Культура Бирбхума - Википедия - Culture of Birbhum

Культура Бирбхума относится к культуре Бирбхумский район в Индийский государственный из Западная Бенгалия.

Бирбхум известен не только своей красной почвой и мелкими серпантинными реками с песчаными островами, но и знаменитыми поэтами. Многие поэты эпохи Вайшнава Падабали и Шакта Падабали из Бенгальская поэзия родились здесь, например, Джейдеб, знаменитый автор Гитаговинда, и Чандидас (Рами).[1]

В баулс Бирбхум, их философия и их песни образуют заметное представление народной культуры района. Баулизм - это религиозно либеральная философия и образ жизни, который может иметь некоторые связи с движением Сахаджия 16-го века (происходит от Сахаджьяна, формы буддизма Ваджраяны, на которую также оказали влияние вайшнавизм и суфизм ). Чандидас и многие другие поэты были частью Движение сахаджия. Баулы зарабатывают на жизнь пением и сбором милостыни. Они подходят для людей любой касты и вероисповедания. Поэт Рабиндранат Тагор был вдохновлен их философией. Бирбхум также был домом для известных кабиялов, киртаний и других групп народной культуры.[2][3]

Бирбхум имеет ряд других основных достопримечательностей. Храм и горячий источник в Бакрешваре известны и привлекают паломников издалека. Тарапит привлекает паломников круглый год. В Бирбхуме много старых храмов, например, в Джайдев Кендули, Сурул и Nanoor, с нежной декоративной плиткой из терракота (обожженная глина). Патхарчапури содержит могилу Дата Мехбуб Шаха, Суфи Пир. Он принимает паломников, в основном мусульман, но также и некоторых индуистов, круглый год.[4]

Ярмарки и фестивали

Многочисленные ярмарки Бирбхума начинаются с Пуш Мела, начиная с 7-го числа месяца Пуш в Шантиникетане и в Dwarbasini в день Макар Санкранти следует через бенгальский месяц Пуш (распространяется в декабре и январе) до Макара Санкранти. Особенно оживленной является ярмарка в Джайдев Кендули, с участием большого количества баул, странствующих певцов.[3]

Праздники менялись в зависимости от сезона. Нагар санкиртан популярен в месяц Байсах и поклонение Манаса в месяц Шраван. Дурга Пуджа и Кали Пуджа отмечается в Ашвин. Аграян видит Набанна и Фалгун имеет Дол. Это всего лишь примеры индуистских праздников. Ид-уль-Фитр и Ид-уль-Адха (Бакри-эйд, местно) - известные мусульманские праздники в этом районе. В течение Рамадан месяц мусульмане постятся. На День Ашура в течение месяца Мухаррам, проходят процессии в память о гибели Хасана и Хусейна, внуков Мухаммад.[5]

Многие фестивали и религиозные ритуалы в Бирбхуме, хотя и универсальны для большей части остальной части большой Бенгалии, имеют некоторые местные особенности. Например, в пудже Дурга церемония закрытия включает в себя «Байч кхела», которая представляет собой соревнование, в ходе которого мужчины несут на плече целого идола богини Дурги и ее спутниковых икон на бамбуковых опорах в сопровождении множества ламп петромакс («хаджак»). свет »на местном жаргоне), дхак бит, петарды и фанфары. На следующий день (экадаши, то есть одиннадцатый лунный день) вечером все преданные собираются на мероприятие, называемое «лару курано» (что означает: собирать сладкие пирожные, называемые нару). Это событие отмечено тем, что представительная группа этих домохозяйств посещает дома всех родственников и знакомых в селе с полиэтиленовым пакетом. В каждом доме им раздают сладкие пирожные, которые они собирают и приносят домой, обмениваясь сладкими пирожными вместе со сладкими поздравлениями, по крайней мере, в этот день в году.

Жители Бирбхума покровительствуют народным развлекательным программам, таким как ятра, Кавиган и алкап. Они часто путешествуют на большие расстояния, чтобы посмотреть ятру на ночь, а на следующее утро возвращаются домой.[1]

Смотрите также: Ярмарки в Бирбхуме

Грамадевата

Помимо того, что это слияние Вайшнав, Шакта и Шайва культур, деревни Бирбхум также соблюдают доисторические обычаи, такие как поклонение грамадевата (грамм означает деревню и девта означает божество) во многих формах в разных местах.[6]

Одна из форм грамадеваты, популярная в деревнях Бирбхума, - это Дхарматхакур, символизируемый камнем, которому поклоняются в основном Баури, Багди, Хари, Дом касты и др. В некоторых местах есть фестивали под названием Дхармер. Гаян. По мнению некоторых авторитетов, это преобразованные старые божества.[6] и тотемы что продолжалось даже после того, как эти касты приняли буддизм в результате угнетения высшими кастами.[6] Позже эти старые божества были приравнены к Шива или же Будда.[6]

Еще одна грамадевата - богиня змей - Манаса которые могли быть преобразованием женского тотема змеи в форму, более приемлемую для более позднего общества. Теперь богине Манасе поклоняются за защиту от укуса змеи.[6] Буддисты Ваджраяны имел эквивалент Манасы, названный Джангули. В Манасамангалдом, построенный для Лакхиндера, был на вершине Santhali горы, что могло быть ссылкой на Сантал Паргана который исторически был частью Бирбхума.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Дас, Прабхат Кумар, Бирбхумер Киртан О Джатраган, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum (на бенгали), февраль 2006 г., стр. 311–319.
  2. ^ Кунду, Чнадан, Бирбхумер Баул: Сватантрер Сандхейн, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 215–224.
  3. ^ а б Мухопадхьяй, Адитья, Бирбхумер Мела, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum (на бенгали), февраль 2006 г., стр. 203–214.
  4. ^ Саркар, Джойдип, Paryatan Boichitre Birbhum Jela, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 197–202.
  5. ^ Сен, Сучобрата, Бирбхумер Отит о бартаман Самаджчитра, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 107–116.
  6. ^ а б c d е ж Митра, Аджит Кумар, Бирбхумер Лукик Дебдеби, Пащим Банга, Специальный выпуск Birbhum, стр. 321–334.