Дэвид Соломон Сассун - David Solomon Sassoon

Дэвид Соломон САСун
Дэвид Соломон Сассун, Лондон.jpg
Дэвид Соломон Сассун
Родившийся1880
Умер1942
ИзвестенБиблиофилия
ДетиРаввин Соломон Давид Сассун
Родители)Соломон Дэвид Сассун
Флора Сассун
РодственникиСемья Сассун

Дэвид Соломон Сассун (1880–1942) (также известный как «Дэвид Сулейман Сассун») был библиофил и внук 19-го Багдади еврейский лидер сообщества Дэвид Сассун.

Сассун много путешествовал с единственной целью собирать книги и рукописи на иврите, которые он позже каталогизировал в двухтомной книге под названием: Охель Давид. Невозможно переоценить огромное значение его частной коллекции книг и рукописей, поскольку она дает ученым возможность изучить около двадцати четырех различных литургических обрядов, использовавшихся в различных еврейских общинах девятнадцатого века: Алеппо, Ашкенази, Египетская, итальянская, североафриканская (Марокко), Тунис, Тлемсен, Караим, Сефарди (Испанский), Бене Израиль, Кочин, турецкий, Йемен, среди прочего.[1]

Первоначально Дэвид Соломон Сассун владел примерно 412 рукописями и двадцатью. инкунаблы, самый редкий из которых он извлек из Багдада. К 1914 году собрание Сассуна насчитывало 500 рукописей. Между 1914 и 1932 годами, когда был опубликован Каталог, количество рукописей выросло до 1220, из которых 1153 полностью описаны в Каталоге. Когда Дэвид и его мать посетили Святую Землю в 1925 году, он приобрел Решения раввина Исайя бен Мали ди Трани старший (тринадцатый век) на Хуллин (MS № 702, кат. Стр. 697).[2] Одна из наиболее важных рукописей, полученных им, - это Сефер Галахот Песучот раввина Иегудай Гаон, произведение, полученное им от еврея в Йемене в 1911 году, но написанное в Вавилоне или Персии в девятом или десятом веке.[3] Сассун также получил в Йемене рукописную копию книги Маймонида. Путеводитель для недоумевших, написано в Испании в четырнадцатом веке (1397 г.).[4] Из шестнадцати литургических произведений (Сиддурим ), которые Сассун получил в Йемене, самые ранние из них относятся к началу 16 века (1531 г. н.э.). Изучение этих рукописей показывает, что литургия, используемая евреями Йемена, претерпела изменения после того, как западное влияние проникло на полуостров.[5]

Пожалуй, самое ценное из приобретений Сассуна - это Библия Фархи, кодекс, который он купил в Алеппо. Считается, что он был написан Элишей Крескасом в Провансе между 1366 и 1383 годами. Сейчас он хранится в банковском хранилище в Швейцарии.[6] Еще одно сокровище, найденное Сассуном, - это Дамаск Пятикнижие кодекс, который он купил в Дамаске в 1915 году и который был приобретен Еврейская национальная и университетская библиотека в Иерусалиме в 1975 году. Особенно значительным приобретением в сентябре 1923 года стало приобретение Диван из Самуэль Ханагид (MS № 589, Cat. Pp. 451–460), что Oxford University Press опубликовано с введением Сассуна в 1924 году.[2] Самуэль ха-Леви б. Джозеф ибн Нагрела (993-1056) умер за десять лет до Норман Конквест Англии.

Многие из рукописей и инкунабул, собранных Дэвидом Сассун, были проданы с аукциона Sotheby's в Лондоне в Цюрихе и Нью-Йорке в период с 1975 по 1994 год, чтобы удовлетворить британские налоговые обязательства поместья Сассун.[7] Сегодня большая часть того, что осталось от частной коллекции еврейских рукописей Дэвида Соломона Сассуна, хранится в Университет Торонто в Канаде, хотя небольшая группа рукописей из поместья Дэвида Соломона Сассуна сейчас находится в Британская библиотека, которые либо предлагались библиотеке вместо налогов, либо были куплены в Сотбис аукционные продажи 1970-х гг.[8]

Его сын, Соломон Дэвид Сассун (1915–1985), был педагогом, раввином, филантропом и сборщиком средств, а также коллекционером еврейских рукописей.

Опубликованные работы

  • Сассун, Д.С. (1923). Л. Блау; М. Гуттманн; С. Хевеси (ред.). «Мегиллат Теман». Хазоф: Quartalis Hebraica (на иврите). Будапешт. 7: 1–14. OCLC  3723265. (перепечатано Makor Publishers Ltd., Иерусалим, 1972 г.) (OCLC  233333418 )
  • Сассун, Д.С. (1924). Бои Теман (на иврите). Будапешт: Мешулам Залман у-Менахем ха-Коэн Чайтсбург. OCLC  56776926.
  • Сассун, Д.С. (1931). О происхождении евреев в Йемене (לקורות היהודים בתימן) (на иврите). Будапешт. OCLC  19182661.
  • Сассун, Д.С. (1932). Охель Давид - Описательный каталог еврейских и самаритянских рукописей в библиотеке Сассун. 1–2. Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC  912964204.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дэвид Соломон Сассун, Охель Давид (том 1), Введение, Oxford University Press: Лондон, 1932 г., стр. xxvii (OCLC  71513156 )
  2. ^ а б Рабинович, Х. (1966). «Сокровища Сассун». Еврейский ежеквартальный обзор. 57 (2): 141. JSTOR  1453413.
  3. ^ Дэвид Соломон Сассун, Охель Давид (том 1), Предисловие, Издательство Оксфордского университета: Лондон, 1932 г., стр. x-xi. (OCLC  71513156 ). «Г-жа» была впервые опубликована его сыном Соломоном Дэвидом Сассун в 1951 году и с тех пор несколько раз публиковалась другими редакторами.
  4. ^ Дэвид Соломон Сассун, Охель Давид - Описательный каталог еврейских и самаритянских рукописей в библиотеке Сассун, Лондон, т. 2, Oxford University Press: London 1932, pp. 996–998, Ms. No. 1047; там же. т. 1, Предисловие, стр. xi. (OCLC  71513156 ). Такой же манускрипт был у итальянского еврея в пятнадцатом веке.
  5. ^ Сассун, Д.С. (1932). Охель Давид - Описательный каталог еврейских и самаритянских рукописей в библиотеке Сассун. 1. Введение). Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. xxxvi. OCLC  912964204.
  6. ^ Библия Фархи.
  7. ^ Дэвид Сассун - Библиофил Бомбея
  8. ^ Тахан, Илана (2008). «Коллекция на иврите Британской библиотеки: прошлое и настоящее». Европейский иудаизм: журнал для новой Европы. 41 (2): 43–55. JSTOR  41443966.

внешняя ссылка