Дороти Рипли - Dorothy Ripley

Дороти Рипли (1767–1831)^[1] был британцем евангелист, который отправился в Америку в 1801 году и умер в 1831 году в Вирджинии. Она была Квакер по признанию, хотя она была воспитана методист. Она проехала тысячи миль по Соединенным Штатам и Великобритании как эффективный евангелист лагерное собрание цепь. Она служила многим бесправным, в том числе Люди Онейды, мужчины и женщины в тюрьме, и африканские рабы на юге Америки. Она шесть раз публиковалась самостоятельно, три из ее книг получили второе издание. Рипли пересекала Атлантику как минимум девять раз, в основном путешествуя в одиночку. После ее смерти в одной газете некролог назвал ее «возможно, самой необычной женщиной в мире».^[2]

Ранние годы

Рипли родился в Whitby, на Йоркшир побережье Англии. Ее отец, Уильям, был близким соратником Джон Уэсли, который назвал его «пылающим и ярким светом».^{[нужна цитата ]} Уильям работал с Уэсли в то время, когда Уэсли побуждал женщин становиться проповедниками. Уильям желал, чтобы его ребенок был проповедником, еще до того, как он узнал ее пол. Он поощрял ее к этому, пока был жив. Отец Рипли умер в подростковом возрасте, оставив семью в затруднительном финансовом положении. Они пережили ряд других неудач, включая раннюю смерть некоторых членов семьи и оползень, разрушивший их дом. Эти инциденты оказали на нее огромное влияние.

Полагая, что она была призвана к христианскому служению, и не желая, чтобы ее связывали семейные обязанности, Рипли решила остаться холостяком.

Работайте евангелистом

Дороти путешествовала, проповедуя в Соединенных Штатах, проводя много времени в Нью-Йорк, Южная Каролина и Грузия.

Рипли столкнулась с множеством проблем, включая враждебное отношение мужчин и женщин к женщинам-проповедникам. Ее обвинили в непристойности за то, что она позволила публично рассматривать себя как зрелище. Несколько противников Рипли также обвинили ее в проституции, поскольку у нее не было дохода в качестве средства регулярной поддержки; Ее первые годы в качестве миссионера полностью финансировались за счет пожертвований людей, которые верили в ее служение. Эта практика объясняет название ее второй книги: Банк веры и работ объединен. Рипли проявляла настойчивость и часто побеждала своих противников, проповедуя через большие толпы людей.

Рипли с детства испытывала симпатию к рабам в Америке. Прибыв в 1801 году для своей первой поездки туда, она получила аудиенцию у Томас Джеферсон просить его разрешения служить рабам, проповедовать рабовладельцам и основать школу для обучения освобожденных рабов. Во время встречи она упрекнула президента в рабстве. Она заявила, что ее особенно беспокоят африканские женщины, которых эксплуатируют их рабовладельцы. Она добилась «одобрения» президента своей работы. На Юге она служила непосредственно африканским рабам и сказала рабовладельцам, что они должны бросить своих рабов.

Рипли также проповедовал во многих афроамериканских церквях. Она проповедовала для Преподобный Авессалом Джонс 'церковь однажды, и для Преподобный Ричард Аллен по другому. Аллен не решался разрешить Рипли проповедовать в его церкви в 1802 году, но некоторые из его членов убедили ее разрешить ей это. Позже Рипли будет одним из выступающих вместе с преподобным Алленом и несколькими другими проповедниками-мужчинами в 1818 году.^{[требуется разъяснение ]} Возможно, что, имея перед собой пример Рипли, преподобный Аллен чувствовал себя комфортно, посвящая Джарена Ли в 1819 г.

В январе 1806 года Рипли проповедовал на церковной службе в Здание Капитолия США. Она была первой женщиной, сделавшей это, и только одна женщина удостоилась этой чести (Харриет Ливермор ). На мероприятии присутствовал президент Джефферсон.

Рипли ассистировал Хью Борн в начале Примитивный методизм. С участием Лоренцо Доу и Борн она проповедовала странствующий округ в Англии. Службы пробуждения, которые проводили эти трое, привели многих людей в круги примитивных методистов.

В 1830 году Рипли возглавил пробуждение, в котором участвовали еще три женщины-проповедницы, в том числе Уоткинс,^{[требуется разъяснение ]} Нэнси Таул и Энн Рексфорд.

Отношения с квакерами

Привлеченный квакерами, Рипли начал посещать их собрания. Она тесно отождествляла себя с их доктриной внутреннего руководства светом. Рипли любила Общество друзей, но эта любовь не всегда была взаимной. Она трижды подавала в них заявку на вступление, но они неоднократно отказывали. Несколько Друзей в частном порядке поддерживали Рипли в финансовом отношении, полагая, что она была законно призвана Богом проповедовать. Дэвид Сэндс и Присцилла Ханна Герни были известными квакерами, оказавшими Рипли большую личную и практическую поддержку.

Отношения с методистами

Рипли выросла как методистка, и большая часть ее богословских знаний отражала это происхождение. В молодости Рипли познакомилась со многими известными методистами. Ее отец несколько раз принимал Джона Уэсли в своем доме. С ним приехала его странствующая группа проповедниц, в том числе Сара Кросби и Мэри Бозанке.

Рипли также встретила епископа Фрэнсис Эсбери который очень ободрил ее в ее проповеди. Она общалась со многими другими известными методистами, включая епископа. Какая куртка, Рут Уоткинс и Хью Борн. Рипли также много путешествовала с Лоренцо Доу во время проповеднического тура по Британии с Борном. Этот тур включал ночёвку в тюрьме, когда она и эксцентричный Доу были арестованы.

Издательская карьера

Рипли опубликовал пять книг: Необычайное обращение и религиозный опыт Дороти Рипли (1810); Банк веры и работ объединен (1819); Счет Роуз Батлер (1819); Письма, адресованные Дороти Рипли (1807 г.), который включал сборник стихов под названием Обращение ко всем трудностям; а также воспоминания и собранные записи ее отца. Все это она опубликовала за свой счет. Первые три получили вторую печать. Рипли использовала вырученные деньги для финансирования своего постоянного странствующего проповеднического служения.

Смотрите также

• Харриет Ливермор
• Авессалом Джонс
• Томас Джеферсон
• Аарон Берр

использованная литература

Сноски

Список используемой литературы