Смерть в древнегреческом искусстве - Википедия - Death in ancient Greek art
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Смерть в древнегреческом искусстве | |
|---|---|
| Архитектура | |
| Керамика и Живопись | |
| Могильные стелы и товары | |
Тема смерть в древнегреческом искусстве продолжил с Ранний бронзовый век полностью до Эллинистический период. Греки использовали архитектуру, глиняную посуду и погребальные предметы в качестве различных средств изображения смерти. Эти изображения включают мифические смерти, смерти исторических личностей и поминовение тех, кто погиб на войне. Эта страница включает в себя различные примеры различных типов медиумов, в которых смерть представлена в греческом искусстве.
Примеры архитектуры
Греческая героа были гробницами, посвященными как мифологическим, так и реальным героям древнегреческого мира. Эти гробницы содержали останки героя и служили местом, где жители полиса, где находилась гробница, могли проводить пира как культ героя, чтобы почтить его память.[1] Они были построены в самых разных стилях, были расположены в разных полисах по всей Греции, и их наследие было продолжено римлянами.
В героон в Немее является примером святилища героя, места упокоения покойного Офлета и места поклонения грекам.[2] Героон был способом увековечить память младенца и превратить его наследие из наследия простого смертного в наследие героя. Смерть Офлета подняла его над статусом других людей и сделала его более божественным, и, таким образом, его последнее пристанище стало священным местом для греков. Древние греки использовали это пространство и окружающую землю для проведения Немейских игр в честь Офлета, а также для практики магии и других культовых мероприятий.
В надгробный памятник из Каллифеи является примером надгробного памятника эллинистического периода. Они предназначались для богатых людей и семей и служили напоминанием живым о силе и богатстве мертвых, демонстрируя явное потребление. Этот памятник был создан для негреческой семьи из Румынии, которая стала известной в Афинах в 300-х годах. Надгробный памятник имел подиум, постамент, фриз и наискос со статуями двух членов семьи и раба внутри. Эти могильные памятники в основном исчезли в Аттике после запрета на них закона о строгой экономии.
В гробницы в Ксанфе, Ликия - это погребальная архитектура, демонстрирующая культурный синтез, осуществленный ликийской династией. Гробницы в Ксанфе в основном имеют форму гробниц с колоннами, которые состояли из каменной погребальной камеры на вершине каменного столба. Декоративные мотивы, окружающие многие из надземных погребальных камер, представляют собой изображения Ближнего Востока, уходящие корнями в Персию. Однако правители Ликии нанимали греческих мастеров для вырезания рельефных скульптур, в основном в архаическом стиле. Таким образом, монументализация мертвых правителей сопровождается региональными визуальными мотивами, объединяющими греческие и ближневосточные влияния.
Brasidas был успешным спартанским генералом, выигравшим крупную битву при Амфиполе во время второй Пелопоннесской войны. После смерти Брасида жители Амфиполя увековечили его, кремировав его прах, поместив его прах в серебряную оссуарий с золотым венком и похоронив в гробнице внутри городских стен. В его честь Спарта также посвятила кенотаф. Его наследие запомнилось и прославилось этими вещами и внесло свой вклад в тему монументализации важных греческих деятелей после смерти.
Примеры гончарных изделий и художников
В Пелик Одиссея и Эльпенора - сосуд из Аттики в 440 г. до н. э. На нем изображен Эльпенор, умоляющий Одиссея устроить ему надлежащие похороны. Элпенор пьяным образом упал с крыши лодки, и его смерть осталась незамеченной, что означает, что он не получил права на погребение и не мог продолжить свое путешествие в подземный мир. Гермес стоит рядом с Одиссеем, наблюдая за происходящим, как проводник мертвых.
В Танатос Художник художник-лекитой из Афин, Греция, V век до нашей эры. Лекитои, приписываемые художнику Танатоса, имеют белый цвет, что специально используется в погребальном контексте. На этих лекитой также была изображена смерть, а танатос в переводе с греческого означает смерть. Они использовались в качестве отметок на могилах и содержали специальное масло, используемое для похорон.
Другой пример использования глиняной посуды в погребальном контексте - это Элевсин Амфора художника Полифема, представляющего собой шейную амфору, восходящую к Среднему Протоаттику (ок. 650-625 до н. э.). Украшение амфоры отражает керамику Период ориентализации (ок. 710-600 до н. э.), стиль, в котором фигуры людей и животных изображают мифологические сцены. Он использовался как урна, так как в нем были обнаружены останки мальчика.
