Созыв - Convocation

А созыв (от латинский созвать означает "позвонить / собраться", перевод Греческий ἐκκλησία ekklēsia) - это группа людей, официально собранных для особых целей, в основном церковных или академических.

Студент, получающий ученую степень от Азим Премжи во время созыва. Ади Годрей в фоновом режиме.

Церковные собрания

А синодический собрание церкви иногда называют "созывом"

Собрания Кентербери и Йорка

Курсант Королевский военный колледж Канады игры волынки в Карри Холл во время осеннего созыва колледжа.

Созыв Кентербери и Йорк были синодическими собраниями двух Провинций Церковь Англии до Церковное собрание была основана в 1920 году.^[1] Их происхождение восходит к концу седьмого века, когда Феодор Тарсский (Архиепископ Кентерберийский, 668–690) реорганизовал структуру английской церкви и учредил национальный синод епископов. С признанием Йорка отдельной провинцией в 733 году этот синод был разделен на два.^[1] В 1225 году впервые были включены представители кафедрального собора и монастырских капитулов, а в 1285 году состав Кентерберийского созыва принял основную форму, которую сохранял до 1921 года: епископы, аббаты (до 1530-х годов и Роспуск монастырей ), Благочинных и архидиаконов, плюс по одному представителю от каждой главы собора и по два представителя духовенства от каждой епархии.^[1] К пятнадцатому веку каждый созыв был разделен на верхнюю палату (епископы) и нижнюю палату (остальные члены).^[1] В 1921 году количество прокторов (выборных представителей) епархиального духовенства было увеличено до большинства в нижних палатах.

Йоркский созыв был относительно небольшой частью Церкви в Англия и Уэльс всего с пятью членами епархии во время правления Генриха VIII.^{[n 1]} В 1462 году было решено, что все провинциальные конституции ^{[n 2]} Кентербери, которые не были отталкивающими и не наносили ущерба его собственным, должны быть разрешены в Северной провинции^[2] и к 1530 году архиепископ Йоркский редко посещал заседания, и обычай, согласно которому Йорк ждал, чтобы увидеть, что решил Кентербери, и принял или отклонил его, был твердо установлен. На практике Йоркский созыв занимал второе место после Кентерберийского.^[2] настолько, что в 1852 году архиепископ Йоркский Томас Масгрейв заявил, что со времен Генрих VIII архиепископ лично присутствовал только на двух заседаниях (в 1689 и 1708 годах).^[2]

Законодательные полномочия созывов значительно менялись на протяжении веков. До 1664 года они (а не парламент) определяли налоги, которые должно было платить духовенство, но их полномочия в целом были сильно ограничены. Генрих VIII в 1532/4;^{[n 3]} а со времени Реформации до 1965 года они созывались и распускались одновременно с парламентом.^[1] При Генрихе VIII и его преемнике Эдвард VI Между 1534 и 1553 годами Соборы использовались как источник церковного мнения, но церковное законодательство было закреплено статутом парламента.^[3] Позже, между 1559 и 1641 годами, Елизавета I, Яков I и Карл I придали силу закона решениям созыва без обращения в Парламент, запатентовав письма под большой печатью, в частности Тридцать девять статей (1571 г.) и 141 канон 1603 г.^[3]

Соборы были отменены во время Содружества, но восстановлены после вступления Карла II в 1660 году, и они синодически одобрили Книга общей молитвы который был наложен Актом о единообразии в 1662 году.^[4] Официальные заседания в начале каждого парламента продолжались, но никакие реальные дела не обсуждались до тех пор, пока после революции 1688 года, в результате которой на престол взошли Вильгельм III и Мария II, попытки включить некоторых протестантских диссидентов встретили такое сопротивление в нижней палате, что правительство покинули их, и созыва возобновили свои чисто формальные встречи^[4]

