Gjirokastër - Gjirokastër

Gjirokastër

Аргирокастро
Юрукаста
Муниципалитет
Старые кварталы Гирокастра
Старые кварталы Гирокастра
Stema e Bashkisë Gjirokastër.svg
Эмблема
Псевдоним (ы):
Город Камня
Гирокастер находится в Албании.
Gjirokastër
Gjirokastër
Координаты: 40 ° 04′N 20 ° 08′E / 40,067 ° с. Ш. 20,133 ° в. / 40.067; 20.133
Страна Албания
округGjirokastër
Правительство
 • МэрФламур Големи (PS )
Площадь
• Муниципалитет469.55 км2 (181,29 кв. Миль)
• Муниципальное образование5.25 км2 (2,03 кв. Миль)
Высота
300 м (1000 футов)
численность населения
 (2011)
• Муниципалитет
28,673
• Плотность муниципалитетов61 / км2 (160 / кв. Миль)
• Муниципальное образование
19,836
• Плотность муниципальных образований3,800 / км2 (9800 / кв. Миль)
Демоним (ы)Gjirokastrit / e
Часовой поясUTC + 1 (CET )
• Летом (Летнее время )UTC + 2 (CEST )
Почтовый индекс
6001–6003
Код города(0)84
Интернет сайтОфициальный веб-сайт
Официальное названиеИсторические центры Берата и Гирокастры
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен2005
Номер ссылки569
Область, крайГирокастерский уезд
Европа2005 – настоящее время

Gjirokastër (Албанское произношение:[ɟiɾokastəɾ]) - город на юге Албания, в долине между Горы Гьера и Дрино, в 300 метров над уровнем моря. Его старый город - это Объект всемирного наследия ЮНЕСКО, описанный как "редкий пример хорошо сохранившейся Османский город, построенный фермерами из большого имения ». Крепость Гирокастер, где Гирокастерский национальный фольклорный фестиваль проводится каждые пять лет. Это место рождения бывшего албанского коммунистического лидера. Энвер Ходжа, и автор Исмаил Кадаре.

Город фигурирует в исторических записях, датируемых 1336 годом, под своим греческим названием. Αργυρόκαστρο - Аргирокастро,[1] как часть Византийская империя.[2] Он стал частью православной епархии г. Дриноуполис и Аргирокастро после разрушения близлежащих Адриануполис.[3] Позже Гирокастер оспаривался между Деспотат Эпира и албанский клан Джон Зеневиси прежде, чем он попал под османское владычество в течение следующих пяти веков (1417–1913).[4] На протяжении всей Османской эпохи Гирокастер был официально известен на Османском Турецком языке как Эргири а также Эргири Касри.[5] В период Османской империи обращение в ислам и приток новообращенных мусульман из окружающей сельской местности превратили Гирокастер из преимущественно христианского города в 16-м веке в город с большим мусульманским населением к началу 19-го века.[6][7] Гирокастер также стал крупным религиозным центром суфизма бекташи.[8] Снято Греческая армия вовремя Балканские войны 1912-1923 гг. из-за большого Греческое население,[9] в конце концов он был включен в состав нового независимого государства Албания в 1913 году. Это оказалось крайне непопулярным среди местного греческого населения, которое восстало; после нескольких месяцев партизанская война, недолговечный Автономная Республика Северный Эпир была основана в 1914 году со столицей в Гирокастре. Окончательно он был отдан Албании в 1921 году.[10] В последние годы город стал свидетелем антиправительственных протестов, которые привели к Гражданская война в Албании 1997 г..[11]

Наряду с мусульманами и православными Албанцы, город также является домом для значительного греческого меньшинства.[12][13] Вместе с Саранда, город считается одним из центров греческой общины Албании,[14] и есть консульство Греция.[15]

Имена и этимология

Смотрите также: Имена Гирокастера на разных языках

Город впервые фигурирует в исторических записях под своим средневековый греческий Имя Аргирокастрон (Греческий: Αργυρόκαστρον), как упоминалось Иоанн VI Кантакузенос в 1336 г.[16] Название происходит от Средневековый греческий ἀργυρόν (аргирон), что означает «серебро», и κάστρον (кастрон), полученный из латинский Castrum, что означает «замок» или «крепость»; таким образом «серебряный замок». Византийские хроники также использовали подобное название Argyropolyhni, смысл Silvertown (Греческий: Αργυροπολύχνη).[17] Теория о том, что город получил название Принцесса Аргджиро, легендарная личность, о которой писатель XIX века Костас Кристаллис написал небольшой роман[18] и Исмаил Кадаре написал стихотворение в 1960-х,[нужна цитата ] Считается народная этимология, так как считается, что принцесса жила позже, в 15 веке.[19]

В определенная албанская форма названия города Гирокастра, а в Гег албанский на диалекте он известен как Gjinokastër, оба из которых происходят от греческого названия.[20] Альтернативные варианты написания, найденные в западных источниках, включают Гирокастер и Гирокастра.[нужна цитата ] В Арумынский город известен как Люрокастру, Юрукаста / Юрукаст, пока в современный греческий известно Αργυρόκαστρο (Аргирокастро).[нужна цитата ] Вовремя Османская эпоха, город был известен в турецкий в качестве Эргири.[5]

История

Античность

Вовремя Среднеэлладский период (2100-1550 гг. до н.э.), двойной курган был выкопан в Водхине, очень похож на могильные круги в Микены, показывая общую наследственную связь с Микенцы южных Греция.[21] В Фригийский период области охватывал период с 1150 г. до н.э. примерно до 850 г. до н.э. Хаммонд утверждает, что этот регион был покрыт мозаикой из небольших фригийских княжеств, с центром в Гирокастре и его окрестностях. Vodhinë. В более поздней части периода, похоже, произошла смена династии в Водхине.[22]

Археологические данные показывают, что во время Бронзовый век, этот регион был населен людьми, которые, вероятно, говорили на северо-западный греческий диалект.[23][неправильный синтез? ][сомнительный – обсуждать] Археологи обнаружили керамические артефакты, относящиеся к раннему Железный век, выполненный в стиле, впервые появившемся в конце бронзового века в Пажок, Уезд Эльбасан, и встречается повсюду Албания.[24] Самыми ранними зарегистрированными обитателями местности вокруг Гирокастера были Грекоязычный племя Хаонианцы, принадлежавший Эпирот группа.[25][неправильный синтез? ] В древности местный городской центр располагался в Антигония, c. В 5 км (3 милях) от современного Гирокастра на противоположном берегу реки Дрино.[26]

Средний возраст

В Османская архитектура характеризуют исторический центр города.

