Древнегреческие погребальные вазы - Ancient Greek funerary vases

Геометрический кратер из мастерской Хиршфельда. 750-735 до н. Э.

Древнегреческие погребальные вазы декоративные могилы, сделанные в древняя Греция которые были разработаны, чтобы напоминать сосуды для хранения жидкости. Эти декорированные вазы ставили на могилы в знак элитного статуса. Есть много видов погребальных ваз, например амфоры, кратеры, Oinochoe, и киликс чашки, среди прочего. Одним из известных примеров является Дипилонская амфора. Повседневные вазы часто не красили, но богатые греки могли позволить себе роскошно расписанные. Погребальные вазы на могилах мужчин могут быть посвящены воинской доблести или легкой атлетике. Однако намёки на смерть в Греческие трагедии был популярным мотивом. Известные центры стилей ваз включают Коринф, Лакония, Иония, Южная Италия и Афины.[1]

Использует

Мужчины лежат и пьют на симпозиуме. Чердак краснофигурный Bell-Krater, c. 420 до н. Э.

Одним из основных типов погребальных ваз был кратер, чаша для смешивания вина и воды, которую использовали элитные греческие мужчины в симпозиумы. Симпозиумы были восточным влиянием[2] в котором аристократия ложилась и пил; многие греческие художники упоминали этот образ жизни в своем искусстве. Кратеры были настолько символом элитного статуса, что на могилах ставили большие, богато украшенные кратеры. Некоторые погребальные кратеры, хотя и имели форму сосудов для питья, были сделаны просто как могильные маркеры, на что указывает отверстие в дне сосуда. Это отверстие позволит стекать возлияниям.[3]

Выставка богато украшенных маркеров для надгробных ваз, а также дорогостоящие инвентарь и сложные шествия помогли продемонстрировать статус богатых семей. Этот акт называется демонстративным потреблением и позволяет всему сообществу узнать, кто держит власть в регионе.[4]

Типы

В амфора был высоким тонким горшком, в котором часто хранилось масло, вино, молоко или зерно.[1] Они могли быть ростом со взрослого, практичными для перевозки товаров и художественными в погребальном использовании. Амфоры, наполненные маслом, награждены спортсменами-победителями во время Панафинейские игры, с изображением победителя.[2] Их можно положить на могилу спортсмена.

В Lekythos был другим стилем погребальной вазы, в которой обычно хранилось ритуальное масло. У него был тонкий корпус с единственной ручкой. Одним из известных художников lekythoi был Художник Ахилла. Погребальные лекитои часто изображали в техника белого грунта.

В киликс (kylikes, множественное число), популярное на симпозиумах, было крепкой чашей для питья с очень широкой чашей. Известный гончар киликов был Exekias. После того, как чаша и ножка были сформированы отдельно на гончарном круге, они должны были высохнуть. Затем чашку перевернули, чтобы прикрепить ручки. Ручки высыхали бы в этом перевернутом положении, придавая ручкам уникальный перевернутый изгиб, когда киликс был в вертикальном положении.[5]

Ойночева представляла собой крепкий кувшин для вина с отчетливым выступом и большой ручкой. Название происходит от oinos (вино) и cheo (наливать).[6] Некоторые из них имеют рельефную скульптуру под чашей. Есть еще две разновидности ойночо, которые различаются по размеру и стилю: ольпе и чоус.[1]

В Hydria представлял собой сосуд с водой с тремя ручками; два для переноски и еще один для заливки. Их также можно было сделать из бронзы. Хорошо сохранившийся пример - Регина Васорум из Южной Италии.[7] Regina Vasorum имеет черный лак с позолотой. На этой гидрии можно увидеть Деметру, Афину, Артемиду, Афродиту и Диониса.[7]

Иконография

Евфрониос Кратер изображающий Гипнос (слева) и Танатос (справа) несут мертвых Сарпедон, с Гермес в середине. Чердак краснофигурный чашечка -Кратер, 515 г. до н.э.

Геометрические узоры украшают многие вазы между 900-700 годами до нашей эры.[8] Эти узоры включают меандры, прямые углы и свастики. Большинство ваз этого периода было найдено на кладбищах, что стало нашим основным источником знаний в геометрический период.[9] В 600-х годах до нашей эры Афины отошли от абстрактных геометрических узоров в сторону более естественного искусства под влиянием Ближнего Востока.[10]

Изображения из ваз могут предоставить информацию о религии, верованиях и образе жизни людей, включая обряды захоронения. Погребальные обычаи включали омовение и обмазывание тела мазями перед обертыванием саван и верхняя ткань. Затем тело кладут на носилки, или погребальное ложе, которое дает форму греческой ассоциации между сном и смертью.[11]

Танатос, бога нежной смерти, можно увидеть на греческих погребальных вазах, уносящих тело умершего в подземный мир. Акт выкладывания тела на глазах у скорбящих, называемый протезом, нарисован на Дипилонская амфора. Следующим шагом была экфора; перемещение тела на кладбище в процессии. Если практиковалась кремация, прах умершего помещали в погребальную вазу и хоронили.