В 1697 г. Фрэнсис Аттербери опубликовал свой Письмо созывающему о правах, полномочиях и привилегиях этого органа который, по сути, утверждал, что Созыв был наследием государства, подобного Парламенту, и что низшее духовенство было незаконно лишено избирательных прав и лишено права голоса в правительстве.^[5] Бизнес был возобновлен в 1701 году, и к тому времени, когда королева Анна умерла в 1714 году, были составлены проекты канонов и форм службы для королевского согласия.^[4] Однако между двумя домами существовала внутренняя напряженность, нижняя палата была в основном Тори в своей политике и высокая церковь в своей доктрине, в то время как верхняя палата была в основном Виг и широтный и поэтому в пользу терпимости к протестантским инакомыслящим и их возможной реинкорпорации в Англиканскую церковь и чувства накалялись, пока в 1717 году сессия не была прервана Королевским писанием, чтобы избежать порицания Еп. Бенджамина Ходли у нижней палаты (см. Бангорианское противоречие ), и за исключением неудачной сессии 1741 года, созыва собирались только для официальных дел в начале каждого парламента до середины девятнадцатого века, когда Кентербери (в 1852 году) и Йорк (в 1861 году) начали обсуждать проблемы дня. .

Возобновление нормальной работы было вызвано политическими изменениями, произошедшими около двадцати лет назад. До Закон о Великой реформе с 1832 года парламент теоретически был англиканским органом,^[6] и многие церковные деятели начали утверждать, что ни Парламент, ни епископы в Палате лордов не выражают мнение Церкви в целом.^[7] В 1847 году обычное заседание в начале нового парламента совпало с полемическим выдвижением кандидатуры Доктор Хэмпден на видение Херефорда. Официальное обращение к королеве обсуждалось в течение шести часов, и была внесена поправка, в которой корона молилась о возрождении активных полномочий созыва.^[7] Движущей силой кампании по достижению этого был лондонский банкир, Генри Хоар, посвятивший себя задаче.^[8] Оппозиция была огромной: половина духовенства и большая часть мирян отвергли эту идею, многие политики были против, а два архиепископа -Джон Берд Самнер и Томас Масгрейв - не желали возрождать Convocation.^[7]^[8] Правовым основанием сопротивления было утверждение, что созыв может обсуждать только те дела, которые были прямо оговорены короной. В течение следующих восьми лет было установлено, что он может обсуждать и действовать при условии, что он не пытается обсуждать или формулировать каноны, и что архиепископ может отсрочить (отложить) заседание только с согласия своих собратьев епархии. В 1851 г. Кентербери получил петицию, в 1853 г. он назначил комитеты, а к 1855 г. арх. Самнер был убежден в ценности созыва, и те епископы, которые выступали против возрождения, принимали положительное участие в его дебатах. Archb. Масгрейв поддерживал свою оппозицию до своей смерти в 1860 году - он даже запер комнату, где она должна была собраться, - и Северный созыв бездействовал, пока его преемник не вступил в должность.

Собрания всегда были исключительно церковными собраниями. Однако в 1885 году Соборы согласились на учреждение параллельных Домов мирян, избранных мирянами епархиальных конференций. Они не были частью Convocation; они не имели конституционного статуса и носили лишь рекомендательный характер.^[6] В начале двадцатого века оба созыва вместе с соответствующими палатами мирян начали собираться в качестве Представительного совета, который, однако, не имел юридической власти или положения. Это было заменено в 1920 году Церковное собрание которому было предоставлено право предлагать меры парламенту "Закон о разрешении 1919 г. ". Собрания все еще существуют, и их члены составляют две церковные палаты Генеральный Синод но, за исключением некоторых остаточных и формальных обязанностей, все юридические полномочия теперь возложены на Синод, который был учрежден в 1970 году.

