Даниэль Деронда - Daniel Deronda

О фильме 1921 года см. Даниэль Деронда (фильм). О сериале 2002 года см. Даниэль Деронда (сериал).

Даниэль Деронда
Обложка First Edition Даниал Деронда.jpg
Обложка первого издания 1876 г.
АвторДжордж Элиот
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрРоман
ИздательУильям Блэквуд и сыновья, Лондон (первый английский)
Дата публикации
1876
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
ISBN978-1515089001

Даниэль Деронда роман, написанный Мэри Энн Эванс под псевдоним из Джордж Элиот, впервые опубликованный в 1876 году. Это был последний роман, который она написала, и единственный роман, действие которого разворачивается в современном викторианском обществе того времени. Смесь социальной сатиры и моральных поисков в произведении, а также сочувственное изображение Еврейский прото-Сионист идеи, сделал его спорным заключительным заявлением одного из самых известных Викторианский романисты.

Роман трижды экранировался: один раз как немой и дважды - для телевидения. Он также был адаптирован для сцены, особенно в 1960-х годах 69-й театральной труппой в г. Манчестер с Ванесса Редгрейв сыграть героиню Гвендолен Харлет.

Краткое содержание сюжета

Даниэль Деронда содержит две основные сюжетные линии, объединенные главным героем. Роман начинается в конце августа 1865 года.[1] со встречей Даниэля Деронды и Гвендолен Харлет в вымышленном городе Леубронн, Германия. Даниэль обнаруживает, что его привлекает, но опасается красивая, упрямая и эгоистичная Гвендолен, которая, как он видит, теряет все свои выигрыши в игре в рулетку. На следующий день Гвендолен получает письмо от своей матери, в котором говорится, что семья разорена, и с просьбой вернуться домой. В отчаянии от потери всех своих денег Гвендолен закладывает ожерелье и снова обсуждает азартные игры, чтобы заработать состояние. Однако в роковой момент носильщик возвращает ей ожерелье, и она понимает, что Даниэль видел, как она заложила ожерелье и выкупил его за нее. С этого момента сюжет разделяется на два отдельных ретроспективных кадра, один из которых дает нам историю Гвендолен Харлет, а другой - Дэниела Деронда.

В октябре 1864 г.[1] вскоре после смерти отчима Гвендолен, Гвендолен и ее семья переезжают в новый район. Именно здесь она встречает Хенли Маллинджер Грандкур, неразговорчивого и расчетливого человека, который предлагает жениться вскоре после их первой встречи. Сначала она открыта для его достижений, затем, обнаружив, что у Грандкура есть несколько детей от его любовницы, Лидии Глэшер, она в конце концов бежит в немецкий город, где встречает Деронду. В этой части романа Гвендолен изображается как надменная и эгоистичная, но любящая дочь, которой восхищаются за ее красоту, но многие в обществе подозревают ее из-за ее сатирических наблюдений и в некотором роде. манипулятивный поведение. Она также склонна к приступам ужаса, которые сотрясают ее спокойную и контролирующую внешность.

Деронда был воспитан богатым джентльменом сэром Хьюго Мэллинджером. Отношения Деронды к сэру Хьюго неоднозначны, и даже Деронда широко полагает, что он незаконнорожденный сын сэра Хьюго, хотя никто не уверен. Деронда - умный, беззаботный и сострадательный молодой человек, который не может решить, что ему делать со своей жизнью, и это больной вопрос между ним и сэром Хьюго, который хочет, чтобы он пошел в политику. Однажды в конце июля 1865 года,[1] пока он плывет по Темзе, Деронда спасает молодую еврейку Миру Лапидот от попытки утопиться. Он приводит ее в дом своих друзей, где они узнают, что Мира - певица. Она приехала в Лондон искать свою мать и брата после того, как сбежала от отца, который похитил ее, когда она была ребенком, и заставил работать в актерской труппе. В конце концов она сбежала от него, узнав, что он собирался продать ее в проституцию. Вдохновленный ее рассказом, Деронда обязуется помочь ей найти ее мать (которая, как оказалось, умерла несколько лет назад) и брата; благодаря этому он знакомится с еврейской общиной Лондона. Мира и Дэниел сближаются, и Дэниел, обеспокоенный его растущей привязанностью к ней, уезжает на короткое время, чтобы присоединиться к сэру Хьюго в Леубронне, где он и Гвендолен впервые встречаются.

