Полифоническая песня Эпира - Polyphonic song of Epirus

В полифоническая песня Эпир это форма традиционных народных полифония практиковался среди Албанцы, Арумыны, Греки и Македонцы на юге Албании и северо-западе Греция.[1][2] Полифоническую песню Эпира не следует путать с другими разновидностями полифонического пения, такими как йодлинг песни региона Muotatal, или Канту тенор из Сардиния.[3]

Полифоническая музыка в Греции и Албании

В Греции

Греческая полифоническая группа из Dropull утомительный скуфос и Fustanella

Среди Греки, полифоническая песня встречается в северной части греческого региона Янина;[4][5] в Ано Погони, (Ктисмата, Доло, Паракаламос ) и некоторые деревни к северу от Коница ), а также в очень немногих деревнях на северо-востоке Теспротия (Цамантас, Lias, Вавури, Повла ).[6] Среди Греческие меньшинства на юге Албании (Северный Эпир ),[7] полифоническое пение исполняется в регионах Dropull, Погон (Като Погони) (Poliçan ) и города Delvinë, Химара, Саранда и Gjirokastër.[8]

Греческие полифонические группы могут включать шесть разных частей: taker (партис), токарь (gyristis), прядильщик (klostis), isokrates, rihtis (тот, кто «роняет» голос) и предсказатель (prologis). Песни исполняются в два (берущий и тернер или берущий и изократический), трех, четырех или пяти голосов. В пятиголосном пении присутствуют все партии, а роль прядильщика и ритиса исполняет одна партия. Основной голос, берущий, может петь как мужчина, так и женщина, но он также может чередоваться между ними. Греческие полифонические группы обычно состоят из 4-12 человек.[9]

У греков также исполняется второй вид полифонического пения, отличающийся максимальной грубостью. Карпатос и Pontos.[10]

В албании

Албанская полифоническая группа из Skrapar утомительный келеше и Fustanella
Дальнейшая информация: Албанская изополифония

Среди албанцев все четыре региона Myzeqe, Тоскери, Хамерия, и Лаберия полифонические песни являются частью их культуры. Среди албанцев родственная форма полифонического пения встречается также в северных регионах. Албания в районе Пешкопи, албанские общины Качаник в Косово, площади Polog, Тетово, Кичево и Гостивар в Северная Македония и регион Малезия в северной Албании и южной Черногория.[11]

Регион Лаберия - это особый регион, известный многоголосным пением и домом для многих разных жанров, таких как Pleqërishte. Песни могут состоять из двух, трех или четырех частей. Двухчастные песни поют только женщины. Трехчастные песни более расплывчаты, их могут петь как мужчины, так и женщины. Песни из четырех частей - фирменное блюдо Лаберии. Исследования показали, что песни с четырьмя частями пришли после песен с тремя частями и что они представляют собой наиболее сложную форму полифонического пения.[12]

В Гирокастерский национальный фольклорный фестиваль, Албания, (албанский: Festivali Folklorik Kombëtar), проводится каждые пять лет в октябре, начиная с 1968 года, и обычно включает в себя много полифонических песен.[13]

Албанская изополифония входит в список ЮНЕСКО нематериальное культурное наследие список.[14]

Традиция полифоническое пение оспаривается и используется обеими сторонами греческой и албанской границы в националистической манере.[15]

Структура

Музыка Греции
Общие темы
Жанры
Особые формы
СМИ и производительность
Музыкальные награды
Музыкальные чарты
Музыкальные фестивали
Музыкальные медиа
Националистические и патриотические песни
Национальный гимн"Гимн Свободы "
Региональная музыка
Связанные областиКипр, Понта, Константинополь, Южная Италия
Региональные стили

Полифонические группы Эпира состоят как минимум из четырех человек. В каждой группе есть два солиста и дрон-группа, которая обеспечивает и поддерживает вокальный ритм песни.