Древнегреческие погребальные вазы были сделаны, чтобы напоминать сосуды, используемые для элитных мужских застолий, называемых симпозиумами. В погребальных вазах часто изображали симпозиумы или греческие трагедии, связанные со смертью. Есть много видов погребальных ваз, в том числе амфоры, кратеры, Oinochoe, и киликс чашки. Погребальные сцены показывают нам, как греки обращались с умершими. Такие ритуальные практики включали выкладывание тела на глазах у скорбящих, называемое протезом. Пример этого был нарисован на Дипилонская амфора. Затем была экфора, то есть перемещение тела на кладбище, обычно в процессии. Если практиковалась кремация, то прах умершего помещали в погребальную вазу и хоронили.
В Одиссей в подземном мире кратер это луканский каликс-Кратер оформлен в краснофигурный стиль датировка датировка ок. 380 г. до н.э. - ок. 360 г. до н. Э. На стороне А кратера изображена история Гомера о визите Одиссея в Подземный мир, чтобы проконсультироваться с мертвым провидцем Тиресием. Эта встреча известна как nekuomanteion или «консультация с мертвыми». Сторона B изображает приговор Парижа, где Гермес просит Париса, троянского принца, вынести решение в состязании между Афродитой, Герой и Афиной и определить, кто из них самый красивый.
Самоубийство вазы Аякса было совершено Эксекиасом в архаический период. Сцена изображает Аякса, готовящегося к самоубийству, в черной фигуре на амфоре на шее. Аякс склонен над своим мечом, который он кладет в землю. С одной стороны от него есть дерево, а с другой - его доспехи. Эта сцена необычна для греческого искусства, потому что она изображает момент непосредственно перед смертью, а не насилие самой смерти.
В Дипилон кратер из Афин отображает изображения погребальных ритуалов смерти и погребения. Протез представлял собой публичное «выкладывание» умершего, похожее на современные поминки, а экфора представляла собой транспортировку тела в могилу для захоронения. Эти ритуалы совпадали с сильным горем и расточительностью, так как самые близкие к умершему пытались оплакивать и праздновать его смерть.
Смерть Ифигении изображена в основном на керамике. Она была молодой девушкой, которой предстояло принести в жертву ошибку Агамемнона. Керамические изображения этой мифологической истории имеют две разные версии. В одном она умирает, а в другом ее тело заменяет труп животного Артемидой, которая спасает ее. Изображения керамики преимущественно чернофигурные и краснофигурные. Это также в основном амфоры и кратеры. На своей странице я хотел включить изображения Ифигении со всех художественных аспектов, а не только с керамикой. Для Ифигении созданы мозаики и пьесы.
Примеры надгробных стел и товаров
Стелаи, которые отмечают захоронения в надгробных кругах A и B в Микенах, демонстрируют практику захоронения в эпоху поздней бронзы. На некоторых стелах есть рельефная скульптура, в том числе сцены с колесницами, сцены охоты и спиральные мотивы. Эти сцены потенциально могут указывать на стремление к демонстрации и демонстративному потреблению, а также намекают на наличие войны и социального расслоения в Микенах.
В посмертные маски Микен представляют собой набор золотых масок, помещенных на трупы мужчин, захороненных в круглых могилах, расположенных в городе Микены. Они предназначены для изображения черт умерших, увековечивая их после смерти. Они также отображают статус умершего посредством заметного потребления из-за их ценных материалов.
Найдя феноменальное количество золотые надгробия в Grave Circles A и B в Микенах это место получило прозвище «Золотые Микены». Это был успешный и богатый район в бронзовом веке, и семьи, похороненные в могилах в шахтах, увековечили свой статус с помощью золотых надгробий. Они также различали, какие могилы были для мужчин, а какие для женщин, использующих инвентарь. Обычно мужчин хоронили с инкрустированным золотом оружием, а у женщин были золотые украшения, и оба хвастались богатством своей семьи.
В эллинистический стел из Деметрия использовала художественные стили и техники скульптуры эллинистического периода, чтобы почтить память умерших. Мраморные и каменные стелы были украшены полными и разнообразными цветами, которые использовались для изображения как сцен из жизни, так и сцен из мифов. Глядя на надгробную стелу, такую как «Афродизия, дочь Феудотоса», мы можем узнать, какой была жизнь и искусство греков в эллинистический период.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ 1947-, Гарланд, Роберт (2001). Греческий путь смерти (2-е изд.). Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801487463. OCLC 47675022.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
- ^ Немея: путеводитель по сайту и музею. Миллер, Стивен Г. (Стивен Гейлорд), 1942-, Абралдес, Ана М. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1990 г. ISBN 0585160430. OCLC 43477508.CS1 maint: другие (связь)