Христос в доме Марфы и Марии (Веласкес) - Christ in the House of Martha and Mary (Velázquez)

Христос в доме Марфы и Марии
Кристо ан Каса де Марта и Мария, Диего Веласкес.jpg
ХудожникДиего Веласкес
Год1618
СерединаМасло на холсте
Размеры63 см × 103,5 см (25 дюймов × 40,7 дюйма)
Место расположенияНациональная галерея, Лондон

Христос в доме Марфы и Марии картина испанского художника, написанная маслом на холсте. Диего Веласкес, относящийся к его севильскому периоду. Размещен в Национальная галерея, Лондон, объединенное Королевство, он был написан в 1618 году,[1] вскоре после того, как он завершил свое обучение у Пачеко. В это время Веласкес экспериментировал с потенциалом бодегоны, форма жанровая картина установлен в трактирах (значение винный погреб ) или кухни, которые часто использовались, чтобы связать сцены современной Испании с темами и историями из Библия. Часто они содержали изображения людей, работающих с едой и напитками.

Описание и толкование

Веласкес нарисовал интерьер кухни с двумя женщинами поясного роста слева; тот, что слева, появился в его Пожилая женщина готовит яйца с того же периода. На столе несколько продуктов, возможно, ингредиенты Айоли (майонез с чесноком для рыбных блюд). Их приготовила горничная. Чрезвычайно реалистичные, они, вероятно, были написаны из собственного дома художника, как и в других бодегоны с того же времени.

На заднем плане - библейская сцена, общепринятая повествование о Марта и Мэри (Луки 10: 38–42 ). В этом, Христос идет в дом женщины по имени Марта. Ее сестра Мэри сидела у его ног и слушала, как он говорит. С другой стороны, Марта пошла «сделать все необходимые приготовления».[2] Расстроенная тем, что Мария не помогла ей, она пожаловалась Христу, на что он ответил: «Марфа, Марфа, ... вы беспокоитесь и расстраиваетесь из-за многих вещей, но нужно только одно. Мария выбрала то, что лучше, и это не отнимут у нее ".[2] На картине Христос изображен в виде бородача в синей тунике. Он указывает на Марту, женщину, стоящую за спиной Мэри, упрекая ее за разочарование.

Еда показана приготовленной по типу испанской кухни того времени. Его кропотливое внимание к деталям показывает, насколько важным Веласкес считал реалистичные сцены.

Бедственное положение Марты явно связано с положением служанки на переднем плане. Она только что приготовила большое количество еды, и по покраснению ее сморщенных опухших щек мы видим, что она тоже расстроена. Чтобы утешить ее (или, возможно, даже упрекнуть), пожилая женщина указывает сцену на заднем плане, напоминая ей, что она не может рассчитывать на удовлетворение от одной работы. Служанка, которая не может заставить себя взглянуть прямо на библейскую сцену и вместо этого смотрит на нас с картины, размышляет над смыслом истории, которая для богословской внимательной современной аудитории включала традиционное превосходство vita contemplativa (духовная жизнь) над vita activa (временная жизнь), не то чтобы последнее было несущественным. Святой Августин извлек эту мораль из истории V века, за которой последовало множество других богословов. в Контрреформация полезность "активной жизни" была несколько увеличена многими писателями, чтобы противостоять Лютеранский утверждения о духовной адекватности «одной веры».[3]

Это наиболее вероятная интерпретация картины. Однако ученые дали и другие толкования этого. Некоторые спорят о личности персонажей, предполагая, что горничная на переднем плане на самом деле сама Марта, а дама, стоящая на заднем плане, - просто случайный персонаж.

Еще одним спорным моментом является представление фона. С одной стороны, мы можем смотреть в зеркало или через люк на библейскую сцену. Если это так, это будет означать, что вся картина, передний план и задний план, разворачивается во времена Христа, и, возможно, придаст вес аргументу о том, что служанка на переднем плане - Марфа. С другой стороны, библейская сцена может быть просто картиной, которая висит на кухне горничной.[4] Учитывая, что винные погреба обычно представляют собой изображения современной Испании, многие думали, что это наиболее вероятное объяснение. Однако Национальная галерея заявляет, что после очистки и реставрации в 1964 году стало ясно, что меньшая сцена обрамлена люком или проемом в стене.[5] Предложение других возможностей, особенно сцены как картины, может остаться элементом смысла произведения.

