Лакедемонская епархия - Diocese of Lacedaemon

В Лакедемонская епархия (Греческий: Μητρόπολις Λακεδαίμονος или Λακεδαιμονίας) был христианской церковной провинцией в Лакония, Греция. Сохранившийся по крайней мере с середины V века, он стал мегаполис в 1083 году. В период Франкское правило, между ок. 1209 и 1278, он принадлежал Римский католик прелатов, и остается (вакантным) титульный см. католической церкви. В Греческий православный видение было восстановлено с византийский Реконкиста в 1270-х годах и продолжалась до отмены престола в 1852 году.

История

Основание и первый византийский период

Христианство пришло Лакония и его столица, Спарта, в I веке нашей эры, с первой церковью, упомянутой в Спарте ок. 150 г. н.э.[1] Как и остальные Пелопоннес христианская община Спарты находилась под юрисдикцией Видение Коринфа.[1] Некий Осиос является первым засвидетельствованным епископом Спарты в 458 году; видение было названо Лакедемон , которое было общим названием Спарты и ее окрестностей в византийский раз.[2]

В Хроники Монемвасии утверждает, что жители Спарты покинули свой город для Сицилия из-за славянских вторжений в конце 6 века, и только в первые годы 9 века император Никифор I (годы правления 802–811) восстановил город и заселил его греческими и армянскими поселенцами.[2] Тем не менее в Шестой Вселенский Собор 681 г. в нем участвовал Феодосий, «епископ города лакедемонян», и епископство «Лакедеон» засвидетельствовано в Notitia Episcopatuum ок. 800.[1][2]

С повышением Епископство Патры к митрополит в 806 г., Лакедемон (вместе с епископством Метони и Корони ) перешел из Коринфа в Патры; Лакедемон принимает первый ранг (прототронос ) среди суфражистки Патр.[1] В 869–870 гг. Епископом Лакедемонского был Феоклет, который участвовал в Вселенский собор созванный Патриарх Игнатий. Его преемник Антоний участвовал в совет 879–880 гг. созванный Патриарх Фотий.[1] Мало что известно о церковной истории этого региона после того, как прибыл св. Никон Метаноэит в последние три десятилетия 10 века. Его агиография дает много, хотя и не всегда достоверной, информации об этом районе, в том числе о существовании еврейской общины и все еще языческих славян, на которых Никон сосредоточил свою миссионерскую деятельность.[1][2]

1 января 1083 г. или около того епископство Лакедемонского было возведено в ранг митрополии; его епископ Феодосий стал первым митрополитом. В новом мегаполисе насчитывалось три суфражистки: Amyclae, Писса, и Эзерой.[1][2]

Франкский и второй византийский периоды

После Четвертый крестовый поход, большая часть Пелопоннеса была захвачена Франкский Крестоносцев и стал Княжество Ахайя; Сам Лакедемон был оккупирован, очевидно без особого сопротивления, вскоре после 1209 г., поскольку он не упоминается в Договор Сапиенца подписано в июне того же года.[2][3] В своих завоеваниях крестоносцы сохранили существующие Греческий православный церковная структура, но установлена Римский католик прелаты. Из-за нехватки католического элемента, а также из-за небольшого количества доступного высшего духовенства, в 1222–1223 годах несколько меньших кафедр, которые имели довольно теоретическое существование под властью франков или даже не были заняты после изгнания их православных епископов, были упразднены и объединились в более крупные: так в 1222 г. к Амикле присоединился Лакедемон, за которым в 1223 г. последовал престол Helos, который пустовал после франкского завоевания.[4]

Лакедемон пережил период расцвета в середине 13 века, когда князь Вильгельм II Виллеардоуэн сделал его своей резиденцией и начал строительство крепости Мистра рядом.[2] Однако после восстановления византийского присутствия в Лаконии и начала войны между византийцами и ахейцами в 1263 году большинство жителей бежали в Мистру.[2] Между 1270 и 1272 годами Лакедемон пал перед византийцами, а в 1278 году последний католический епископ Аймон был перемещен на престол Корони.[5] В то же время его восстановленный православный коллега поселился в Мистре.[2] Лакедемон остается титульный см. католической церкви, насчитывающей 18 держателей с 1514 г. Он пустует с 1967 года.[6]

