Деварши Раманатх Шастри - Devarshi Ramanath Shastri

Деварши Раманатх Шастри

Эксперт Деварши Раманатх Шастри (1878-1943) был санскритским поэтом, ученым и комментатором Pushtimarg (путь Кришна Милости) и Шуддхадвайта Веданта, философская школа чистого недуализма, выдвинутая Шри Валлабхачарья (1479-1531). Он родился в 1878 году (соответствует Шравана Шукла Панчами Викрама Самвата 1936 года по индийскому календарю) в Джайпур, Раджастан в известной семье брахманов Велланаду санскрит ученые, принадлежащие к тайттарийской ветви Кришны Яджурведа, кто мигрировал из Андхра-Прадеш в Северную Индию в 15 веке нашей эры и в Джайпур в 18 веке со своим знаменитым предком Кавикаланидхи Деварши Шрикришна Бхатт будучи приглашенным Саваем Джай Сингх II. Его отца звали Шри Двараканатх Бхатт, а мать - Шримати Джанаки Деви. Его единственным сыном был Деварши Брайнатх Шастри (1901-1954), который также был знатоком Шуддхадвайты. Он был старшим братом эпохального санскритского поэта и ученого. Бхатт Матхуранатх Шастри. Он много писал в хинди, санскрит и Браджбхаша языков.^[1]

Образование и ранняя жизнь

Деварши Раманатх Шастри получил раннее образование на санскрите в знаменитом Санскритском колледже Махараджи в Джайпуре. Он начал сочинять стихи на санскрите с детства. Одно из его самых ранних стихотворений под названием «Духинибала» было опубликовано в известном санскритском журнале «Санскрит Ратнакар» того времени.^[2] Он переехал в Варанаси (тогда Бенарас ) в 1896 году для получения высшего образования. Позже он перешел на Мумбаи (тогда Бомбей ) в 1903 году, который стал обителью его литературной, академической и духовной деятельности на следующие 27 лет.

В Мумбаи он стал постоянным посетителем книжного магазина, принадлежащего некоему Нараяну Мулджи, где каждый вечер собирались литераторы, ученые и те, кто интересуется духовными дискуссиями. На одной из научных дискуссий присутствовал известный житель Мумбаи Сет Чаттаморарджи, который был очень впечатлен уровнем научных аргументов и ораторских способностей Деварши Раманатха Шастри, чтобы завершить дискуссию по проблеме. По настоянию Сета Чаттаморарджи Пандит Раманатх Шастри начал жить в местности Анантвади, где он давал научные лекции по таким писаниям, как Шримадбхагват, Гита, Упанишады и т. д. Его популярность и слава распространились по всему Мумбаи, привлекая людей из всех слоев общества, чтобы послушать его научное изложение сложностей этих священных писаний и принципов pushtimarg.^[3]

Pt. Раманатху Шастри позже предложили должность главного религиозного оратора (кресло «Вьяс») в храме Шри Гокуладхиш в Pushtimarg секты Госвами Говардханлалджи Махараджа, который также рекомендовал ему стать директором тогдашней школы санскрита Васанджи Манджи, действовавшей на улице Хануман.

Вклад в секту Pushtimarg

Во время своего пребывания в Мумбаи Деварши Раманатх Шастри познакомился с Госвами Шри Гокульнатхджи Махараджем из Мота Мандира, также называемого Бада Мандир, знаменитого пуштимаргийского вайшнавского храма божества Бал Кришны Лала. Эти двое подружились после нескольких встреч, и их общение вызвало своего рода религиозную революцию в секте пуштимаргия вайшнавов, придав им новую энергию и интерес к обществу. Pushtimarg и Шуддхадвайта (Чистый недуализм) философия, которую Махапрабху Валлабхачарья был главным экспонентом.

Pt. Раманатх Шастри вскоре зарекомендовал себя как ученый комментатор Pushtimarg, выступил в качестве наставника секты по созданию базы знаний и написал несколько поучительных комментариев к различным книгам, в том числе к тем, что написаны Шри Валлабхачарья. Он также читал лекции о Бхагавата Пурана на регулярной основе, помимо ухода за библиотекой Балкришны и школой вайшнавов в Мота Мандире. Он написал множество собственных монументальных произведений, относящихся к Гита, Господин Кришна, Чхандогья Упанишада и т. д., помимо книг по философии чистого недуализма (Шуддхадвайта ) в течение этого периода.^[4]

Взаимодействие с видными гражданами и лидерами

Находясь в Мумбаи, Пт. Раманатху Шастри предложили должность почетного секретаря бывших престижных обществ, таких как «Видват Паришад», «Брахмавад Паришад» и «Санатан Дхарма Сабха», в которых он долгое время участвовал. Он основал организацию под названием «Свадхарма вивардхини сабха», где на одиннадцатый день каждого месяца индийского календаря проводился цикл лекций. Его лекции и выступления стали настолько популярными, что другая организация под названием «Арья Свадхармодая Сабха», расположенная в Мадхав Багх в Мумбаи, пригласила его выступить с докладами и лекциями по Бхагавад Гита также, на котором присутствовали многие выдающиеся личности, в том числе Матхурадас Гокулдас, Кришнадас Натха, Девкаран Нанджи, Pt. Хануман Прасад Поддар и др. Иногда в этом месте Pt. Раманат Шастри взаимодействовал с национальными лидерами как Раджагопалачари, Читтаранджан Дас и Махатма Ганди. Его ораторское искусство и ученость позволили ему выступить на престижных встречах и конференциях «Чатух Сампрадайа Вайшнав Махасабха», «Варнашрам Свараджья Сангх» и «Санатана Дхарма Сабха». Примерно в то время его пригласили возглавить «Ахил Бхаратия Брахман Маха Саммелан» в Патне.^[5]