Стены города датируются третьим веком. Высокие каменные стены Цитадели возводились с шестого по двенадцатый век.[27] В этот период Гирокастер превратился в крупный торговый центр, известный как Аргирополис (Древнегреческий: Ἀργυρόπολις, что означает "Серебряный город") или Аргирокастрон (Древнегреческий: Ἀργυρόκαστρον, что означает «Серебряный замок»).[28]

Город был частью Деспотат Эпира и впервые упоминается по имени Аргирокастро к Иоанн VI Кантакузенос в 1336 г.[1] В тот год Аргирокастро был среди городов, которые остались верными византийскому императору во время местного восстания Эпиротов в пользу Никифор Орсини-Дукас.[29] Первое упоминание о албанский кочевые группы возникли в начале 14 века, когда они искали новые пастбища и опустошали поселения в регионе.[17] Эти албанцы вошли в регион и воспользовались ситуацией после Черная смерть истребили местное население Эпирот.[17] В 1386–1417 гг. Оспаривались между Деспотат Эпира и албанский клан Джон Зеневиси.[4] В 1399 году греческие жители города присоединились к деспоту Эпира, Исав, в его кампании против различных албанских и арумынских племен.[30] В 1417 году он вошел в состав Османской империи, а в 1419 году он стал уездный город из Санджак из Албании.[31] Вовремя Албанское восстание 1432–1436 гг. его осаждали силы под Топия Зеневиси, но повстанцы были разбиты османскими войсками во главе с Турахан Бей.[32] В 1570-х годах местные дворяне Мантос Папагианнис и Панос Кестоликос, обсудили как греческий представитель порабощенных Греции и Албании с главой Священная лига, Иоанн Австрийский и различные другие европейские правители, возможность антиосманской вооруженной борьбы, но эта инициатива оказалась бесплодной.[33][34][35]

В соответствии с турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший город в 1670 году, в то время в замке было 200 домов, 200 в христианском восточном районе Кычык Варош (имеется в виду небольшой район за пределами замка), 150 домов в Быжык Варош (имеется в виду большой район за пределами замка) и шесть дополнительных районов: Палорто, Вутош, Дунават, Маналат, Хакши-бей и Меми-бей, простирающиеся на восьми холмах вокруг замка.[36] По словам путешественника, в городе тогда было около 2000 домов, восемь мечетей, три церкви, 280 магазинов, пять фонтанов и пять гостиниц.[36] С 16 века до начала 19 века Гирокастер превратился из преимущественно христианского города в город с мусульманским большинством из-за того, что большая часть городского населения обратилась в ислам наряду с притоком новообращенных мусульман из окружающей сельской местности.[6][7]

Современное

Вид на крепость и акведук Гирокастера, изображенный Эдвард Лир, 4 ноября 1848 г.[37]

В 1811 году Гирокастер стал частью Пашалик Яниной, затем во главе с уроженцем Албании Али-паша из Янины и был преобразован в полуавтономную вотчину на юго-западных Балканах до его смерти в 1822 году. После падения пашалика в 1868 году город был столицей санджак Эргири. 23 июля 1880 г. южноалбанские комитеты Призренская лига провел в городе съезд, на котором было решено, что если населенные албанцами районы Османской империи будут переданы соседним странам, они поднимут восстание.[38] Вовремя Албанское национальное пробуждение (1831–1912), город был крупным центром движения, и некоторые группы в городе, как сообщалось, несли портреты Скандербег, национальный герой албанцев в этот период.[39] Гирокастер с середины девятнадцатого века также внес значительный вклад в развитие Османской империи через людей, которые служили Кадиs (государственных служащих) и был важным центром исламской культуры.[5] Проалбанские настроения города в 1909–1912 гг. Были разделены на две группы: городских либералов, которые хотели сотрудничать с греками, и албанских националистов, которые сформировали партизанские отряды, действовавшие в сельской местности.[7] В течение 19 и начала 20 века албаноязычные мусульмане составляли большинство населения Гирокастера, в то время как там проживало лишь несколько грекоязычных семей.[7]

Официальный декларация из Автономная Республика Северный Эпир 1 марта 1914 года. Река. Дрин видно на заднем плане.

Учитывая большое количество греческого населения, город был захвачен и взят Грецией во время Первая балканская война 1912–1913 гг., после отступления османов из региона.[40] Однако он был присужден Албании в соответствии с условиями Лондонский договор 1913 г. и Протокол Флоренции от 17 декабря 1913 г.[41]

Такой поворот событий оказался крайне непопулярным среди местного греческого населения и его представителей при Георгиос Христакис-Зографос в знак протеста сформировал Панэпиротическое собрание в Гирокастре.[42] Собрание, не присоединившись к Греции, потребовало либо местной автономии, либо международной оккупации силами великих держав районов Гирокастера, Саранда, и Корча.[43]

В апреле 1939 года Гирокастер был оккупирован Италия после Итальянское вторжение в Албанию. 8 декабря 1940 г. Греко-итальянская война, греческая армия вошла в город и пробыла там пять месяцев, прежде чем капитулировать нацистская Германия в апреле 1941 г. и возвращение города итальянскому командованию. После капитуляции Италии в Кассибильское перемирие в сентябре 1943 года город был взят немецкими войсками и в конце концов вернулся в Албанский контроль в 1944 г.

Дом послевоенного вождя Энвер Ходжа, где он вырос.

Послевоенный коммунистический режим развил город как промышленный и торговый центр. Он получил статус города-музея,[44] так как это была родина вождя Народная Социалистическая Республика Албания, Энвер Ходжа, который родился здесь в 1908 году. Его дом переоборудовали в музей.[45]

Снос монументальной статуи авторитарного лидера Энвера Хохса в Гирокастре членами местной греческой общины в августе 1991 года ознаменовал конец однопартийного государства.[46] Гирокастер столкнулся с серьезными экономическими проблемами после окончания коммунистического правления в 1991 году. Весной 1993 года регион Гирокастер стал центром открытого конфликта между представителями греческого меньшинства и албанской полицией.[47] Город особенно пострадал от обрушения в 1997 г. схема пирамиды что дестабилизировало всю албанскую экономику.[11] Город стал центром восстания против правительства Сали Бериша; имели место жестокие антиправительственные протесты, которые в конечном итоге вынудили Бериша уйти в отставку. 16 декабря 1997 года дом Ходжи был поврежден неизвестными нападавшими, но впоследствии восстановлен.[48]

География

Нынешний муниципалитет был образован в результате реформы местного самоуправления 2015 года путем слияния бывших муниципалитетов Антигона, Cepo, Гирокастер, Лазарат, Lunxhëri, Odrie и Пикар, которые стали муниципальными образованиями. Местом жительства муниципалитета является город Гирокастер.[49] Общая численность населения 28 673 человека (перепись 2011 г.),[50] общей площадью 469,55 км.2 (181,29 кв. Миль).[51] Население бывшего муниципалитета по переписи 2011 года составляло 19 836 человек.[50]

Климат

Гирокастер расположен между низменностями западной Албании и внутренними высокогорьями, поэтому здесь жаркое лето. средиземноморский климат однако (что является нормой для Албании) выпадает гораздо больше осадков, чем обычно для этого типа климата.