Университетское использование

Студент получает диплом Монтеррейский технологический институт и высшее образование, Мехико

Линия молодых людей на церемонии открытия

В некоторых университетах термин «созыв» относится конкретно ко всем выпускникам колледжа, который функционирует как один из представительных органов университета. Из-за чрезмерного размера созыв избирает постоянный комитет, который отвечает за представление администрации университета относительно взглядов выпускников. Однако созыв также может проводить общие собрания, на которых может присутствовать любой выпускник. Основная функция созыва - представление взглядов выпускников администрации университета, поощрение сотрудничества между выпускниками, особенно в отношении пожертвований, и избрание членов руководящего органа университета (известного также как Сенат, Совет , Совет и т. Д., В зависимости от конкретного учреждения, но в основном эквивалентно совету директоров корпорации). Эквивалентом созыва в шотландской университетской системе является Генеральный Совет.

в Оксфордский университет Изначально созыв был главным руководящим органом университета, состоящим из всех докторов и магистров университета, но теперь в него входят все выпускники университета, и его единственная оставшаяся функция - избрать ректора университета и Профессор поэзии.^[9]^[10] (Эквивалентное тело в Кембридж Сенат.^[11])

В Даремский университет, Созыв состоит из всех выпускников университета, а также ректора, вице-канцлера и заместителя вице-канцлера, про-вице-канцлеров, руководителей колледжей и всех профессоров, читателей, старших преподавателей и преподавателей. Он имеет право обсуждать и делать представления по «любому вопросу, касающемуся Университета» и назначает ректора Университета, последним из которых является сэр Томас Аллен 11 октября 2011 г.^[12] Созыв был учрежден фундаментальной статуей университета в 1835 году и затем состоял из магистров и докторов «трех факультетов» в Оксфорде, Кембридже и Дублин которые были членами университета, когда статуя была передана, и тех, кто впоследствии получил степени DD, DCL, MD или MS в Дареме.^[13] Женщин в созыв принимали с 1913 года.^[14]

в Лондонский университет В созыв, прошедший с момента его создания в 1858 году до его упразднения в 2003 году, входили выпускники университета, которые участвовали в управлении университетом. После 1900 года созыв имел право избирать канцлера.

В некоторых университетах и колледжах (например, Чикагский университет, Корнелл Университет, Педагогический колледж Колумбийского университета, Университет Иллинойса, и большинство университетов в Канада и Индия ), выпускной мероприятия называются «собраниями», в отличие от поступления в другие университеты. На Университет Торонто, мероприятия по созыву проводятся в конкретном месте под названием Зал созыва. В других университетах, таких как Сиракузский университет, Университет Оклахомы, и Университет Юты, выпускные церемонии состоят как из начала, так и из собрания, при этом началом является более крупная общеуниверситетская церемония, и отдельные колледжи представляют степени на собрании.

В университетах Новой Зеландии суды созыва по которому все выпускники избирают представителей в руководящие органы вуза.^[16]^[17]^[18]^[19]^[20]^[21]

Выпускной

Во многих университетах мира (в том числе в таких странах, как Канада, Украина (Национальный университет Киево-Могилянская академия ), Пакистан, Индия, Бангладеш и Шри-Ланка ) созыв университет выпускной Церемония награждения студентов и почетных выпускников.^[22]

Знамя собрания в колледже Индия.

Изображение выпускников в Индия.

Другое использование

Коллективное существительное за орлы.
Официальная или церемониальная встреча (существительное) или собрание.
Встреча товарищей по Святая королевская арка глава.

Примечания

^ Йорк, Дарем, Карлайл, Честер и Мэн. В средневековье их было всего четыре: Галлоуэй, Йорк, Дарем и Карлайл. (Кемп Адвокат и согласие С. 247 248). Только с учреждением Рипонской епархии в 1836 году их число увеличилось.
^ Для этого случая решения, которые расширили каноническое право Западной церкви, чтобы соответствовать местным условиям.
^ Они могли встретиться только по королевскому желанию; им требовалось королевское разрешение обсуждать и составлять каноны; никакие их действия не могли противоречить прерогативе суверена или обычаям, законам и статуям королевства.