Chushiel - Chushiel

Часть письма из Каира Генизы от Чушил бен Эльханан, с 1906 г. Еврейская энциклопедия. Полное письмо ниже.

Чушил бен Эльханан (также ushiel) был президентом бет ха-мидраш в Кайруан, Тунис ближе к концу 10 века. Скорее всего, он родился в Италия, но его происхождение и путешествия остаются неясными, а его возможное прибытие в Кайрван является предметом хорошо известной истории.

История четырех узников

Согласно Сефер Ха-Каббала из Авраам ибн Дауд, Чушиэль был одним из четырех ученых, которых захватил Ибн Руманис, Араб адмирал, путешествуя из Бари к Себасте собирать деньги «на приданое бедных невест». Хушиэль был продан в рабство в Северная Африка, но он и три других раввина были выкуплены еврейскими общинами в Александрия, Кордова, и Кайруан. Получив выкуп, Душиэль отправился в Кайруан, древнюю резиденцию Талмудический стипендия.^[1] Там его талмудические знания позволили ему занять пост президента бет ха-мидраша.^[2]- вероятно, после смерти Джейкоб бен Ниссим.

Однако письмо с автографом Душиэля, обнаруженное в Каир Гениза,^[3] адресовано Шемария бен Эльханан, главный раввин Каир (предполагается, что Ибн Дауд был схвачен с Хушиэлем), как правило, показывает, что Хушиэль просто пошел навестить своих друзей в Ближневосточный стран, и был сохранен сообществом Кайруана. Таким образом, возможно, что история, представленная Ибн Даудом, является этиологический миф объясняя миграцию еврейских центров обучения из Вавилония к Испания и Северная Африка.

Происхождение

По поводу рождения Чушиэля существуют значительные разногласия. Х. Гретц, А. Харкави, и Д. Кауфманн утверждают, что он вместе с тремя другими учеными происходил из Вавилония, в то время как С.Дж. Рапопорт, I.H. Weiss, и Исаак Галеви дать Италия как место его рождения. Последнее мнение подтверждается формулировкой вышеупомянутого письма, в котором Чушиэль говорит, что прибыл из страны арелимов, что означает «христианские» страны. Согласно другому, но ненадежному источнику, он происходил из Испания.^[4] Двое из учеников Чушила были его сыном. Hananeel и Ниссим Бен Джейкоб.^[5] Согласно письму генизы, Хушиэль, кажется, имел другого сына по имени Эльханан, если «Эльханан» и «Хананил» не идентичны.

Работает

Неизвестно, написал ли Хушиэль какую-либо книгу, но некоторые из его высказываний были переданы его учениками. Таким образом Ниссим Бен Джейкоб сообщает, что история, которую Талмуд, без указания каких-либо подробностей, упоминается как связанное с Рав Папа^[6] был передан ему (Ниссим) полностью Хушиэлем.^[7] Сын Хушиэля, Хананил, цитирует объяснения от имени своего отца.^[8]

Хушиэль, безусловно, был одним из величайших, если не величайшим талмудическим учителем 10 века. Самуэль ха-Нагид, признавая его важность и ценность, распорядился совершить в его честь поминальные службы в г. Гранада, Lucena, и Кордова. Самуил также написал письмо соболезнования сыну Хушиэля Хананилу.^[9] Буква, оканчивающаяся на иврит стихотворение в Хазай метр, написанная очень сложным стилем, восхваляет знания и добродетели Хушиэля и хвалит Хананиэль.

Полное письмо Чушиэля

Ниже приводится сканирование полного письма Чушиэля от С. Шехтер (1899) в Еврейский ежеквартальный обзор 11: 644-650. Шехтер также предоставляет расшифровку разборчивых частей, сопровождаемую кратким анализом грамматики и содержания.

Смотрите также

• История евреев Кайруана
• История евреев в Тунисе

внешние ссылки

• http://www.isfsp.org/sages/daud.html
• http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=111839
• http://www.ucalgary.ca/~elsegal/Shokel/060831_Pirates.html

использованная литература

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Соломон Шехтер и Макс Шлёссингер (1901–1906). "Хушиэль бен Эльханан". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

• Авраам Берлинер, in Migdal anel, pp. v. et seq., xxviii. et seq., Leipsic, 1876;
• Генрих Гретц, Геш. т. 288, 289, примечание 21;
• Еврейский перевод Рабиновица Гретца, т. iii., указатель;
• Halberstam, в журнале Berliner's Magazin, iii. 171;
• Исаак Галеви, Дорот а-Ришоним, III., Гл. 35 et seq .;
• Адольф Нойбауэр, M. J. C. i. 67, 68, 73; II. 225, 234;
• С.Дж. Рапопорт, в Биккуре ха-Иттим, xii. 11 et seq .;
• С. Шехтер, в J. Q. R. xi. 643 et seq .;
• Исаак Хирш Вайс, Дор, iv. 265;
• Винтер и Вюнше, Die Jüdische Litteratur, II. 357;
• Zunz, Ритус, стр. 190.