для защиты некоторых частей участка.[2] В рамках Plano de Aldeia из Aldeias Históricas de Portugal (Интерьер Бейры), вмешательство в собственность было инициировано IPPAR под руководством архитектора Александра Коста.

Архитектура

Собор расположен в укрепленном поселении, расположенном на правом берегу реки Понсул,[3] имплантирован в низинах к югу от Монсанто. Церковь расположена внутри стен, у ворот к югу от стены.

Собор имеет прямоугольный план с двумя ортогональными осями, состоящий из основного прямоугольника, который совмещает большее прямоугольное пространство с его наибольшей стороны. Главный фасад ориентирован на северо-восток, двухэтажный, с арочным дверным проемом с прямоугольной перемычкой, второстепенным круглым окулусом и колокольней. Его юго-западный фасад включает две двери с прямоугольными перемычками на первом этаже и простое окно на втором этаже. На северо-западе дверной проем увенчан небольшим украшенным фронтоном с четырьмя проемами. На верхнем регистре, соответствующем фонарю центрального нефа, с семиарочными проемами. На юго-востоке находится окно с прямой перемычкой и двумя прорезями, объединяющее прибор и римскую надпись, а на втором регистре - пять арок. Есть два внешних баптистерия, один у южного входа, а другой рядом с главным фасадом. Внешний баптистерий в крестообразном плане включает соседние резервуары меньшего размера. Слева от главного портика к церкви пристроена цистерна.

Интерьер

План с тремя нефами (один из которых был усечен) имеет деревянный пол и гранитные плиты, а входная лестница из розового мрамора. Центральный неф длиннее и шире боковых, разделенных арками на колоннах и пилястрах. Стены на юго-востоке и северо-востоке имеют аркады из кирпичной кладки, а на северо-востоке - арки над украшенным мрамором. Все пространство покрыто деревянным потолком. Юго-восточная боковая часовня имеет прямоугольную форму и покрыта сводчатым потолком, с фреской, изображающей Святого Варфоломея с дьяволом у его ног (охра и обожженная сиена) и декоративными орнаментами (серым цветом). Покрытая оболочкой в ​​виде ракушек, часовня Богоматери Розария объединяет верхнюю часть стены, датируемой 1593 годом, и украшена геометрическими, зооморфными, крестообразными и ангельскими головами. Между двумя часовнями сохранились остатки фрески, изображающей Кальварио, Крус де Кристо и Санту-Антониу.

Рекомендации

  1. ^ В 569 году епископ Эгитанеи присутствовал на соборе в Луго, подтверждая существование епископства.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Консейсао, Маргарида; Коста, Мариса (2001), SIPA (редактор), Catedral de Idanha-a-Velha (IPA.00005882 / PT020505040010) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico, заархивировано с оригинал 13 марта 2016 г., получено 1 декабря 2016
  3. ^ Название реки было топонимом, происходящим от термо Procônsul