Отсюда история разворачивается в «реальном времени». Гвендолен возвращается из Германии в начале сентября 1865 года.[1] потому что ее семья потеряла состояние из-за экономического спада. Гвендолен не желает выходить замуж - единственный достойный способ, которым женщина могла бы добиться финансовой безопасности; и она также не хочет становиться гувернанткой, что является одним из немногих респектабельных способов работы женщины ее происхождения, потому что это означает, что ее социальный статус будет резко понижен с богатого землевладельческого дворянства до почти слуги (одна из проблем Быть гувернанткой означает, что ее статус выше статуса слуги, поэтому гувернантки редко общались со слугами, но в то же время их статус был намного ниже, чем у их работодателей, поэтому они также не могли общаться с ними). Ей приходит в голову идея сделать карьеру певицы или на сцене, но один известный музыкант говорит ей, что у нее нет таланта. Наконец, чтобы спасти себя и свою семью от относительной бедности, она выходит замуж за богатого Грандкура, несмотря на то, что пообещала миссис Глэшер, что не выйдет за него замуж, и опасаясь, что это ошибка. Она считает, что может манипулировать им, чтобы сохранить свободу делать то, что ей нравится; однако Грандкур продемонстрировал все признаки того, что он холоден, бесчувственен и склонен к манипуляциям.

Деронда в поисках семьи Миры встречает чахоточный провидец по имени Мардохей. Мардохей страстно провозглашает свое желание, чтобы еврейский народ сохранил свою национальную самобытность и однажды вернулся в свою Землю Обетованную. Поскольку он умирает, он хочет, чтобы Даниил стал его интеллектуальным наследником и продолжал преследовать свою мечту и был защитником еврейского народа. Хотя его сильно тянет к Мардохею, Деронда не решается посвятить себя делу, которое, кажется, не имеет никакого отношения к его собственной личности. Желание Деронды принять видение Мардохея становится сильнее, когда они обнаруживают, что Мардохей - брат Мираха. Тем не менее, Деронда не верит, что он еврей, и не может примирить этот факт со своей привязанностью и уважением к Мардохею / Ездре, которые были бы необходимы ему для того, чтобы вести еврейскую жизнь.

Тем временем Гвендолен была эмоционально подавлена ​​своим холодным, эгоцентричным и манипулирующим мужем. Она испытывает чувство вины за то, что лишила наследства детей Лидии Глэшер, выйдя замуж за их отца. В день свадьбы Гвендолен миссис Глэшер проклинает ее и говорит, что она будет страдать за свое предательство, что только усугубляет чувство страха и ужаса Гвендолен. В это время Гвендолен и Деронда регулярно встречаются, и Гвендолен изливает ему свои проблемы на каждой встрече. Во время поездки в Италию Грандкур сбивается с лодки в воду, и после некоторых колебаний Гвендолен прыгает в Средиземное море в тщетной попытке спасти его. После этого ее охватывает чувство вины, потому что она давно хотела, чтобы он умер, и боится, что ее колебания стали причиной его смерти. По совпадению, Деронда тоже находится в Италии. Он узнал от сэра Хьюго, что его мать живет в Италии, и он едет туда, чтобы встретиться с ней. Он утешает Гвендолен и дает ей советы. Влюбленная в Деронду, Гвендолен надеется на будущее вместе с ним, но он побуждает ее встать на путь праведности, поощряя ее помогать другим облегчить ее страдания.

Деронда встречает свою мать и узнает, что она была известной еврейской оперной певицей, в которую когда-то был влюблен сэр Хьюго. Она рассказывает ему, что ее отец, врач и строго набожный еврей, заставил ее выйти замуж за своего двоюродного брата, которого она не любила. Ей не нравилась суровая набожность своего детства. Даниэль был единственным ребенком в этом союзе, и после смерти мужа она попросила преданного сэра Хьюго вырастить ее сына как английского джентльмена, чтобы никогда не узнать, что он еврей. Узнав о своем истинном происхождении, Деронда наконец-то чувствует себя комфортно в своей любви к Мире, и по возвращении в Англию в октябре 1866 г.[1] он говорит об этом Мире и обязуется быть учеником Ездры / Мардохея. Прежде чем Даниэль женится на Мире, он идет к Гвендолен, чтобы рассказать ей о своем происхождении, своем решении отправиться на «Восток» (по желанию Эзры / Мардохея) и своей помолвке с Мира. Гвендолен опустошена этой новостью, но она становится поворотным моментом в ее жизни, вдохновляя ее наконец сказать: «Я буду жить». Она отправляет ему письмо в день его свадьбы, говоря, чтобы он не думал о ней с грустью, а знал, что она станет лучшим человеком, узнав его. Все молодожены готовы отправиться на «Восток» с Мардохеем, когда Мардохей умирает у них на руках, и роман заканчивается.