Несмотря на восстановление византийского правления, престол оставался вакантным или передавался другим прелатам несколько раз в течение второго византийского периода. Таким образом, после 1272 года престол принадлежал митрополиту Монемвасии, а в 1289 году он был передан выдающемуся ученому и сосланному митрополиту. Крит (а Венецианские владения ), Никифор Москопулос.[1] В 1316 году Лакедемон был объединен с кафедрой Патры, которая оставалась под властью франков, и получила епископство в Керница как его единственный суфражист. Так продолжалось до середины века, когда митрополия Патры снова была отделена (и установлена ​​в Монастырь Мега Спилайон ), в то время как Лакедемон принял Амиклу в качестве своего суфражиста.[1][7] Культурное и духовное возрождение византийцев Деспотат Мореи привело к увеличению строительства церквей и монастырей, особенно в столице деспотата Мистре.[7]

В последние годы хаотического правления Морейского деспотата кафедра Лакедемон, похоже, пустовала; последним известным митрополитом Лакедемонским был Мефодий, участвовавший в Совет Флоренции в 1436 году. После 1450 года кафедрой, по всей видимости, управлял ученый и священник. Джон Евгеникос (брат Маркос Евгеникос ) как его комиссар.[1]

Османский период

Деспотат Мореи перешел под Османский контроль в 1460 году, отмечая начало медленного упадка Мистры. История Лакедемонской митрополии в течение первого века османского владычества неясна: первый митрополит по имени Иеремия не засвидетельствован до 1541–1546 годов, а затем он не проживал при своей кафедре, а был постоянным членом синода. из Константинопольский Патриархат. Этому образцу отсутствия в основном следуют несколько прелатов, которые, как известно, председательствовали на престоле в следующие десятилетия. Самым важным из них был Феодосий, который занимал митрополитский престол с 1575 по 1592 год.[1]

В 1601 году афинский Иезекииль был избран митрополитом, но вскоре умер, и его сменил бывший Великий Протосинцелл Константинопольского Патриархата, Хризантос Ласкарис. Со времен Хризантоса и его непосредственных преемников Дионисия, Иоасафа и Гавриила митрополиты снова стали проживать на своей кафедре, хотя большую часть своего времени они часто проводили при патриархальном дворе в Константинополе.[1] Следуя венецианской завоевание Пелопоннеса в середине 1680-х гг. полуостров оставался под Венецианское правление в течение тридцати лет, до Османской империи отвоевать в 1715 году. Венецианский период ознаменовался кратковременным возрождением католической иерархии на Пелопоннесе наряду с православной, которую венецианские власти пытались контролировать, безуспешно пытаясь навязать своих собственных назначенцев на православные епископальные престолы.[1]

После восстановления османского владычества в 1760 году турки обезглавили митрополита Анания Теофилис-Лампардис перед своим собором в Мистре за заговор против турецкого владычества.[1] Спустя несколько лет после неудачного Орловский бунт Пелопоннес пострадал от набегов иррегулярных войск Албании, приглашенных турками для подавления восстания. В феврале 1777 г. тогдашний митрополит Лакедемонский Неофит был убит албанцами.[1] В поздний османский период епархия Лакедемон насчитывала три суфрагана: епископства Vresthene, Кариуполис и Мальцин.[1]