Климатические данные для Гирокастра
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)9
(48)		11
(52)		13
(55)		18
(64)		23
(73)		28
(82)		32
(90)		34
(93)		27
(81)		23
(73)		15
(59)		11
(52)		20
(69)
Среднесуточное значение ° C (° F)5
(41)		6
(43)		7
(45)		12
(54)		16
(61)		20
(68)		23
(73)		24
(75)		19
(66)		14
(57)		10
(50)		6
(43)		14
(56)
Средняя низкая ° C (° F)1
(34)		1
(34)		2
(36)		6
(43)		10
(50)		13
(55)		15
(59)		15
(59)		12
(54)		8
(46)		5
(41)		2
(36)		8
(46)
Средний осадки мм (дюймы)290
(11.4)		230
(9.1)		190
(7.5)		90
(3.5)		50
(2.0)		40
(1.6)		10
(0.4)		10
(0.4)		60
(2.4)		180
(7.1)		400
(15.7)		320
(12.6)		1,870
(73.7)
Среднее количество дней с осадками (≥ 1 мм)111087521137141281
Средний относительная влажность (%)71696869706257576467757367
Источник 1: База погоды
Источник 2: Климатические данные

Демография

Гирокастер по численности населения является крупнейшим муниципалитетом в Гирокастерский уезд. В соответствии с ИНСТАТ Согласно переписи населения 2011 года, в муниципалитете Гирокастра проживало 28 673 человека (плотность 53,91 человека / км2), проживающих в 6 919 единицах жилья, в то время как в округе в целом проживает 72 176 жителей.[50] Население муниципалитета включает городское и сельское население в его административных единицах, таких как: Антигона; Cepo; Лазарат; Lunxhëri; Odrie и Пикар.[52] В самом городе Гирокастер проживает 19 836 жителей, которые составляют преимущественно городское население.[50]В муниципалитете население было рассредоточено: 16,76% в возрасте от 0 до 14 лет, 69,24% в возрасте от 15 до 64 лет и 13,98% в возрасте 65 лет и старше. Что касается самого города, то его население было рассредоточенным: 16,93% в возрасте от 0 до 14 лет, 70,27% от 15 до 64 лет и 12,78% в возрасте 65 лет и старше.[50]

Население муниципалитета Гирокастер по полу
Городчисленность населения
Мужской
14,426(50.31%)
женский
14,247(49.69%)

Этнические группы

Смотрите также: Гирокастерский район § Демография

В городе 43 000 жителей.[53] Гирокастер является домом для этнической греческой общины, которая, согласно Хьюман Райтс Вотч насчитывала около 4000 из 30 000 в 1989 году,[54] хотя представители Греции утверждали, что до 34% города - греки.[55] Гирокастер считается центром Греческая община в Албании.[9] Греки встречаются практически во всех районах города.[нужна цитата ] Учитывая большое количество греческого населения в городе и его окрестностях, в городе есть греческое консульство.[56] Другие меньшинства - это меньшее количество Арумыны и Рома.

Религия

Единственная сохранившаяся мечеть города, Мечеть Гирокастер Построен в 1757 году.

Область входила в состав Восточно-православной епархии г. Дриноуполис, часть митрополита епископства Янины. Впервые упоминается в notitia X – XI вв. С уничтожением поблизости Адриануполис его видение было перенесено в Гирокастер и получило название Doecese of Dryinopoulis и Argyrokastron (Греческий: Δρυϊνουπόλεως και Αργυροκάστρου). В 1835 г. он получил звание митрополичьего епископства под прямой юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя.[3] Сегодня в городе находится епархия Православная Автокефальная Церковь Албании.[57] Две существующие церкви города были перестроены в конце 18 века после одобрения местных властей Османской империи, получивших крупные взятки от православной общины. Православный Спасо-Преображенский собор был перестроен в 1773 году на месте более старой церкви и находится на территории замка.[58]

В период Османской империи Гирокастер был важным центром мусульманского суфизма. Орден Бекташи, особенно в отношении его распространения и литературной деятельности.[8]В 1925 году Албания стала мировым центром Орден Бекташи, а Мусульманин секта Штаб-квартира секты находилась в Тирана, а Гирокастер был одним из шести округов Ордена Бекташи в Албании с центром в текке из Баба Рексхеб.[59] В городе сохранились большие бекташи и Сунниты численность населения. Исторически было 15 и теккес и мечети, из которых 13 действовали в 1945 году.[60] Только Мечеть Гирокастер выжил; остальные 12 были уничтожены или закрыты во время Культурная революция коммунистического правительства в 1967 году.[60]

Согласно переписи 2011 года, которая вызвала широкие споры из-за нарушений в процедуре и ее данных, затронутых бойкотом,[61][62][63][64] Процент местного населения по религиозной группе составляет: ислам 42,3%, Бекташи 5,3%, Восточно-православный 14,6%, Католики 2,8%, в то время как 35,2 не исповедовали никакой религии или не являются религиозными.[65] Согласно данным переписи населения округа Гирокастер (которая включает и другие муниципалитеты, помимо Гирокастра), в нем был самый высокий процент атеистов по сравнению со всеми другими округами Албании, на втором месте - Влера (6,3% по сравнению с 6,01%).

Культура

Grupi Argjiro, мужской вокальный ансамбль из Гирокастера. Группа исполняет Албанская изополифония Гирокастера. Им было присвоено звание «Великий магистр» Албании тогдашним президентом. Бужар Нишани.[66][67]
Выступление греческой полифонической группы в уезде Гирокастер.
Исмаил Кадаре

Османский путешественник XVII века Эвлия Челеби, посетивший город в 1670 году, подробно описал город. Однажды в воскресенье Челеби услышал звук Ваджтим, традиционное албанское оплакивание умерших, исполняемое профессиональным скорбящим. Путешественник нашел город настолько шумным, что окрестил Гирокастер «городом плача».[68]

Роман Хроника в камне албанского писателя Исмаил Кадаре рассказывает об истории этого города во время итальянской и греческой оккупации во время Первой и Второй мировых войн, а также подробно описывает обычаи жителей Гирокастера. В возрасте двадцати четырех лет албанский писатель Musine Kokalari написала 80-страничный сборник из десяти юношеских прозаических сказок на своем родном гирокастрийском диалекте: Как говорит мне моя старая мать (албанский: Siç me thotë nënua plakë), Тирана, 1941. В книге рассказывается о повседневной борьбе женщин Гирокастра и описываются преобладающие в этом регионе нравы.[69]

Гирокастер, где проживают как албанцы, так и греки полифонический пение, также является домом для Национальный фольклорный фестиваль (албанский: Festivali Folklorik Kombëtar), который проводится каждые пять лет. Фестиваль стартовал в 1968 году.[70] и последний раз проводился в 2009 году, его девятый сезон.[71] Фестиваль проходит на территории крепости Гирокастер. Гирокастер - это также место, где греческий язык газета Лайко Вима опубликовано. Основанное в 1945 году, это было единственное разрешенное печатное издание на греческом языке во времена Народной Социалистической Республики Албании.[72]