Почести

Благодаря его завораживающим ораторским способностям и обширным знаниям Бхагават Пурана Деварши Раманатх Шастри был удостоен высочайшего престола (Мукхьясана) двадцать раз на церемониях «108 чтений» (Шримад Бхагават) в разных местах. Известный литератор и филантроп, покойный Петр. Хануман Прасад Поддар, бывший редактор известного журнала «Калян ' опубликовано Гита Пресс Горакхпур признал научный вклад Деварши Раманатха Шастри в публикацию этого пуранический текст.^[6] Находясь в Мумбаи, Раджа Балдев Дас Бирла также почитал его как председательствующего на проповедях Бхагавата. Его считали великим ученым Pushtimarg секта и Шуддхадвайта.

Разносторонняя личность

Деварши Раманатх Шастри обладал очаровательной личностью и был разносторонним человеком, имеющим разнообразные интересы, в которых он преуспел. Он учился живописи у J.J. Школа искусств Мумбаи и создала множество замечательных картин маслом и акварелью. Некоторые из его знаменитых масляных картин, такие как «Шерон ка Свараджья» (царство львов), «Шардул Викрам» и «Радха Мадхав», вызывали много разговоров и демонстрировались на различных выставках с вывеской «Не для соревнований». '. Многие его картины заняли почетное место в гостиных ценителей искусства и в художественных галереях. Он также был опытным фотографом, игроком в крикет и шахматистом, которому предстояло соревноваться с европейскими членами бывшего престижного индуистского клуба Jimkhana, членом которого он был.^[7]

Важные работы

Pt. Раманатх Шастри написал много книг, комментариев и трактатов,^[8] некоторые из них упомянуты ниже:

Шуддхадвайт Даршан (том 2), Pub. Мота Мандир, Бхойвада, Мумбаи, 1917 г.^[9]
Brahmasambandh Athva Pushtimargiya Diksha, Pub. Санатан Бхакримарджия Сахитья Сева Садан, Матхура, 1932 г.^[10]
Раслила Виродх Парихар, Паб. Видья Вибхаг, Натхдвара, Раджастан, 1932 г.
Bhakti aur Prapatti ka Swaroopagat Bhed, Pub. Шуддхадвайт Сиддхант Карьялая, Натхдвара, 1935 г.^[11]
Шри Кришнаватар ким ва Парабрахман ка Avirbhav, Pub. Шуддхадвайт Пуштимаргия Сиддхант Карьялая, Натхдвара, 1935 г.
Шрикришнашрая, Паб. Пушти Сиддхант Бхаван, Парикрама, Натхдвара, 1938 г.
Ишвар Даршан, паб. Видья Вибхаг, Батдвара, 1939 г.
Пуштимаргия Сваруп Сева, Паб. Видья Вибхаг, Натхдвара, 1943 г.
Шрикришна Лилаон пар Шастрия Пракаш (Том 1), Pub. Видья Вибхаг, Натхдвара, 1944.
Брахмваад, паб. Пуштимаргия Карьялая, Натхдвара, 1945 г.^[12]
Пуштимаргия Нитьясева Смаран, Паб. Шриваллабхачарья Джан Калян Праньяс, Матхура, 1989^[13]
Анугра Марг (Согласно Субодхиниджи), Pub. Шриваллабхачарья Джан Калян Праньяс, Матхура, 1994
Шуддхадвайт Даршан (в трех томах, новое издание), Pub. Видья Вибхаг, Натхдвара, 2000 г.

В дополнение к вышеупомянутым книгам он также является автором нескольких других работ на хинди, гуджарати и санскрите и перевел некоторые писания, некоторые из которых не опубликованы или доступны в виде рукописей.^[14] -

«Сиддханта Рахасья Вивритти»
«Шуддхадвайт Сиддхантасаар» (хинди и гуджарати)
‘Trisootri’ (Сравнение доктрин Шанкара и Валлаба по теории Гиты)
‘Shodashgranth Teeka’
«Стути Париджатам» (на санскрите)
«Даршанадаршах» (на санскрите)
«Гита Таатпарья»
‘Шримадваллабхачарья’
«Бхагван Акшар Брахман»
«Шримадбхагватгита» (перевод на хинди) Бхагавад Гита
«Радхакришна Таттва»
«Субодхиниджи ка Вишад Ануваад»,
«Чхандогйопанишад Бхашьям» (на санскрите) и т. Д.

Он начал писать трактат под названием «Гита ки Самалочана» в 1942 году, который был завершен всего за неделю до его смерти в 1943 году.

Его более поздняя жизнь

Деварши Раманатх Шастри оставался в Мумбаи до 1930 года. По приглашению тогдашнего Махарана Мевара и тогдашний Тилакаят Госвами Шри Говардханлал джи из Натхдвара, он переехал в Натхвару в Раджастане. Он стал главой известной Видья Вибхаг, которая была хранилищем ценных Pushtimarg литература. Вместе с другими соратниками он основал общество под названием «Сахитья Мандал», работа которого позволила ему познакомиться с Pt. Мадан Мохан Малавия также. В Натхдваре, Пт. Шастри полностью посвятил себя прославлению знаменитого божества Господа. Шринатджи, посетил Храм Шринатджи ежедневные и сочиненные литературные стихи на санскрит восхваляя благодать Господа. После смерти Pt. Раманатх Шастри, его сын Деварши Браджнатх Шастри занял пост главы Видья Вибхаг (1943-1950).

Деварши Раманатх Шастри умер в возрасте 65 лет в 1943 г. Натхдвара.