Дайна (Латвия) - Daina (Latvia)

Кабинет народных песен, собрание почти 218 000 Латышский народные песни в Национальная библиотека Латвии

А Дайна или же Tautas Dziesma это традиционная форма музыки или поэзии от Латвия. Литовский дайнос имеют с ними общие черты, но на них больше повлияли европейские народные песенные традиции.[1] Латвийские дайны часто показывают дрон вокальные стили и дохристианские темы и легенды, а также могут сопровождаться музыкальными инструментами, такими как Балтийские псалтыри (например. коклес Дайны, как правило, очень короткие (обычно четырехстрочные) и обычно хорея или дактиловый метр.[1] Дайны переведено на английский - американка латышского происхождения Иева Аузиня-Сентивани.[2]

Поэтический метр и его ограничения

Хореографический метр является самым популярным, в нем содержится около 95% дайн.[3] Характерной чертой этого размера является то, что безударный слог следует за ударным слогом, при этом два слога образуют одну ногу. Две ступни образуют диподию, а после каждой диподии идет цезура, который не может быть в середине слова. Дайны традиционно записываются так, чтобы каждая строка содержала по два диподи. Если за цезурой следуют три слога, последний слог, то есть тот, который находится в конце строки, является длинным; если следуют четыре слога, оно будет коротким. Слог считается коротким, если он содержит краткую гласную или краткую гласную и S; все остальные слоги считаются длинными. Это приводит к довольно ограниченному словарному запасу, поскольку диподия может состоять либо из одного четырехсложного слова, двух двухсложных слов, одного односложного и одного трехсложного слова или двух односложных слов и одного двухсложного слова. Исключения чаще всего встречаются в Восточные латышские диалекты, которые позволяют словам начинаться на один слог до или после того места, где обычно находится цезура, что позволяет сочетать пять слогов.[3][4] Это несоответствие обычно встречается только в одной или двух строках, чаще всего во второй или четвертой. Сохранено понятие коротких и длинных слогов в конце строк. Однако слог после утерянной цезуры часто безударный, как и в повседневной речи.[4]

Звук может быть добавлен или удален для увеличения словарного запаса там или где-либо еще. Сложение звуков объясняется структурными изменениями самого языка (утратой гласных в окончаниях слов). Звук, добавляемый в конце слова, обычно - это I, в некоторых редких случаях также A, U или E (последний из них в основном в некоторых регионах Курляндия ).[3] Иногда происходят сокращения, и я заменяю уменьшительное окончание в I, то есть окончание сохраняется, но отделено от остальной части слова цезурой. Возможно, это можно объяснить тем, что уменьшительные формы настолько популярны в дайнах, что люди не сочли целесообразным заменять одно на то же слово без него, которое было бы на слог короче.[4] Иногда для увеличения числа слогов добавляется уменьшительное, даже если значение слова противоположно тому, что обычно выражается с помощью уменьшительного. Точно так же необходимость соответствия метрике может вызвать разногласия в Времена.

Стилистические приемы

В Dainas есть несколько стилистических приемов, обеспечивающих благозвучие. Обычные устройства используют повторение; к ним относятся аллитерация (повторение одинаковых согласных в ударных слогах), анафора и эпифора (использование одних и тех же слов в начале и в конце строк, повторение слова, комбинация слов или предыдущая строка, или начало нового предложения словом, имеющим тот же корень, что и последнее слово предыдущего предложения). Сравнения и другие символические приемы также встречаются в их диапазоне, в том числе прямые сравнения, эпитеты, метафоры, синекдохи, аллегории, персонификации и параллелизмы, в которых, казалось бы, не связанные друг с другом концепции используются для сравнения явлений природы с жизнью человека и различных социальных классов.[3]

Темы

В лирическом плане дайны занимаются местной мифологией и традиционными праздниками.[1] но, в отличие от большинства подобных форм, не имеют легендарных герои. Истории часто вращаются вокруг дохристианских божеств, таких как богиня солнца Сауле и бог луны Mēness. Есть дайны, не имеющие мифической тематики - многие просто описывают повседневную жизнь аграрного общества и природы. Однако они по-прежнему часто включают олицетворения природных явлений.[1] Другой важной темой является жизненный цикл человека, особенно три основных события: рождение, свадьба и смерть (включая погребение).[1] Дайны, касающиеся рождения, глубоко эмоциональны, и обычно фигура матери изображается не только как роженица, но и как та, которая определяет судьбу ребенка. Они также часто показывают божество судьбы Лайма и исторически пели сразу после рождения, которое традиционно происходило в бане.[1] Многие дайны отличаются от других эротическими и сексуальными темами и насмешками.[1] Их обычно называют нратна (непослушные) дайны. Дайны, посвященные смерти, описывают человека, готовящегося к смерти, и часто рассказывают о похоронных обычаях.[1] На них часто изображена женщина-богиня, связанная с миром мертвых, также известная как капу мате,[1] veļu māte, zemes māte или smilšu māte (мать могил, мать мертвых, мать Земля, мать песка). Первый сборник дайн был опубликован между 1894 и 1915 годами как Латвю Дайнас к Кришьянис Бароны. В письменной форме собрано более двухсот тысяч дайнов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Безайс, Харальдс (2005). «Дайнас». В Джонс, Линдси (ред.). Энциклопедия религии. 4 (2-е изд.). Томсон Гейл. С. 2127, 2128.
  2. ^ «Американский латыш превращает латышские народные песни в английские». Общественное вещание Латвии. 13 Октябрь 2020. Получено 13 октября 2020.
  3. ^ а б c d "Tautasdziesmu metrika". Архивировано из оригинал 19 февраля 2009 г.. Получено 2012-08-23.
  4. ^ а б c Daži apcerējumi par latviešu tautas dziesmu metriku (Filologu biedrības raksti XVI sējums. Р., 1936) В архиве 2009-02-24 в Wayback Machine

внешняя ссылка