Образование

Первая школа в городе, школа греческого языка, была построена в городе в 1663 году. Она финансировалась местными купцами и действовала под наблюдением местного епископа. В 1821 году, когда Греческая война за независимость вспыхнул, он был разрушен, но вновь открыт в 1830 году.[73][74] В 1727 г. медресе начал функционировать в городе, и он работал без перебоев в течение 240 лет до 1967, когда он был закрыт из-за Культурной революции, применявшейся в коммунистической Албании.[60] В 1861–1862 гг. греческий язык была основана школа для девочек при финансовой поддержке местного греческого благотворителя Кристакис Зографос.[75] Первая албанская школа в Гирокастре была открыта в 1886 году.[76] Сегодня в Гирокастре семь гимназий, две общеобразовательные школы (одна из них Гирокастерская гимназия ) и два профессиональных.[нужна цитата ] Кроме того, в городе действуют две школы с греческим языком обучения.[77]

В городе проживает Университет Экрема Жабея, который открыл свои двери в 1968 году. В последнее время в университете наблюдается низкий набор учащихся, в результате чего факультеты физики, математики, биохимии и дошкольного образования не работали в течение 2008–2009 учебного года.[78] В 2006 году после обсуждений между правительствами Албании и Греции было достигнуто соглашение о создании второго университета в Гирокастере, на греческом языке.[79] По состоянию на 2010 год в программе приняли участие 35 студентов., но был внезапно приостановлен, когда Университет Янины в Греции отказались предоставить учителей на 2010 учебный год, а правительство Греции и Лацис Фонд отозвал финансирование.[78]

Экономика

Реконструкция крыши традиционного дома.

Гирокастер - это в основном торговый центр с некоторыми отраслями промышленности, в частности, с производством продуктов питания, кожи и текстиля.[80] Недавно в городе был построен региональный сельскохозяйственный рынок, на котором продаются продукты местного производства.[81] Учитывая потенциал южной Албании по поставке экологически чистых продуктов и ее отношения с греческими аналогами соседнего города Янина, вполне вероятно, что рынок посвятит себя органическое земледелие в будущем. Однако в настоящее время торговая марка и маркетинг такой продукции далеки от европейских стандартов.[81] Торговая палата города, созданная в 1988 году, способствует торговле с приграничными районами Греции.[82] В рамках финансовой поддержки Греции Албании Греческие вооруженные силы построил больницу в городе.[83]

В последние годы многие традиционные дома реконструируются, и владельцев заманивают вернуться, тем самым оживляя туризм как потенциальный источник дохода для местной экономики.[84][85][86][87] Однако некоторые дома продолжают разрушаться из-за отсутствия инвестиций, заброшенности или ненадлежащего ремонта, поскольку местные мастера не участвуют в этих проектах.[88]В 2010 году после Греческий экономический кризис город был одним из первых пострадавших районов Албании, поскольку многие албанские эмигранты в Греции теряют работу и, таким образом, возвращаются домой.[89]

Инфраструктура

Горная дорога SH78 у перевала Музина, соединяющаяся с побережьем

Гирокастер обслуживается Шоссе SH4, который соединяет его с Тепеленэ на севере и в Dropull регион и Греческий граница 30 км (19 миль) к югу.

Достопримечательности и достопримечательности

Панорама Гирокастера из замка

Город построен на склоне, окружающем цитадель, на возвышающемся плато.[44] Хотя городские стены были построены в III веке, а сам город впервые упоминается в XII веке, большинство существующих зданий датируются 17-18 веками. Типичные дома состоят из высоких каменных блоков высотой до пяти этажей. Дом окружают внешние и внутренние лестницы. Считается, что такой дизайн происходит от укрепленных загородных домов, типичных для южной Албании. На нижнем этаже здания находятся цистерна и конюшня. Верхний этаж состоит из комнаты для гостей и семейной комнаты с камином. Следующие верхние этажи предназначены для размещения больших семей и связаны внутренней лестницей.[44] С момента членства Гирокастера в ЮНЕСКО некоторые дома были восстановлены, а другие продолжают разрушаться.

Сцена Национального фольклорного фестиваля в Гирокастре

Многие дома в Гирокастре построены в самобытном местном стиле, благодаря которому город получил прозвище «Каменный город», потому что большинство старых домов имеют крыши, покрытые плоскими каменными плитами. Очень похожий стиль можно увидеть в районе Пелион в Греции. Город вместе с Берат, был одним из немногих албанских городов, уцелевших в 1960-х и 1970-х годах от программ модернизации строительства. Оба города получили статус «города-музея» и являются ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия.[44]

Типичные улицы города

Крепость Гирокастер возвышается над городом и выходит на стратегически важный маршрут по долине реки.Он открыт для посетителей и содержит военный музей с трофейной артиллерией и реликвиями коммунистического сопротивления немецкой оккупации, а также захваченный самолет ВВС США, посвященный борьбе коммунистического режима против империалистических держав. Пристройки были построены в 19-20 веках Али-паша из Янины и правительство короля Зог I Албании. Сегодня здесь пять башен, часовая башня, церковь, фонтаны, конюшни и многие другие удобства. Северная часть замка была превращена правительством Зога в тюрьму, и во время коммунистического режима в ней содержались политические заключенные.

Гирокастер украшен старинным османским базар который был построен в 17 веке; он был перестроен в 19 веке после пожара. Сегодня в Гирокастре сохранилось более 500 домов как «памятники культуры». В Мечеть Гирокастер, построенный в 1757 году, возвышается над базаром.[60]

Когда город впервые был предложен для включения в список всемирного наследия в 1988 году, Международный совет по памятникам и достопримечательностям Эксперты были озадачены множеством современных построек, которые ухудшали внешний вид старого города. Историческое ядро ​​Гирокастра было окончательно внесено в список в 2005 году, через 15 лет после его первоначального назначения.