Дипилонская амфора, середина 700-х гг. до н. э. деталь выкладки тела (протез).

Социальные связи

Кайлики, используемые на симпозиумах, часто рисовали с большими глазами. Когда пьешь из этих наглазники, они будут действовать как маска, как актеры в пьесе. Эти глаза смотрели на других гостей ручками, напоминающими уши. Греческое слово «ручка» - «ous», что означает ухо.[2] Измененное состояние ума, возникающее из-за употребления алкоголя, аналогично надеванию чьей-то маски. Эта связь между вином, масками и историями, рассказываемыми на симпозиумах, была воплощена в боге. Дионис, бог вина и театра.[2]

Трагедия на вазах

Ваза Эксекиаса с изображением самоубийства Аякса

Греческие трагедии были популярным мотивом на погребальных вазах, которые часто изображали смерть кого-то, близкого к главному герою пьесы. Примером этого является самоубийство вазы Аякса. Греки видели эти изображения греческих трагедий на вазах, которые напоминали им о страданиях, которые пришлось пережить героям древности. Они считали, что если великие герои смогли пережить жизненные страдания, то и они смогли.[12] Таким образом, они могли рассматривать трагедию как нечто утешительное, что давало людям силы продолжать действовать.[12] Через визуальные изображения трагедий греки могли относиться к умершим. Горшки, изображающие погребальные сцены, обычно предназначались для гробниц. Однако в могилах находили и вазы с комическими мотивами.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Рассказ на вазе (образование в Гетти)». www.getty.edu. Получено 2017-12-07.
  2. ^ а б c d Нир, Ричард Т (2012). Греческое искусство и археология: новая история, c. 2500-с. 150 г. до н. Э.. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  9780500288771.
  3. ^ "CU Classics | Выставка греческих ваз | Очерки | Погребальные обычаи". www.colorado.edu. Архивировано из оригинал на 2017-03-27. Получено 2017-12-04.
  4. ^ Педли, Джон Гриффитс (2012). Греческое искусство и археология. Нью-Йорк (Нью-Йорк): Prentice Hall. ISBN  9780205001330.
  5. ^ Благородный, Джозеф Вич; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1965). Техника росписи аттической керамики. Нью-Йорк: публикации Watson-Guptill.
  6. ^ "Энциклопедия Персея, Дуб, Ойнохое". www.perseus.tufts.edu. Получено 2017-12-04.
  7. ^ а б «Произведения искусства». www.hermitagemuseum.org. Получено 2017-12-07.
  8. ^ Бирс, Уильям Р. (1996). Археология Греции: введение. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  0801431735.
  9. ^ Расмуссен, Том; Спайви, Найджел Джонатан (2009). Глядя на греческие вазы. Кембридж [Англия]; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521376792.
  10. ^ "Приписывается нью-йоркскому художнику Нессоса | Терракотовая шея-амфора (кувшин для хранения) | Греческий, Аттический | Прото-Аттический | Метрополитен". Музей Метрополитен, то есть Музей Метрополитен. Получено 2017-12-04.
  11. ^ "CU Classics | Выставка греческих ваз | Очерки | Погребальные обычаи". www.colorado.edu. Архивировано из оригинал на 2017-03-27. Получено 2017-12-03.
  12. ^ а б Таплин, Оливер (2007). Горшки и пьесы: взаимодействие трагедии и греческой вазописи IV века до н. Э. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти.

дальнейшее чтение

  • Колдстрим, Дж. Н. Геометрическая Греция. Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1977.
  • Гарланд, Роберт. Греческий путь смерти. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1985.
  • Кестнер, Урсула и др. Опасное совершенство: древние погребальные вазы из южной Италии / Урсула Кэстнер и Дэвид Сондерс, редакторы; с участием Людмилы Акимовой, Мари Дюфковой, Андреа Миланезе, Елены Мининой, Сони Радуйкович, Дуни Рютт, Приски Шиллинг-Колден, Мари Свободы, Марка Вейра, Бернд Циммерманн. 2016.
  • Мертенс, Джоан Р. Как читать греческие вазы / Джоан Р. Мертенс. Нью-Йорк: Нью-Хейвен: Музей искусств Метрополитен; Распространяется издательством Йельского университета, 2010 г.
  • Нир, Ричард Т. 2012. Греческое искусство и археология: новая история, c. 2500-с. 150 г. до н. Э..
  • Педли, Джон Гриффитс. Греческое искусство и археология. 2-е изд. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.
  • Швейцер, Бернхард. Греческое геометрическое искусство. Нью-Йорк: Phaidon, 1971.
  • Смит, Х. Р. У. и Дж. К. Андерсон. Погребальный символизм в апулийской вазописи / Х. Р. В. Смит; Под редакцией Дж. К. Андерсона. Публикации Калифорнийского университета. Классические исследования; v. 12. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.