Символы

«Гвендолен за столом рулетки»
  • Даниэль Деронда - Подопечный богатого сэра Хьюго Мэллинджера и героя романа, Деронда имеет склонность помогать другим за счет себя. В начале романа ему не удалось получить стипендию в Кембридж из-за того, что он сосредоточился на помощи другу, ездил за границу и только что начал изучать право. Он часто задается вопросом о своем рождении и о том, джентльмен он или нет. По мере того, как он все больше и больше перемещается среди мира-внутри-мира евреев из романа, он начинает отождествлять себя с их причиной прямо пропорционально раскрывающимся откровениям его предков. Элиот использовал историю Моисей как часть ее вдохновения для Деронды. Как Моисей был евреем, воспитанным как египтянин, который в конечном итоге привел свой народ в Землю Обетованную, так Деронда - еврей, воспитанный как англичанин, который заканчивает роман тем же планом. Имя Деронды предположительно указывает на то, что его предки жили в испанском городе Ронда, до изгнания евреев из Испании в 1492 году.
  • Гвендолен Харлет - Красивая, избалованная дочь овдовевшей матери.[2] За ней ухаживают мужчины, она кокетливая, но в конечном итоге самовлюбленная. В начале романа ее семья переживает финансовый кризис, и ей предстоит стать гувернанткой, чтобы содержать себя и свою семью. В поисках побега она исследует идею стать актрисой и певицей, но герр Клесмер говорит ей, что она начала слишком поздно, что она не знает значения тяжелой работы, тренировок и жертв. Гвендолен выходит замуж за властную и жестокую Хенли Грандкур, хотя и не любит его. Отчаянно несчастная, она обращается за помощью к Деронде, который предлагает ей понимание, моральную поддержку и возможность выхода из ее вины и горя. Как психологическое исследование незрелого эгоиста, пытающегося достичь большего понимания себя и других через страдания, Гвендолен для многих Элиот является главным достижением романиста и подлинным ядром книги. Ф. Р. Ливис Известно, что в романе было бы полезно полностью удалить еврейский раздел и переименовать его в Гвендолен Харлет.[нужна цитата ] Это правда, что, хотя роман назван в честь Деронды, большая часть его посвящена Гвендолен, чем самому Деронде.
  • Мира Лапидот - Красивая еврейская девочка, которая родилась в Англии, но в юном возрасте забрала ее отец, чтобы путешествовать по миру в качестве певицы. Осознав, как молодая женщина, ее отец планировал продать ее в любовницу европейскому дворянину, чтобы получить деньги на его пристрастие к азартным играм, она бежит от него и возвращается в Лондон, чтобы искать свою мать и брата. Когда она прибыла в Лондон, она обнаружила, что ее старый дом разрушен, и никаких следов ее семьи. Поддавшись отчаянию, она пытается покончить жизнь самоубийством. Даниэль спасает ее, а в поисках семьи и работы о ней заботятся его друзья, чтобы она могла прокормить себя.
  • Сэр Хьюго Мэллинджер - Состоятельный джентльмен; Сэр Хьюго влюбился в оперную диву Марию Альхариси, когда она была молода, и согласился, из любви к ней, воспитать ее сына Даниэля Деронда.
  • Henleigh Mallinger Grandcourt - Племянник сэра Хьюго и предполагаемый наследник, богатый садист, склонный к манипуляциям. Грандкорт женится на Гвендолен Харлет, а затем начинает кампанию эмоционального насилия. У него есть любовница Лидия Глэшер, от которой у него несколько детей. Он обещал жениться на Лидии, когда ее муж умер, но вместо этого отказался от обещания жениться на Гвендолен.
  • Томас Кранмер Лаш - Рабский соратник Хенли Грандкур. Он и Гвендолен сразу же невзлюбили друг друга.
  • Лидия Глэшер - Любовница Хенли Грандкур, падшая женщина, которая бросила мужа в Грандкур и родила его детей. Она противостоит Гвендолен, надеясь убедить ее не выходить замуж за Грандкур и защитить наследство своих детей. Чтобы наказать обеих женщин, Грандкур берет семью бриллианты он дал Лидии и отдает Гвендолен. Он заставляет Гвендолен носить их, несмотря на то, что она знает, что их ранее носила его любовница.
  • Эзра Мордехай Коэн - Брат Миры. Молодой еврейский провидец, страдающий от потребление который дружит с Даниэлем Деронда и учит его Иудаизм. А Каббалист и прото-Сионист, Мардохей видит Деронду своим духовным преемником и вдохновляет его на продолжение его видения создания родины для евреев в Палестина. Назван в честь библейского персонажа Мардохей, который избавляет евреев от козней Амана в Книга Есфирь
  • Герр Клесмер - немецко-еврейский музыкант из круга общения Гвендолен Харлет; Клесмер женится на Кэтрин Эрроупойнт, богатой девушке, с которой Гвендолен дружит. Он также советует Гвендолен не пытаться жить на сцене. Мысль частично основана на Ференц Лист.[3]
  • Принцесса Хальм Эберштейн - Мать Даниэля Деронды. Дочь врача, она страдала под властью отца; он видел, что ее главная цель - произвести на свет еврейских сыновей. Чтобы доставить ему удовольствие, она согласилась выйти замуж за своего кузена, зная, что он ее обожает и позволит ей делать все, что она пожелает, после смерти отца. Когда ее отец умер, она стала известной певицей и актрисой. После смерти мужа она отдала сына сэру Хьюго Мэллинджеру, чтобы тот вырастил английского джентльмена, лишенного всех недостатков, которые, по ее мнению, были у нее как у еврея. Позже, когда ее голос, казалось, не звучал, она обратилась в христианство, чтобы выйти замуж за русского дворянина. Ее голос восстановился, и она горько сожалела о том, что рассталась с жизнью артистки. Теперь, когда она заболела смертельной болезнью, она начинает бояться возмездия за то, что сорвала планы отца относительно его внука. Она связывается с Дэниелом через сэра Хьюго и просит его встретиться с ней в Генуя, куда она едет под предлогом консультации врача. Их противостояние в Италии - одна из важных сцен романа. После этого она сообщает Деронде, где он может найти сундук, полный важных документов, связанных с его еврейским наследием, собранных ее отцом.