Спортивный

Футбол) популярен в Гирокастре: город принимает Люфтэтари Гирокастер, клуб, основанный в 1929 году. Клуб участвовал в международных турнирах и в настоящее время играет в Албанская Суперлига до 2006–2007 гг. и снова с 2016 г. Футбольные матчи проводятся в Гирокастер стадион, который может вместить до 8 500 зрителей.[90]

Международные отношения

Гирокастер двойник с:

Известные люди

Галерея

  • Кафа и Пазарит

  • улица

  • Улица с кафе

  • Османский дом

  • Мерседес вдоль дома Энвера Ходжи

  • Османский мост

  • Вид на цитадель из замка

  • Американский Локхид Т-33 в замке

  • Старый каменный дом, типичный для района Гирокастра

  • Башня с часами Замка

  • Путь в замке

  • Замковая стена

  • Монастырь Джувджан

  • Улица в Гирокастре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Киль, Machiel (1990). Османская архитектура в Албании, 1385–1912 гг.. Бешикташ, Стамбул: Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 138. ISBN  978-92-9063-330-3. Получено 2 октября 2010.
  2. ^ Уорд 1983, п. 70.
  3. ^ а б Гиакумис, Константинос (2010). "Православная церковь в Албании под властью Османской империи 15–19 века ". В Schmitt, Oliver Jens & Andreas Rathberger (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура албаноязычных стран Юго-Восточной Европы]]. Питер Лэнг. С. 80.
  4. ^ а б Маранде, Мари-Клод (2017). La ville et le plat pays (На французском). Прессы Universitaires de Perpignan. С. 175, 181. ISBN  9782354122881.
  5. ^ а б c Али, Чаксу (2006). Материалы Второго международного симпозиума по исламской цивилизации на Балканах, Тирана, Албания, 4–7 декабря 2003 г.. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 115. «По крайней мере с середины девятнадцатого века; семьи или отдельные лица из Гирокастера (Османский Эргири или Эргири Касри) в Южной Албании и из Либоховы, небольшого городка, расположенного в двадцати километрах от Гирокастра, дали огромное количество Кадисов, которые правили всей Османской империей, превратив эти две местности в важные центры исламской культуры ».
  6. ^ а б Гиакумис, Константинос (2010). "Православная церковь в Албании под властью Османской империи 15–19 века ". В Schmitt, Oliver Jens & Andreas Rathberger (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура албаноязычных стран Юго-Восточной Европы]]. Питер Лэнг. С. 86–87.
  7. ^ а б c d Коколакис, Михалис (2003). Το ύστερο Γιαννιώτικο Πασαλίκι: χώρος, διοίκηση και πληθυσμός στην τουρκοκρατούμενη πειρο administrationπειρο (1820–1913 гг.), Население Османской империи (1820–1913 гг.), Население Османской империи (1820–1913 гг.) «Архивная копия» (PDF). Архивировано 18 апреля 2015 года.. Получено 2016-08-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь). EIE-ΚΝΕ. стр.52. «Β. Ο διεσπαρμένος ελληνόφωνος πληθυσμός περιλάμβανε ... και μικρό αριθμό οικογενειών στα αστικά κέντρα του Αργυροκάστρου και της Αυλώνας. [Б. Рассеянный Греческое русскоязычного населения включено ... и небольшое число семей в городах Гирокастра и Влера .] "; п. 54. «Η μουσουλμανική κοινότητα της Ηπείρου, με εξαίρεση τους μικρούς αστικούς πληθυσμούς των νότιων ελληνόφωνων περιοχών, τους οποίους προαναφέραμε, τις δύο смеясь! Ме τρεις χιλιάδες διεσπαρμένους "Τουρκόγυφτους", απαρτιζόταν ολοκληρωτικά από αλβανόφωνους, και στα τέλη της Τουρκοκρατίας κάλυπτε τα 3/4 περίπου του πληθυσμού των αλβανόφωνων περιοχών και περισσότερο από το 40% του συνόλου. [Мусульманское сообщество в Эпире, которое «, а также« проживающие на юге »2–3 000 жителей небольших городов, проживающих в городах и проживающие в городах, проживают в нескольких городах, проживающих на юге страны, упоминаются 2–3 000 проживающих в городах мусульмане, проживающие на юге страны, за исключением 2–3 тыс. жителей небольших городов, проживающих в городах, проживающих в городах. , состояла полностью из албаноговорящих, и в поздний османский период охватывала примерно 3/4 населения этнических албаноязычных областей и более 40% общей площади. "; С. 55–56. «Σ» αυτά τα μέρη οι μουσουλμανικές κοινότητες, όταν υπήρχαν, περιορίζονταν στο συμπαγή πληθυσμό ορισμένων πόλεων και κωμοπόλεων (Αργυρόκαστρο, Λιμπόχοβο, Λεσκοβίκι, Δέλβινο, Παραμυθιά). [В этих частях мусульманских общин, где присутствуют, были ограничены компактного населения некоторых городов (Гирокастра, Либохова, Лесковик, Дельвино, Парамифия) ". п. 91. Στο Αργυρόκαστρο οι Αλβανιστές διασπάστηκαν ανάμεσα στους φιλελεύθερους της πόλης, που ζητούσαν τη συνεργασία με τους Έλληνες, και στα ακραία εθνικιστικά στοιχεία, που σχημάτισαν στην ύπαιθρο ανταρτικές ομάδες. [Албанцы Гирокастера разделились на городских либералов, призывающих к сотрудничеству с греками, и крайне националистических элементов, которые сформировались в сельской местности как партизанские отряды.] "; Стр. 370, 374.
  8. ^ а б Норрис, Гарри Тирлуолл (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром. Пресса Университета Южной Каролины. п. 134. «Южный албанский город Гирокастер на протяжении веков был важным центром пропаганды бакташи и литературной деятельности».
  9. ^ а б Джеймс Петтифер. «Греческое меньшинство в Албании после коммунизма» (PDF). Кемберли, Суррей: Центр изучения конфликтов, Королевская военная академия Сандхерст. п. 6. Получено 19 октября 2011. Учитывая большое количество греческого населения, город Гирокастер был особенно крупным центром ирредентистских амбиций.
  10. ^ Миллер, Уильям (1966). Османская империя и ее преемники, 1801–1927 гг.. Рутледж. С. 543–544. ISBN  978-0-7146-1974-3.
  11. ^ а б Джеффрис, Ян (2002). Восточная Европа на рубеже ХХI века: руководство для стран с переходной экономикой. Рутледж. п. 87. ISBN  978-0-415-23671-3.
