Chicomecātl - Chicomecōātl

Chicomecātl, как показано на Кодекс Борджиа

В Ацтекская мифология, Chicomecātl [t͡ʃikomeˈkoːaːt͡ɬ] «Семь змей» была ацтекской богиней земледелия в период Средней культуры.[1] Ее иногда называют «богиней питания», богиней изобилия и женского аспекта кукуруза.[2]

В более общем плане Чикомечатль можно описать как божество еды, питья и средств к существованию.[3]

Она считается женским аналогом бога кукурузы. Centeōtl, их символ - кукурузный початок. Ее иногда называют Ксилонен,[4] (имеется в виду кукла из кукурузы), которая также была замужем за Тескатлипока.[5]

Значение имени

Считается, что имя Чикомечатля, «Семь змей», относится к двойственности божества. Хотя она символизирует сбор кукурузы и процветание сельского хозяйства, она также считается вредной для ацтеков, поскольку считалась виноватой в годы неурожая.[6]

Внешний вид и изображение

Ее внешний вид в основном представлен красной охрой на лице, бумажным головным убором сверху, рубашкой с рисунком водяных цветов и поролоновыми сандалиями снизу. Она также описана как несущая щит из солнечного цветка.[3]

Также она часто появляется с атрибутами Чальчиутликуэ, например, ее головной убор и короткие складки на щеках. Чикомечатль обычно отличается тем, что его изображают с початками кукурузы.[2] Она представлена ​​в трех разных формах:

  • Как молодая девушка, несущая цветы
  • Как женщина, несущая смерть своими объятиями
  • Как мать, использующая солнце как щит[2]

  • Chicomecātl, как показано на Кодекс Мальябечиано

  • Рельеф с богиней кукурузы (Chicomecóatl), Камень, Ацтек.

  • Кукурузное божество (Chicomecoatl), базальт

  • (Национальный музей антропологии)

Фестивали

Ее особенно узнают во время Хьюи Тозозтли, первого из трех фестивалей, проводимых в разгар сезона, посвященных сбору урожая. Во время праздника ее жрицы назначают посевную кукурузу в грядущем сезоне. Чтобы умилостивить божество, а также просить хорошего урожая, священники часто занимались детское жертвоприношение.[6] Сушеные семена кукурузы, собранные и сохраненные в течение следующего года, носили название Chicomecōātl, в то время как кукуруза, потребляемая после сезона сбора урожая, обычно называлась Cinteotl.[7]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. стр.197–8. ISBN  978-0816056736.
  2. ^ а б c Грегг, Сьюзан (01.03.2011). Энциклопедия ангелов: духовные наставники и вознесенные владыки: руководство для 200 небесных существ, которые помогут, исцелят и помогут вам в повседневной жизни. Беверли, Массачусетс: Fair Winds Press. п. 239. ISBN  9781592334667.
  3. ^ а б Бернардино де Саагун, Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании (Перевод и введение в Historia General de Las Cosas de La Nueva España; 12 томов в 13 книгах), пер. Чарльз Э. Диббл и Артур Дж. О Андерсон (Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press, 1950-1982), стр. 4
  4. ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000). Энциклопедия древних божеств. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN  978-0786403172.
  5. ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000). Энциклопедия древних божеств. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. п. 508. ISBN  978-0786403172.
  6. ^ а б Дуран, Диего (1971). Книга богов и обрядов и древний календарь (1-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0806108896. OCLC  149976.
  7. ^ Ф., Таунсенд, Ричард (2009). Ацтеки (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  9780500287910. OCLC  286447216.