Дринополис - Dryinopolis
Дринополис или же Дриноуполис (Греческий: Δρυϊνόπολις или Δρυϊνούπολις) - исторический регион на юго-западе Албания и северо-запад Греция в Эпир. Сердцем этого региона является долина Дрино (Греческий: Дринос) река и Dropull / Дрополис. А Греко-православный епископство под этим названием было основано в 449 году нашей эры, а также тема (район) Византийская империя и Деспотат Эпира (10-14 века). Сегодня название Дринополиса сохранилось в местном митрополичьем епископстве Церковь Греции для греческой части региона, а албанская часть находится под религиозной юрисдикцией метрополии Гирокастер в Автокефальная Православная Церковь Албании.
Тема Дринополиса
Район Дринополиса расположен в долине реки Дрино.[1] В c. 1000 он перешел под контроль болгарской армии Самуэль,[2] но византийский контроль был восстановлен в 1018/1019.[3] В составе Византийской империи Дринополис сформировал второстепенную тему во время правления императора. Василий II (р. 976–1025).[1] Василий также основал там гарнизон под командованием стратег.[4]
Согласно истории Джон Скилицес, создание тематики Дринополиса, а также близлежащих Колонея, и поселение там византийских военнопленных болгарской армии, направленное на укрепление византийских позиций в Эпире против будущих атак противника из центральной и западной Македонии. Болгарская угроза временно исчезла после аннексия из Первая болгарская империя.[5]
После мешок Константинополя посредством Крестоносцы в 1204 г. область перешла под контроль Деспотат Эпира, греческое государство-преемник Византийской империи. Дринополис был одной из тем деспотии. В конце 14 века Дринополис оспаривался между Эпирским деспотатом и албанскими властями. Зенебиши клан.[6] В 1399 году греческое население Дринополя присоединилось к Деспот Эпира, Исав, в его кампании против различных албанских и арумынских племен.[7] До османского завоевания региона в 1418 году он находился под контролем Джон Зенебиши (1411-1418).[8][9]
Церковная епархия
Византийский период
Дринопольское епископство было основано в 449 году нашей эры, и его епископ участвовал в заседаниях Экуменический собор в Эфесе.[1][10] Первоначально он находился под юрисдикцией Метрополия Никополиса, а позже это был суфражист из Митрополия Янины.[1]
Первоначально его офис располагался в Адриануполисе на Долина Дрино. После его разрушения Остготы из Тотила в VI веке он был перенесен в соседний Эпископи (современная деревня Пешкепи).[11] В c. 1020 это было частью Архиепископство Охрида.[1] В 1185 году после разрушения города Эпископи Норманны, место было перемещено в Гардик в Чепо регион и в начале 15 века был передан Аргирокастрону (совр. Gjirokastër ).[10]
Османский период
В менайон епископства отмечает, что ряд Сипахи солдаты были зарегистрированы османами в регионе в первые десятилетия османского владычества. В тот же период, согласно местной хронике, османские отряды совершали попытки исламизации и массовые убийства, остановившиеся после Падение Константинополя османам (1453 г.).[12] Во времена епископа Досифея (1760–1799) было возведено и капитально отремонтировано 70 церквей.[13]
Дринопольское епископство входило в состав митрополии Янины, находившейся под юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя.[10] В 1832 году он был объединен с близлежащей епархией Чеймарра, а в 1835 году стал митрополитом.[14]
Современный период