  12. ^ Калливретакис, Леонид (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [Греческое сообщество Албании с точки зрения исторической географии «Архивная копия». Архивировано 21 марта 2015 года.. Получено 2016-08-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь). "В Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании]. Афинский университет. п. 34. «Στα πλαίσια της επιτόπιας έρευνας που πραγματοποιήσαμε στην Αλβανία (Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1992), μελετήσαμε το ζήτημα των εθνοπολιτισμικών ομάδων, όπως αυτές συνειδητοποιούνται σήμερα επί τόπου. [В рамках полевых исследований мы провели в Албании (ноябрь-декабрь 1992), мы изучали вопрос этнокультурных групп, как они сегодня реализуются на месте.] "; п. 42. "Στο Νομό του Αργυροκάστρου: Έλληνες 40%, Βλάχοι 12%, Αλβανοί Χριστιανουί 21%, λβανοί Μουσουυανου, λβανοί Μουσουυανυ, λβανοί Μουσουυανυ, λβανοί Μουσουλανου, λβανοί Μουσουλαονου, λβανοί ουσουλαονοι%, ολονον п. 43. "4) Ακόμη και εκεί που η ύπαιθρος είναι ελληνική ή ελληνίζουσα, οι πόλεις διαθέτουν αλβανική πλειοψηφία. Αυτό φαίνεται καθαρά στις περιπτώσεις Αργυροκάστρου και Δελβίνου, όπου οι Νομαρχίες πέρασαν στα χέρια της μειονότητας, όχι όμως και οι Δήμοι των αντιστοίχων πόλεων." «[4) Даже там, где сельская местность является греческой или греческой, в городах преобладают албанцы. Это ясно, где префектуры Гирокастер и Дельвина перешли в руки меньшинства, но не муниципалитеты соответствующих городов.]»; п. 51. «Ε Έλληνες, λβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι, Μ ικτός πληθυσμός ....» стр. 55. "GJIROKASTRA ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ 24216 Μ (ΑΜ + ΑΧ + Ε)."; стр.57.
  13. ^ Албания: от анархии к балканской идентичности, Миранда Викерс, издание Джеймса Петтифера, 2. иллюстрированное переиздание, издательство C. Hurst & Co. Publishers, 1997 г. ISBN  1-85065-290-2, ISBN  978-1-85065-290-8 п. 187
  14. ^ Джеймс Петтифер. «Греческое меньшинство в Албании после коммунизма» (PDF). Кемберли, Суррей: Центр изучения конфликтов, Королевская военная академия Сандхерст. стр. 11–12. Получено 20 декабря 2010. Концентрация этнических греков в центрах эллинизма, таких как Саранда и Гирокастра, и вокруг них ...
  15. ^ Единица 1996.
  16. ^ Часть истории GCDO. "История Гирокастра" (на албанском). Organizata për Ruajtjen dhe Zhvillimin e Gjirokastrës (GCDO). Получено 1 сентября 2010.
  17. ^ а б c Гиакумис, Константинос (2003), Албанская миграция XIV века и «относительная автохтонность» албанцев в Эпейросе. Дело Гирокастера. В архиве 2015-09-24 на Wayback Machine " Византийские и новогреческие исследования. 27. (1). п. 179: «Албанцы, происходящие из ... Согласно источникам, было две группы мигрантов, одна из которых следовала через Охрид и закончила в Фессалии, а другая, двигаясь через Келкиру, достигла Гирокастра и деспота. Целью их оккупации было для поиска новых пастбищ. Сочетание плодородных равнин и гор, богатых лугами, в районе Гирокастер было идеальным для бедных кочевых албанцев, которые без колебаний опустошали города, когда им не хватало продовольствия ... "; п. 182. «Кроме того, я представил доказательства того, что албанцы-иммигранты в четырнадцатом веке, воспользовавшись истреблением местного населения эпиротов в результате черной смерти, также мигрировали в районы Гирокастера».
  18. ^ Τόμος 170 του Νεοελληνική Γραμματεία (24 ноября 2014 г.). Ηπειρώτικαι αναμνήσεις. Pelekanos Books. ISBN  9789604007691.
  19. ^ Синани, шабан; Кадаре, Исмаил; Куртуа, Стефан (2006). Ле досье Кадаре (На французском). Париж: О. Якоб. п. 37. ISBN  978-2-7381-1740-3.
  20. ^ Новая Британская энциклопедия: Микропедия. Чикаго: Британская энциклопедия. 1993. стр. 289. ISBN  0-85229-571-5.
  21. ^ Комита, Нуобо (1982). "Могильные циклы в Микенах и ранние индоевропейцы". Отчеты об исследованиях Ikutoku Tech. Univ. (А-7): 59–70.[мертвая ссылка ]
  22. ^ Хаммонд, Н. Г. Л. (2006). «Иллирийцы». В Бордмане, Джон; Эдвардс, И. Е. С .; Hammond, N.G.L .; Sollberger, E. (ред.). Предыстория Балкан; Ближний Восток и Эгейский мир, X-VIII вв. до н. э. (6 изд.). Издательство Кембриджского университета. п.654. ISBN  0-521-22496-9. В том, что мы можем назвать ранней частью фригийского периода, около 1150–950 гг. До н.э., фригийская власть или фригийское влияние, по-видимому, осуществлялось через более или менее независимые княжества, занимавшие кантоны, которые являются естественными особенностями этой области, каждое княжество на него указывает королевское кладбище курганов ... Водхин на кладбище Гирокастра ... Во второй половине периода были некоторые потери: плацдарм к востоку от Вардара, северо-запад Албании, включая Эпидамн, и, возможно, части севера Эпир, поскольку произошла смена династий на Байкае и Водхине. Во второй половине фригийского периода, c. 950—800 до н. Э.
  23. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1976). Миграции и вторжения в Грецию и прилегающие районы. Нойес Пресс. п. 153. ISBN  978-0-8155-5047-1. Курганы-захоронения в Барке в южной части поозерья связаны не с курганами Кукес или Мати, а с курганами Вайзе и южной Албании; например, в длинных бронзовых булавках, булавках-заклепках, двойных сосудах. ручки разделены перекладиной, и малыми очками-фибулами раннего типа. Более того, керамика в «северо-западном геометрическом стиле», типичном для Барка, «в то время была распространена не на севере, а в центральной и южной Албании, а также на равнине Янины. Вполне вероятно, что народы к югу от долины Шкумби и озера Охрид говорили на северо-западном греческом языке, что является остатком, оставшимся после миграции, когда многие из их родственников попали на Греческий полуостров.
  24. ^ Бордман, Джон (1982-08-05). Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского моря, 10-8 вв. До н. Э. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN  978-0-521-22496-3. Получено 1 октября 2010.
  25. ^ Кембриджская древняя история: pt. 1. Предыстория Балкан; Ближний Восток и Эгейский мир, 10-8 вв. до н. э.. Издательство Кембриджского университета. 1982. с. 284. Надписи о Хаоне отсутствуют до эллинистического периода; но Ps.-Scylax, описывая ситуацию c. 580-560 гг., Южная граница иллирийцев расположена к северу от Чаон, что указывает на то, что Чаоны не говорили на иллирийском языке, а принятие Чаонес в Альянс Эпиротов в 330-х годах убедительно свидетельствует о том, что они были грекоязычными.
  26. ^ Кабанес, П. (1997). «Рост городов». Эпир: 4000 лет истории и культуры Греции. Экдотике Афинон: 92–94. ISBN  9789602133712.
  27. ^ Уилсон, Уэсли (1997). Страны и культуры мира: Тихоокеанский регион, бывший Советский Союз и Европа. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Professional Press. п. 149. OCLC  1570873038. Получено 13 июн 2010.