Источники

  • "A nova envolvência da Sé de Idanha-a-Velha - a inauguração é amanhã", Gazeta do Interior (на португальском языке), 15 февраля 2006 г.
  • Алмейда, Фернандо де (1956), Egitânia, História e Arqueologia (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Алмейда, Фернандо де (1957), "Notas sobre as Primeiras Escavações em Idanha-a-Velha", Separata das Actas do XXIII Congresso luso-espanhol (на португальском языке), Коимбра, Португалия
  • Алмейда, Фернандо де (1962), Arte Visigótica в Португалии (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
  • Алмейда, Фернандо де (1977), Ruínas de Idanha-a-Velha, Civitas Igaeditanorum. Эгитанея - guia para o visitante (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Алмейда, Фернандо де; Феррейра, Октавиу да Вейга (1965), "О баптистерио палеокристао де Иданья-а-Велья (Португалия)", Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologia (на португальском), XXXI, Вальядолид, Испания, стр. 134–136.
  • Arte Visigoda в Португалии (на португальском языке), Порту, Португалия: Catálogo de Exposição, 1955 г.
  • Баррока, Марио (1990), "Contribuição para o estudo dos testemunhos pré-românicos de Entre-Douro-e-Minho", IX Centenário da Dedicação da Sé de Braga (на португальском), я, Брага, Португалия, стр. 101–145.
  • КАЛАДО, Мария (1988), Иданья-а-Велья. Memória histórica e património культурная. Иданья-а-Велья (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 11–16.
  • Каштелу-Бранку, Мануэль да Силва (1976), "A Sé egitaniense na Era Quinhentista", Estudos de Castelo Branco (на португальском языке), Каштелу, Португалия, стр. 46–53.
  • Коррейя, Вергилио (10 октября 1938 г.), "Лембранса де Иданья-а-Велья", Диарио де Коимбра (на португальском языке), Коимбра, Португалия, стр. 1
  • Коррейя, Вергилио (1945), "Иданья-а-Велья", Мвсев (на португальском), IV, Порту, Португалия, стр. 106–120.
  • Корте-Реал, Артур; Поликарпо, Изабель (1996), Иданья-а-Велья, Processo de Classificação (на португальском языке), Коимбра, Португалия
  • Фернандес, А. де Алмейда (1968), Paróquias suevas e ioceses visigóticas (на португальском), Виана-ду-Каштелу, Португалия
  • Фернандес, Пауло Алмейда (2006), "Antes e depois da Arqueologia da Arquitectura: um novo ciclo na investigação da mesquita-catedral de Idanha-a-Velha", ARTIS (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Instituto de História da Arte da Faculdade de Letras de Lisboa, стр. 49–72
  • Фернандес, Пауло Алмейда (2000), "O primeiro Restauro da Mesquita-Catedral de Idanha-a-Velha, proposito de uma nota inédita de Fernando de Almeida" Ревиста Райя (на португальском языке), Каштелу-Бранку, Португалия, стр. 42–47.
  • Феррейра, Сомара да Вейга; Коста, Мария да Граса Амарал да (1970), Etnografia de Idanha-a-Velha (на португальском языке), Каштелу, Португалия
  • Ферро, Мария Хосе Пимента (1971), As doações de D. Manuel, Duque de Beja a algumas igrejas da Ordem de Cristo (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Фонсека, Криспиано да (1927), Aegitanea - Иданья-а-Велья (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Гонсалвеш, Катарина Валенса (2001), A Pintura Mural em Portugal: os casos da Igreja de Santiago de Belmonte e da Capela do Espírito Santo de Maçainhas (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
  • Хормиго, Хосе Хоаким М. (1981), Visitações da Ordem de Cristo в 1505 и 1537 (на португальском), Амадора, Португалия
  • Ландейро, Хосе Мануэль (1952), Da Velha Egitânia (на португальском), 1/2, Бейра Алта, Португалия, стр. 3–18.
  • Лопес, Ф. де Пина (1951), A Egitânia Através dos Tempos (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Марселос, М. Лопес (1993), Бейра Байша - Новос Гиас де Португалия (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Маррокос, А. Манзарра (1936), Иданья-а-Велья: Estudo Antropogeográfico (на португальском), Фамаликан, Португалия
  • Маттос, Армандо де (1947), «Базилика Иданья-а-Велья», Дору Литораль (на португальском языке) (серия 1 изд.), стр. 32–33
  • Невес, Витор Перейра (3 июля 1992 года), "Importante achado arqueológico", Реконкиста (на португальском языке), стр. 17
  • Невеш, Витор Перейра (25 сентября 1992 г.), "Futuro da Egitânia garantido", Реконкиста (на португальском языке), стр. 19
  • Невеш, Витор Перейра (1996), Как Альдейас Хисторикас де Монсанто, Иданья-а-Велья и Каштелу-Ново (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado, Inventário. Distrito de Castelo Branco (на португальском), я, Лиссабон, Португалия: IPPAR Instituto Português do Património Arquitetónico, 1993.
  • Перейра, Феликс Алвес (1909), "Estudos Igeditanos", O Archeologo Portuguez (на португальском), XIV, Лиссабон, Португалия
  • Пимента, Альфредо (1944), "Документальные материалы для истории Иданья-а-Велья", Subsídios para a História Regional da Beira Baixa (на португальском), я, Каштелу, Португалия, стр. 133–198.
  • Proença, Júnior; Таварес, Франсиско (1910), Archeologia do Distrito de Castelo Branco (на португальском), Лейрия, Португалия
  • Реал, Мануэль Луис (1995), "Inovação e resistência: dados recurntes sobre a antiguidade tardia no Ocidente peninsular", IV Reunião de Arqueologia Cristã Hispânica (на португальском), Барселона, Португалия
  • Сальвадо, Педро (1987), «Иданья-а-Велья: das« ruínas de ruínas »a que futuro?», O estudo da História, 1986–1987 годы (на португальском), 2 (Серия 2-е изд.), Стр. 93–96.
  • Сальвадо, Педро (1988), Elementos для хронологии и для библиографии Idanha-a-Velha (на португальском языке), Иданья-а-Велья, Португалия
  • Сильва, Педро Рего да (1998), «Мемориас Парокьяс - Иданья-а-Велья (1758)», А Райя (на португальском языке) (изд. Jullho-Agosto), стр. 20–25.
  • Торрес, Клаудио (1992), "A Sé - Catedral da Idanha", Arqueologia Medieval (на португальском), 1, Порту, Португалия, стр. 169–178.
  • Торрес, Клаудио (1999), "Иданья-а-Велья - Sé-Catedral, antiga mesquita", Terras da Moura Encantada (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 68
  • Торрес, Клаудио; Масиас, Сантьяго (1998), O legado Islâmico em Portugal (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Вельо, Мартим (1979), O Arrasamento da Idanha em 1133. Estudos de Castelo Branco (на португальском языке), Каштелу, Португалия, стр. 45–47.