Первый солист (или берущий) (Греческий: "πάρτης" (партизанский) или «σηκωτής» (sikotis), албанский: Bëj zë или Mbaj kaba или marrësi,[16] Арумынский: Ацелу ци у лиа) - голос, исполняющий основную мелодию. Первый солист исполняет начало песни (Греческий: παίρνοντας (пернонтас, взятие) или σηκώνοντας (сикононтас, подъем), албанский: e merr dhe e ngre) и буквально действует как рассказчик и лидер группы, исполняющий основную часть песни. Второй солист (или токарь) (Греческий: "γυριστής" (йиристис)) отвечает (или "поворачивает") на голос (Греческий: "γυρίζει" (yirizei, повороты) или «τσακίζει» (tsakizei, завитки) албанский: kthej zë или kthyesi, Mbahes или Kthehës или Pritës[16] Арумынский: Ацелу ци у тали).

Иногда вместо «токаря» или, по мнению некоторых музыковедов, параллельно с ним, мы находим роль прядильщик (Греческий: κλώστης (клостис, прядильщик), албанский: земснаряды). «Прядильщик» вращает песню между тоникой и подтоном мелодии, техника, которая напоминает движение руки, которая держит веретено и вращает нить. Это роль, которая часто, но не всегда, встречается у «рихтиса», который отбрасывает (Греческий: ρίχνει) песню в конце вступительной части слова "партис", спев восклицательный знак (например, Греческий: ах ωχ ωχ (ах ой ой) или «άντε βρε» (ante vre)), что на четверть ниже тоники мелодии, отдыхающей «партис» и объединяющей ее вступление с входом дроновой группы.

В группа дронов состоит из остальных участников полифонической группы и также называется группа хранителей iso (Греческий: ισοκρατές, (изократ, хранители iso) албанский: Венкоре или Исо-мбайтес,[17] и Арумынский: Ису), от Греческий Исократ "ισοκράτης" и что из Средневековый греческий «ισοκρατών» (изократон),[18] "тот, кто держит Изон", нота, которая сохраняется на протяжении всей песни, от Древнегреческий «σος» (isos) обычно означает "равный", но здесь "равный в полете песни"[19] + "κρατέω" (кратео) «править, удерживать».[20] Слова Изон и isos буквально означает непрерывную базовую ноту[21] а Изократ создает и удерживает модальную основу песни. В изократ роль особенно важна; тем громче звучит гудок вокала, (Греческий: ισοκράτημα, романизированный: изократима), чем больше «βρονταριά» (vrontaria) (т.е. лучше) звучит песня, потому что ритм и вокальная база песни сохраняются.[22][23] Термин происходит из византийской греческой музыкальной традиции, где также присутствует «ίσον».[13]