  28. ^ Дворник, Фрэнсис (1958). Идея апостольства в Византии и предание апостолу Андрею. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 219. OCLC  1196640.
  29. ^ Николь, Дональд М. (2010). Деспотат Эпироса 1267-1479: вклад в историю Греции в средние века. Издательство Кембриджского университета. С. 114–115. ISBN  9780521130899.
  30. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1976). Миграции и вторжения в Грецию и прилегающие районы. Нойес Пресс. п. 61. ISBN  978-0-8155-5047-1. Здесь греческим очагом сопротивления, который сохранил греческий язык даже тогда, когда его правителем был серб или итальянец, было плато Янины и его внутренние районы ... Когда Исау, итальянский правитель Янины, перешел в наступление в 1399 году, он был уже покорил мазараки (албанцы) и малакасаи (возможно, говорящие на валах), и он набрал греков, очевидно, из Загори, Папинго (выше Коницы) и «Друинуполиса с Аргирокастро и великой Загории» (вероятно, высокогорной страны к северо-западу от Аргирокастро, часть которого до сих пор называется Загорье).
  31. ^ Риза, Эмин (1992). «Этнографические музеи и музеи под открытым небом» (PDF). ЮНЕСКО, Париж. Получено 18 марта, 2011.
  32. ^ Имбер, Колин (2006). Варненский крестовый поход, 1443–1445 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с.27. ISBN  978-0-7546-0144-9. Получено 31 июля 2012.
  33. ^ Вакалопулос, Апостолос Евангелу (1973). История Македонии, 1354–1833 гг.. Институт балканских исследований. п. 195. Здесь стоит упомянуть об усилиях двух эпиротских греков, Матфея (или Мантоса) Папайянниса и Паноса Кестольникоса. Как «греческие представители порабощенной Греции и Албании» они пришли к взаимопониманию с Доном Иоанном Австрийским.
  34. ^ Chasiotis, 1965, стр. 241: "embajadores griegos de la baja Grecia y Alvania"
  35. ^ Чини, Джорджио (1974). Il Mediterraneo Nella Seconda Metà Del '500 Alla Luce Di Lepanto (на итальянском). Лев С. Ольшки. п. 238. Delusi rimasero pure i ribelli dell'Epiro del Nord, dove si erano sollevati i notabili greci di Argirocastron Manthos Papagiannis e Panos Kestolicos. Questi notabili si erano accordati con l'arcivescovo di Ochrida Ioachim ed anche con alcuni metropolis della Macedonia occidentale e dell'Epiro, si erano assicurati promesse di Don Juan per un sostegno armatoirus ... они воспитали знатных греков аргирокастрона Мантоса Папагианниса и Паноса Кестоликоса. Эти вожди договорились с архиепископом Охриды Иоакимом, а также с некоторыми митрополитами Западной Македонии и Эпира, и заручились обещаниями Дон Жуана вооруженной поддержки ...]
  36. ^ а б Элси, Роберт (март 2007 г.). "GJIROKASTRA nga udhëpërshkrimi i Evlija elebiut" (PDF). Albanica Ekskluzive (66): 73–76.
  37. ^ Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)». albanianart.net.
  38. ^ Гаврих, Джордж Уолтер (2006). Полумесяц и орел: османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: И. Таврические. С. 23–64. ISBN  978-1-84511-287-5. Получено 30 сентября 2010.
  39. ^ Гаврих, Джордж Уолтер (2006). Полумесяц и орел: османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: И. Таврические. п. 148. ISBN  978-1-84511-287-5. Получено 30 сентября 2010.
  40. ^ Джеймс Петтифер. «Греческое меньшинство в Албании после коммунизма» (PDF). Кемберли, Суррей: Центр изучения конфликтов, Королевская военная академия Сандхерст. п. 4. Получено 20 декабря 2010.
  41. ^ Пентзопулос, Дмитрий (2002). Балканский обмен меньшинствами и его влияние на Грецию. Лондон: C. Hurst & Co., стр. 28. ISBN  1-85065-674-6.
  42. ^ Хойбергер, Валерия; Suppan, Арнольд; Выслонзил, Элизабет (1996). Brennpunkt Osteuropa: Minderheiten im Kreuzfeuer des Nationalismus (на немецком). Вена: Oldenbourg Wissenschaftsverlag. п. 68. ISBN  978-3-486-56182-1.
  43. ^ Ференс, Грегори Кертис (1994). Хронология восточноевропейской истории ХХ века. Гейл Исследования. п. 9. ISBN  978-0-8103-8879-6.
  44. ^ а б c d Петерсен, Эндрю (1994). Словарь исламской архитектуры. Рутледж. п. 10. ISBN  0-415-06084-2. Получено 2010-06-13.
  45. ^ Мурати, Виолетта. «Туризм с диктатором». Стандарт (на албанском). Получено 19 августа 2010.[мертвая ссылка ]
  46. ^ Петтифер, Джеймс; Поултон, Хью (1994). " Южные Балканы. Лондон: Международная группа по правам меньшинств. п. 29. ISBN  978-1-897693-75-9. При коммунизме греческое меньшинство подвергалось серьезным нарушениям прав человека, особенно в том, что касается свободы вероисповедания, образования на греческом языке и свободы публикаций. Она сыграла ведущую роль в борьбе за прекращение существования однопартийного государства: снос монументальной статуи Энвера Ходжи в Гирокастре в августе 1991 года стал важной вехой.
  47. ^ Петиффер, Джеймс (2001). Греческое меньшинство в Албании - после коммунизма (PDF). Суррей, Великобритания: Исследовательский центр изучения конфликтов. п. 13. ISBN  1-903584-35-3. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-06.
  48. ^ Лайми (22 марта 2010 г.). «Туризм с коммунистической символикой». Gazeta Lajmi (на албанском). Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.. Получено 19 августа 2010.
  49. ^ Закон № 115/2014
  50. ^ а б c d е «Перепись населения и жилищного фонда - Гирокастер 2011» (PDF). ИНСТАТ. Получено 2019-09-25.
  51. ^ «Таблица соответствия LAU - NUTS 2016, EU-28 и EFTA / доступные страны-кандидаты» (XLS). Евростат. Получено 2019-09-25.
  52. ^ «Муниципалитет Гирокасера, административное деление и население» (PDF). Reporter.al. В архиве (PDF) из оригинала от 10.02.2018.
  53. ^ Институт Албании (2009 г.). «Население по городам» (на албанском). Институт статистики Албании. Архивировано из оригинал 24 июля 2011 г.. Получено 19 августа 2010.
  54. ^ Абрахамс, Фред (1996). Права человека в посткоммунистической Албании. Хьюман Райтс Вотч. п.119. В Гирокастре проживает около 4000 греков из 30 000 населения.
  55. ^ Бугязски, Януш (2002). Политические партии Восточной Европы: гид по политике в посткоммунистическую эпоху. М.Э. Шарп. п. 682. ISBN  9780765620163.
  56. ^ Профиль страны: Болгария, Албания. Economist Intelligence Unit, 1996. [1] «Греция также открыла консульство в южном городе Гирокастер, в котором проживает большая часть этнических греков».