Современный период

Во время вспышки Греческая война за независимость В марте 1821 года действующий митрополит Хризантос был стар и почти слеп, но ведущую роль в первые дни восстания играл епископ Врестены, Феодорет II, который был членом Филики Этайрейя и занимал пост заместителя председателя Пелопоннесский сенат.[1] Хризантос умер в 1823 году, и кафедрой метрополии руководил Даниэль Кулуфекис, Епископ Charioupolis, так как местоблюститель.[1] После создания независимой Королевство Греции и декларация автокефалия из Церковь Греции, в ноябре 1833 г. церковная иерархия была реорганизована в соответствии с новыми административными границами. Даниэль Кулуфэкис был официально назначен митрополитом, а митрополит Лакедемонский стал старшей престолом всей префектуры Лакония с семью суфражистами: Селласия (бывшее епископство Врестена), Эпидаврос Лимира (бывшая митрополия Монемвасия), Гитейо, Asini (бывшее епископство Лагеи), Оитило, Зигос, и Кардамили. Постепенно, в течение следующих нескольких лет, несколько суфражистских кафедр были объединены в столичную кафедру, начиная с Кардамили (1834 г.), Оитило, Эпидавроса и Зигоса (1841 г.), Гитейо (1842 г.) и Асини (1852 г.). Кроме того, в 1837 году резиденция мегаполиса была перенесена из Мистры в современный город Sparti. В результате слияния с Эпидавросом, наследником древнего престола Монемвасии, митрополит Лакедемонский получил титул "Экзарх Пелопоннеса »и наименование« Всесвятость », пожалованное митрополиту Монемвасии в 1301 году.[1]

После смерти Даниэля Кулуфекиса в декабре 1844 года кафедра оставалась вакантной и управлялась комитетом до 9 апреля 1852 года, когда церковная иерархия была еще раз реорганизована. Лакония была разделена между тремя кафедрами: епископством Гифейо, епископством Оитило и новым епископством. Архиепископство Монемвасии и Спарты, который заменил Лакедемонскую митрополию.[1]

Список епископов и митрополитов

  • Феодосий (ок. 681 г.)
  • Иоанн I (после 843 г.)[8]
  • Питанос или Потинос[8]
  • Ириней[8]
  • Бэзил[8]
  • Святой Феоклет (ок. 869)[9]
  • Антоний (ок. 879–880)[10]
  • Василевс (ок. 900)[11]
  • Никифор[12]
  • Евстафий[12]
  • Леонтий[12]
  • Иоанн II[12]
  • Феодорет (ок. 960/970)[13]
  • Феопемпт в Афинах (ок. 998 г.)[14]
  • Феодосий II[15]
  • Люк[15]
  • Иоанн III[15]
  • Феодосий III (ок. 1082/83, первый митрополит)[15]
  • Майкл[15]
  • Сотерихос[15]
  • Бэзил[15]
  • Иоанн IV[15]
  • Иоанн V монах[15]
  • Никетас (ок. 1166 г.)[15]
  • Иоанн VI (ок. 1173–1177)[16]
  • Никетас (ок. 1200)[17]
  • Феодосий IV (ок. 1272 г.)[16]
  • Иоанн VII (ок. 1285 г.)[17]
  • Никифор Мошопулос (1289 - по крайней мере 1315/6)[17]
  • Григорий Бутас (ок. 1324 г.)[18]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т "Ιστορικά Στοιχεία" (на греческом). Священная Митрополия Монемвасии и Спарты. Получено 20 апреля 2015.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Григорий и Шевченко 1991 С. 1169–1170.
  3. ^ Бон 1969 С. 67–70.
  4. ^ Бон 1969 С. 70, 97–99.
  5. ^ Бон 1969, п. 144.
  6. ^ «Лакедемония». http://www.catholic-hierarchy.org. Получено 20 апреля 2015. Внешняя ссылка в | работа = (помощь)
  7. ^ а б Бон 1969, п. 224.
  8. ^ а б c d Лоран 1961 С. 218, 225.
  9. ^ Лоран 1961, стр. 218–219, 225.
  10. ^ Лоран 1961 С. 219, 225.
  11. ^ Лоран 1961 С. 219, 226.
  12. ^ а б c d Лоран 1961 С. 220, 221, 226.
  13. ^ Лоран 1961 С. 220, 226.
  14. ^ Лоран 1961, стр. 219–220, 226.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j Лоран 1961 С. 221, 226.
  16. ^ а б Лоран 1961 С. 222, 226.
  17. ^ а б c Лоран 1961 С. 223, 226.
  18. ^ Лоран 1961 С. 225, 226.

Источники