После разгрома Османская империя в Балканские войны (1912-1913) митрополит Дринопольский епископ, Василиос председательствовал на Панэпиротическая конференция организовал защиту Северный Эпир от возможных атак албанских частей.[15] Позже, в 1914 году, Василий вместе с остальными местными православными митрополичными епископами участвовал в формировании временное правительство Северного Эпира.[16] В течение Первая Мировая Война регион перешел под контроль итальянской армии (1917 г.), которая проводила антигреческую политику и изгнала Василия из региона.[17]
Столичное епископство стало вакантным после присоединения большей части региона к Албанскому государству. В 1937 году с официальным признанием Автокефальная Православная Церковь Албании, то Метрополия Гирокастер был основан. Последний состоял из территорий Дринополиса, принадлежавших Албанскому государству.[18] Греческая часть региона попала под религиозную юрисдикцию Церковь Греции и Метрополия Дринополис, Погониани и Коница, сохранившее старое название.[19]
Рекомендации
- ^ а б c d е Strässle, 2006, стр. 173
- ^ Strässle, 2006, стр. 200
- ^ Strässle, 2006, стр. 452
- ^ Strässle, 2006, стр. 459
- ^ Prinzing, 1997, стр. 191
- ^ Эллис, Клусакова, 2007, стр.135
- ^ Хаммонд, 1976, стр. 61: «Когда Исау, итальянский правитель Янины, перешел в наступление в 1399 году, он уже победил мазараков (албанцев) и малакасаев (возможно, говорящих на валах) и набрал греков, очевидно, из Загори, Папинго (выше Коницы). ) и "Друинуполис с Аргирокастро и великой Загорией"
- ^ Эллис, Хальфданарсон, 2006, стр. 100
- ^ Николь, 1984, стр. 179
- ^ а б c Гиакумис, 2010, стр. 80
- ^ Giakoumis, 2009. стр. 19
- ^ Шмитт, 2010, стр. 82
- ^ Гиакумис, 2010, стр. 107
- ^ Шмитт, 2010, стр. 80-81
- ^ Яковидис, стр. 43
- ^ Яковидис, стр. 46
- ^ Яковидис, стр. 72
- ^ Папа, 2014, стр. 39
- ^ Тритос, 1997, стр. 3
Источники
- Эллис, Стивен Дж .; Хальфданарсон, Гудмундур; Айзекс, Энн Кэтрин (2006). Гражданство в исторической перспективе. Плюс. ISBN 9788884924063.
- Эллис, Стивен Дж .; Klusáková, Lud'a (2007). Воображая границы, оспаривая идентичности. Edizioni Plus. ISBN 9788884924667.
- Филарети, Папа (2014). Η ορθόδοξη πίστη στην Αλβανία από την απελευθέρωση της χώρας το 1912 έως το 1944. [Православная вера в Албании от независимости в 1912-1944 годах] (на греческом). Салоники: dspace.lib.uom.gr Университет Македонии.
- Гиакумис, Георгиос (2009). Δύο Πρώιμα Μετα-Βυζαντινά Μνημεία και ο Ζωγραφικός τους Διάκοσμος στο Πωγώνι [Два ранних поствизантийских памятника и их внутренняя среда] (pdf) (на греческом). Университет Янины. Получено 16 декабря 2014. (Кандидатская диссертация)
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1976). Миграции и вторжения в Грецию и прилегающие районы. Нойес Пресс. п. 61. ISBN 9780815550471.
- Яковидис, Савас, Харалампос (2011). «Το αυτονομιστικό κίνημα στη Βόρεια Ήπειρο (1914) [Движение за автономию в Северном Эпире (1914)]». www.didaktorika.gr. Университет Аристотеля в Салониках. Получено 9 января 2018.
- Николь, Дональд М. (1984). Деспотат Эпироса 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521261906.
- Принцинг, Г. (1997). Византийский Эпир: политическое, социальное и экономическое развитие (в Эпире 4000 лет истории и цивилизации Греции). Афины: Экдотике Афинон. п. 191. ISBN 9789602133712.
- Шмитт, Оливер Йенс (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Питер Лэнг. ISBN 9783631602959.
- Strässle, Пол Мейнрад (2006). Krieg und Kriegführung в Визанце: die Kriege Kaiser Basileios 'II. gegen die Bulgaren (976-1019) (на немецком). Böhlau Verlag Köln Weimar. ISBN 9783412174057.
- Тритос, Майкл (1997). «История Православия: История Автокефальной Православной Церкви Албании». 7 ημέρες, Катимерини: 3.