Иоахим Бёкелар, Христос в доме Марфы и Марии, 1565
Питер Аэрцен, Vanitas со Христом в доме Марфы и Марии, 1552
Иоахим Бёкелар, Четыре элемента - огонь, 1570

Как бы то ни было, мы можем оценить это как ранний пример интереса Веласкеса к слоистой композиции, форме, также известной как «картины в картине». Он постоянно использовал эту форму на протяжении всей своей карьеры. Другими примерами этого являются Кухонная сцена с ужином в Эммаусе (1618), Лас-Хиландерас (1657) и его шедевр Las Meninas (1656).

В американской коллекции есть вторая версия картины с существенными отличиями.[нужна цитата ]

Фламандские модели

В композиции прослеживается влияние фламандского искусства прошлого века, когда Питер Аэрцен, а затем его племянник Иоахим Бёкелар, разработал тип большой картины, которая сочетает в себе небольшую сцену Нового Завета на заднем плане с современной кухонной сценой с роскошным натюрморт покраска продуктов питания. В нескольких примерах в качестве фоновой сцены используются Христос, Марфа и Мария, в том числе Четыре элемента: огоньработы Бейкелера (1570 г.), также в Национальной галерее. Есть два Аэрцена с одинаковой комбинацией в Музей Бойманса ван Бёнингена, Роттердам, а в Художественно-исторический музей в Вена Натюрморт на кухне со сценой Марты и Марии, снова показанной через дверной проем, которую сравнивают с Веласкесом Макларена (на фото).[6] Еще одна картина Бейкелера (иллюстрированная) в Королевские музеи изящных искусств Бельгии Брюссель показывает на переднем плане кухонную сцену с еще живым мясом и служанками, а в коридоре - сцену с Христом и сестрами в почтигризайль. Предположительно, Марта - ближайшая фигура к зрителю, который, кажется, идет на кухню. Есть третий Beuckelaer в Рейксмузеум, Амстердам. Весьма вероятно, что Веласкес видел гравюры этих или подобных работ.[7]

Происхождение

Возможно, это произведение, указанное Веласкесом в описи дома 1637 г. Фернандо Афан де Рибера, герцог Алькала-де-лос-Гасулес который умер в том году. Это было описано как "кухня, где женщина стучит чеснок "без упоминания религиозной сцены. Она достигла Англии, вероятно, уже принадлежащей подполковнику Генри Паку, который воевал в Полуостровная война, а после смерти его сына Уильяма в 1880 году был продан с аукциона на Кристи в 1881 году. Его купил сэр Уильям Генри Грегори который завещал его Национальной галерее в 1892 году.[7]

Примечания

  1. ^ Картина датирована, но цифра «8» «фрагментарна» и неопределенна. Брей, 122
  2. ^ а б Цитаты из Библии взяты из NIV перевод
  3. ^ Брей, 122
  4. ^ Третьи ученые предположили, что фоновое изображение, которое мы видим, - это сон или видение горничной. Это потому, что он приподнят.
  5. ^ Нил Макларен, переработанный Аллан Брахам, Испанская школа, каталоги национальных галерей, п. 122, 1970, Национальная галерея, Лондон, ISBN  0-947645-46-2; Брей, 122 и 124 примечание 3
  6. ^ Макларен, 123
  7. ^ а б Брей, 122; Макларен, 123

Рекомендации

  • Брей, Ксавьер, в Веласкес. Ред. Доусон В. Карр и Ксавьер Брей, номер по каталогу 4, Лондонская национальная галерея, 2006. ISBN  1-8570-9303-8
  • Романо, Эйлин (2006). Классика искусства: Веласкес. ISBN  0-8478-2812-3.
  • Макларен, Нил, переработанный Аллан Брэхэм, Испанская школа, Каталоги Национальной галереи, 1970, Национальная галерея, Лондон, ISBN  0-947645-46-2;
  • Вольф, Норберт (2006). Диего Веласкес. ISBN  3-8228-6324-6.
  • Национальная галерея, Картина месяца: Христос среди кастрюль и сковородок, Национальная галерея, Проверено 23 января 2007 г. (мертв к 2013 г.).

внешняя ссылка

  • Веласкес , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит материалы по Христос в доме Марфы и Марии (см. индекс)
  • Страница Национальной галереи