Совершенство исполнения полифонической песни предполагает наличие и единство нескольких голосов-ролей полифонической группы. В результате полифоническая песня предполагает коллективность выражения и четкое различие между ролями, которые она отражает, и неписаную иерархию в составе группы и распределении ролей.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Барт Плантенга. Йодль-ай-ее-оооо. Рутледж, 2004. ISBN  978-0-415-93990-4, п. 87 Албания: «Певцы региона Погони исполняют стиль полифонии, который также практикуется местными жителями влахских и славянских общин [в Албании].
  2. ^ Рождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн С. Шугарман, 1997,ISBN  0-226-77972-6, стр. 356, «Ни одна из полифонических структур, характерных для южноалбанского пения, не является уникальной для албанцев. Стиль разделяет Греки в северо-западном районе Эпира (см. Fakiou and Romanos 1984), в то время как стиль Tosk распространен среди арумынских общин из региона Колонье в Албании, так называемых Faserotii (см. Lortat-Jacob and Bouet 1983), и среди славян Касторья регион Северного Греция (см. Н. Кауфаман 1959). Македонцы в нижних деревнях Преспанского округа также раньше пели в этом стиле "
  3. ^ Рождение песни: пение и субъективность в Преспе Джейн С. Шугерман, 1997,ISBN  0-226-77972-6, стр. 356, Ярким аналогом из-за пределов Балкан является полифонический йодлинг юузли из региона Муотаталь в Швейцарии.
  4. ^ Рики Холден, Мэри Вурас: Греческие народные танцы, 1965, стр.10
  5. ^ Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: грубое руководство, 1999, ISBN  1-85828-635-2, стр. 149
  6. ^ Афинула, Гкика (1 января 2014 г.). Τεχνικές ηχογράφησης της ηπειρωτικής παραδοσιακής μουσικής (на греческом). Технологический образовательный институт Ионических островов. п. 15. Получено 20 февраля 2017.
  7. ^ Саймон Бротон, Марк Эллингем: Мировая музыка: грубое руководство, 1999, ISBN  1-85828-635-2, стр.5, 127
  8. ^ Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд. Европейские голоса: многоголосное пение на Балканах и в Средиземноморье. Böhlau Verlag Wien, 2008 г. ISBN  978-3-205-78090-8, п. 267.
  9. ^ Параскеви, Канеллатоу. Το Ελληνόφωνο Πολυφωνικό Τραγούδι στο Νότιο Τμήμα της Επαρχίας Πωγωνίου στην Ήπειρο [Греческое полифоническое пение провинции Южные Погони в Эпире]. ResearchGate (на греческом). Электронный журнал ERKET, Том: 1, июль 2010 г., стр. 5, 16. Получено 20 февраля 2017.
  10. ^ Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд. Европейские голоса: многоголосное пение на Балканах и Средиземноморье. Böhlau Verlag Wien, 2008 г. ISBN  978-3-205-78090-8, п. 283.
  11. ^ Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд, стр. 210, 243-44 [1]
  12. ^ Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд, стр. 214-215 [2]
  13. ^ а б Европейские голоса: Многокомпонентное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд стр. 241 [3]
  14. ^ «Сектор культуры ЮНЕСКО - Нематериальное наследие - Конвенция 2003 г.». Unesco.org. Получено 2013-09-22.
  15. ^ Заметки с Балкан: выявление маргинальности и двусмысленности на греко-албанской границе, 2005 г.,ISBN  0-691-12199-0, page Back material, "... соответствующей манере (Adkins 2002; Adkins and Lury 1999; Skeggs 1997). 16. Theodosiou (2003); Nitsiakos and Mantzos (2003)" отмечают, что полифоническое пение стало одной из тех традиций, которые спорят националистические фольклористы по обе стороны границы, .. "
  16. ^ а б Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд, стр. 215 [4]
  17. ^ Европейские голоса: Многоголосное пение на Балканах и ..., Том 1 Ардиан Ахмедайя, Герлинде Хайд стр. 211 [5]
  18. ^ Такис ​​Калогеропулос, Лексикон Греческая музыка, 2001, ISBN  960-7555-39-2
  19. ^ ἴσος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, в цифровой библиотеке Персея
  20. ^ κρατέω, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, в цифровой библиотеке Персея
  21. ^ Псалтырь, Монастырь Теотокос и Сен-Мартен
  22. ^ Шугармен, Дэйв (1997). Зачаровывающая песня: пение и субъективность на свадьбах в преспа албанском. Чикаго изучает этномузыкологию. Издательство Чикагского университета. п. 221. ISBN  0-226-77973-4.
  23. ^ Циовас, Деметрес (2003). Греция и Балканы: идентичности, представления и культурные встречи со времен Просвещения. Издательство Ashgate. п. 198. ISBN  0-7546-0998-7.

дальнейшее чтение

  • Мировая музыка: The Rough Guide Саймона Бротона, Марка Эллингема - 1999 - ISBN  1-85828-635-2
  • Греческие народные танцы Рики Холдена, Мэри Вурас - 1965
  • Рождающая песня: пение и субъективность в Преспе Джейн С. Шугарман, 1997,ISBN  0-226-77972-6

внешняя ссылка

Песни на греческом

  • Химара
  • Дельвина
  • Dropull
  • Погони
  • Пермет

Песни на албанском