Изображение евреев

Изображение евреев сильно контрастировало с изображениями в других романах, таких как Диккенс ' Оливер Твист и Троллоп с Как мы живем сейчас. Несмотря на то, что премьер-министр еврейского происхождения (Бенджамин Дизраэли был крещен мальчиком в англиканской церкви после того, как его отец отказался от иудаизма), мнение о евреях среди британцев-неевреев в то время часто было предвзятым, иногда вплоть до насмешек или отвращения.[нужна цитата ] В 1833 году, когда Законопроект о гражданской инвалидности евреев[4] предстали перед парламентом вся сила Партия тори и личный антагонизм короля Вильгельм IV был против счета,[нужна цитата ] что отражено в мнениях, высказанных некоторыми представителями нееврейской семьи Мейрик в главе 32.

Влияние на еврейский сионизм

После публикации Даниэль Деронда был немедленно переведен на немецкий и голландский, и австрийский сионистский раввин и ученый с энтузиазмом рассмотрел его. Дэвид Кауфманн.[5] Вскоре последовали дальнейшие переводы на французский (1882 г.), итальянский (1883 г.), иврит (1893 г.), идиш (1900-е годы) и русский язык (1902 г.).[6]

Написано в то время, когда Реставрационизм (аналогично 20 веку Христианский сионизм ) имел сильных поклонников, роман Элиота оказал положительное влияние на более поздний еврейский сионизм. Это было процитировано Генриетта Сольд, Элиэзер Бен-Иегуда, и Эмма Лазарус как оказавшие влияние на их решение стать сионистами.[7]

Антисионистский активист и сторонник палестинцев Эдвард Саид заявляет, что «Элиот использует бедственное положение евреев, чтобы сделать универсальное заявление о потребности девятнадцатого века в доме», но Саид обеспокоен тем, что «если существует ощутимая реальность относительно народов Запад », для« народов Востока »такой реальности не существует».[8] Он считает, что «роман служит показателем того, насколько сионизм был узаконен и действительно оценен нееврейской европейской мыслью», и он утверждает, что он иллюстрирует взгляды, которые позже подкрепляли британскую поддержку еврейского поселения в Палестине, когда османский контроль уступил место к британскому мандату.