  57. ^ Православная церковь Албании. «Строительство и реставрация» (на албанском). Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.. Получено 15 декабря 2010. ... selitë e Mitropolive të Beratit, Korçës dhe Gjirokastrës ...
  58. ^ Гиакумис, Константинос (2013). "Диалектика прагматизма в османских внутренних межрелигиозных отношениях. Размышления об османских правовых рамках конфискации и строительства церкви и о фирме 1741 года для монастыря Арденице". Балканские исследования. 47: 94, 97, 118. Получено 18 августа 2016.
  59. ^ Элси, Роберт (2000). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 28. ISBN  978-0-8147-2214-5.
  60. ^ а б c d GCDO. "Regjimi komunist në Shqipëri" (на албанском). Organizata për Ruajtjen dhe Zhvillimin e Gjirokastrës (GCDO). Получено 1 сентября 2010.
  61. ^ «Окончательные результаты переписи вызывают опасения по поводу точности». Tirana Times. Архивировано из оригинал 28 мая 2014 г.. Получено 26 мая 2014.
  62. ^ Ликмета, Бесар. «Албания движется вперед с спорной переписи». Balkaninsight. Получено 26 мая 2014.
  63. ^ "Трое албанских журналистов награждены премией" Мир на 7 миллиардов долларов "'". Организация Объединенных Наций (Албания). Архивировано из оригинал 28 мая 2014 г.. Получено 26 мая 2014. ... противоречивые данные переписи населения
  64. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год: Албания» (PDF). state.gov/. США, Государственный департамент. п. 5. Получено 20 октября 2015. Группы этнического греческого меньшинства призвали своих членов бойкотировать перепись, что повлияло на определение численности греческого этнического меньшинства и членство в Греческой православной церкви.
  65. ^ «ИНТАТ ГИС». В архиве из оригинала от 22.01.2018.
  66. ^ Лога, Ледина (1 июня 2019 г.). "Të jetosh si shqiptarët, turi i ri që po tërheq turistët e huaj". Группа «Argjiro» janë dekoruar nga президенты меня титуллин «Mjeshtër i Madh». Grupi përbëhet nga pesë anëtarë, ku më i vogli iu është bashkuar së fundmi.
  67. ^ Arkivi i Isopolifonisë Shqiptare - База данных албанской народной изополифонии: "Emri i Grupit: Группа изо-полифоник Argjiro, Gjirokaster. Vendi и krijimit: Gjirokaster. Реперторы и группа: Kenge iso-polifonike gjirokastrite."
  68. ^ Элси, Роберт (2000). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 95–96. ISBN  0-8147-2214-8. Получено 9 июн 2010.
  69. ^ Уилсон, Катарина М. (март 1991 г.). Энциклопедия континентальных писательниц. 2. Нью-Йорк: Гарленд. п. 646. ISBN  0-8240-8547-7.
  70. ^ Ахмедайя, Ардиан; Хайд, Герлинде (2008). Европейские голоса: многоголосное пение на Балканах и Средиземноморье. 1. Вена: Böhlau. ISBN  978-3-205-78090-8.
  71. ^ Top Channel (25 сентября 2009 г.). "Gjirokaster, starton Festivali Folklorik Kombetar". Верхний канал (на албанском). Получено 31 августа 2010.
  72. ^ Валерия Хойбергер; Арнольд Суппан; Элизабет Вислонзил (1996). Brennpunkt Osteuropa: Minderheiten im Kreuzfeuer des Nationalismus (на немецком). Вена: Oldenbourg Wissenschaftsverlag. п. 71. ISBN  978-3-486-56182-1.
  73. ^ Сакеллариу, Михаил V (1997). Эпир: 4000 лет истории и цивилизации Греции. Афины: Экдотике Афинон. п. 308. ISBN  978-960-213-371-2.
  74. ^ Рюши, Пирр J (1965). Пленники Албании. Чикаго: Аргонавт. п. 33. Во времена почти всеобщего невежества в Греции, в 1633 году, он открыл двери своей первой греческой школы. Спонсируемый аргирокастранскими купцами в Венеции, он находился под наблюдением митрополита Каллиста Дринопольского.
  75. ^ Сакеллариу, Михаил V (1997). Эпир: 4000 лет истории и цивилизации Греции. Афины: Экдотике Афинон. п. 308. ISBN  978-960-213-371-2.
  76. ^ Виктор Рудометов (1996). Национализм и государственное управление в Юго-Восточной Европе, 1750–1923 гг.. Питтсбургский университет. п. 568.
  77. ^ Отношения, Палата представителей, Комитет по иностранным делам и Сенат, Комитет по иностранным делам (2008). Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2007 год. Государственная типография. п. 1080. ISBN  978-0-16-081399-3.
  78. ^ а б Μπρεγκάση Αλέξανδρος. "Πάρτε πτυχίο ... Αργυροκάστρου". Ηπειρωτικός Αγών. Получено 31 августа 2010.
  79. ^ "Албания: Бюро демократии, прав человека и труда, 2006 г.". Государственный департамент США. 6 марта 2007 г.. Получено 20 декабря 2010.
  80. ^ "Një historyi e shkurtër e Gjirokastrës". Gjirokaster.org. Получено 15 декабря 2010.
  81. ^ а б Котэ, Одайс (16 марта 2010 г.). "Tregu rajonal në jug të Shqipërisë dhe prodhimet bio" (на албанском). Deutsche Welle. Получено 15 декабря 2010.
  82. ^ Группа Тейлор и Фрэнсис (2004 г.). Всемирный год Европы, Книга 1. Лондон; Нью-Йорк. ISBN  978-1-85743-254-1. Получено 15 декабря 2010.
  83. ^ Блиц, изд. Брэда К. (2006). Война и перемены на Балканах: национализм, конфликты и сотрудничество (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 230. ISBN  978-0-521-67773-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  84. ^ "Babameto I Реставрация и оживление". Культурное наследие без границ. Получено 2015-06-26.
  85. ^ «Babameto II Реставрация и оживление». Культурное наследие без границ. Получено 2015-06-26.
  86. ^ «Премия Ага Хана в области архитектуры: сохранение Гирокастры». Сеть Развития Ага Хана. Архивировано из оригинал на 2012-06-06. Получено 2011-06-05.
  87. ^ «Борьба одного человека за сохранение традиций Албании». BBC. Получено 25 октября 2013.
  88. ^ Видео на главном канале - Эксклюзив, Pjesa 1 - 30.09.2012 В архиве 2012-10-03 на Wayback Machine
  89. ^ Котэ, Одайс (2010-03-02). "Kriza greke zbret dhe në Shqipëri" (на албанском). Deutsche Welle. Получено 2010-12-15.
  90. ^ Мировые стадионы. "Стадион в Албании". Получено 3 августа 2010.
  91. ^ "Comune di Grottammare". Comuni-Italiani.it. Получено 2019-05-31.
  92. ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. "Klina në Kosovë dhe Gjirokastra në Shqipëri janë binjakëzuar | DW | 17.06.2010". DW.COM (на албанском). Получено 2019-05-31.
  93. ^ "Komuna Lipjan - Lipjani e Gjirokastra e nënshkruajnë binjakëzimin në Gadime". kk-arkiva.rks-gov.net. Получено 2019-05-31.

Источники

внешняя ссылка