Еврейский подсюжет

В 1948 г. Ф. Р. Ливис в Великая традиция высказал мнение, что еврейские разделы книги были ее самыми слабыми, и что усеченная версия называлась Гвендолен Харлет следует распечатать отдельно.[9] Напротив, некоторые сионистские комментаторы выступали за противоположное сокращение, сохраняя еврейскую часть и опуская историю Гвендолен.[10][11]

Современные читатели могут спросить себя, возникла ли, казалось бы, раздвоенная структура романа из желания противопоставить моральный рост, обращенный внутрь (Гвендолен) и обращенный вовне (Деронда, по еврейскому «вопросу»), с самим Деронда как точкой опоры.[12]

Адаптации

Книги

Сокращенная (119 страниц) версия Филипа Циммермана для младших читателей, посвященная еврейским элементам, была опубликована в 1961 году издательством Herzl Press.[13]

1914 фильм

В 1914 году американский фильм Гвендолин был направлен Travers Vale. Фильм длится 20 минут.[14]

Фильм 1921 года

Основная статья: Даниэль Деронда (фильм)

В 1921 г. тихий снят драматический фильм с участием Реджинальд Фокс, Энн Тревор и Клайв Брук.[15] Уолтер Кортни Роуден снял фильм в Студии Теддингтон компании Master Films.[16]

Мини-сериал 1970 года

В 1970 году по книге Би-би-си по экранизации шести эпизодов по сценарию Александр Барон, произведено Дэвид Конрой и направлен Джоан Крафт. Джон Нолан снялся как Даниэль Деронда, с Марта Генри как Гвендолен и Роберт Харди как Grandcourt.

2002 мини-сериал

Основная статья: Даниэль Деронда (сериал)

В 2002 году по книге был экранизирован одноименный сериал по сценарию А. Эндрю Дэвис и направлен Том Хупер. Шоу из трех частей транслировалось на BBC One с 23 ноября по 7 декабря 2002 г. Хью Дэнси снялся в роли титульного Дэниела Деронда, получив две награды British Academy Television Craft Awards, премию Banff Rockie и премию Гильдии радиовещательной прессы.[17][18][19]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Элиот, Джордж. Даниэль Деронда. Эд. Грэм Хэндли. Издательство Оксфордского университета, 1999.
  2. ^ Салли Шаттлворт (2003). «Психология детства в викторианской литературе и медицине». В Джиллиан Бир; Хелен Смолл; Труди Тейт (ред.). Литература, наука, психоанализ, 1830–1970 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 90. ISBN  9780199266678.
  3. ^ например среди других Алан Уокер. Видеть Уокер, Алан (1993) [1989]. Ференц Лист: Веймарские годы, 1848–1861 гг.. Итака: Издательство Корнельского университета в мягкой обложке. п. 250. ISBN  0-8014-9721-3. Получено 26 октября 2012.
  4. ^ Освобождение евреев
  5. ^ Кауфманн, Дэвид (1877). Джордж Элиот и дас Джудентум, Versuch einer Würdigung Daniel Derondas [Джордж Элиот и иудаизм: попытка оценить "Даниэля Деронда"] (на немецком). Кротощин.
  6. ^ Элиот, Джордж; Хэндли, Грэм (29 апреля 1984 г.). Даниэль Деронда. Кларендон Пресс; Издательство Оксфордского университета. OCLC  10207664.
  7. ^ Энциклопедия иудаики
  8. ^ «Эдвард Саид - сионизм с точки зрения его жертв (часть 1)».
  9. ^ сообщается во введении Ливиса к Даниэль Деронда, Издание Panther, 1968 г.
  10. ^ Оуэн, Пол (10 февраля 2009 г.). «Даниэль Деронда: викторианский роман, который до сих пор вызывает споры» - через www.theguardian.com.
  11. ^ "Даниэль Деронда - сионистский роман Джорджа Элиота-1876". www.zionism-israel.com.
  12. ^ См. Далее по этому вопросу Констанс М. Фулмер, Моральная эстетика Джорджа Элиота: убедительные противоречия, глава четвертая (Routledge 2018).
  13. ^ The Detroit Jewish News, 16 марта 1962 г.
  14. ^ Гвендолин на IMDb
  15. ^ "Даниэль Деронда". Британский институт кино. Архивировано из оригинал 14 июля 2012 г.. Получено 30 октября 2012.
  16. ^ Ньюнам, Малькольм. "Студия Теддингтон". Британские фильмы. Архивировано из оригинал 20 августа 2014 г.. Получено 30 октября 2012.
  17. ^ Робертсон, Колин (10 июня 2003 г.). "Комедийная драма BBC2 получила признание в Банфе "(доступ по подписке). Транслировать (Emap Media).
  18. ^ "2003 ". Broadcasting Press Guild. Проверено 17 октября 2010 года.
  19. ^ "Номинации Craft 2002 ". Британская академия кино и телевидения. Проверено 17 октября 2010 года.

внешняя ссылка