Чам проблема - Cham issue

В Чам проблема относится к противоречию, которое было поднято Албания с 1990-х годов по репатриация из Чамские албанцы, кто были исключен из греческого региона Эпир между 1944 и 1945 гг., в конце Вторая Мировая Война со ссылкой на сотрудничество большинства из них с оккупационные силы из Осевые силы.[1][2] В то время как Албания настаивает на повторном открытии вопроса, Греция считает его закрытым. Однако было решено создать двустороннюю комиссию, только по имущественному вопросу, как по технической проблеме. Комиссия была создана в 1999 году, но до сих пор не действует.[3]

Задний план

Основные статьи: Axis-Cham албанское сотрудничество и Изгнание чамских албанцев

в поздний османский период, напряженность между Мусульманские чамы и местный Греческий православный христианин население возникло благодаря общинные конфликты это продолжалось во время Балканские войны, когда часть исторического региона Эпир, в том числе площадь Хамерия, стал частью Греция.[4] В течение Первая балканская война, большинство чамских албанцев, хотя поначалу неохотно, встали на сторону османских войск против греческих войск.[5][6][7] и сформировал нерегулярные вооруженные формирования и сожгли населенные православными христианами поселения, в которых проживало лишь несколько албанцев. беи готов принять греческое правление в регионе.[6] В ответ на эту деятельность в регионе были организованы греческие партизанские отряды.[7] После балканских войн и в межвоенный период мусульманские чамы не были интегрированы в греческое государство и столкнулись с дискриминацией.[8] и были засчитаны 1923 г. Обмен населением между Грецией и Турцией,[9] и некоторые из них были переданы индюк, а их собственность была отчуждена греческим правительством в рамках Лозаннский договор.[10] Более того, православные чамские албанцы считались греками, а их язык и наследие находились под давлением ассимиляция.[11]

В межвоенный период Фашистский режим Италии начал агрессивную проалбанскую пропаганду и культивировал албанское ирредентизм обещая расширение Албании в сторону Хамерии в Греции в рамках создания Великого албанского государства и мобилизовал этнических албанцев в тактические армейские подразделения и фашистскую милицию на территории Албании, а также в группы шпионов, диверсантов и нерегулярных формирований в Греции. Последний получил заказы от Галеаццо Чиано вызвать беспорядки в Хамерии, пока Италия готовилась к Итальянское вторжение в Грецию в октябре 1940 г. от Албания, потом протекторат Италии. В августе 1940 года убийство, возможно, греческой полицией, албанца, возможно действовавшего в качестве диверсанта, было использовано Италией как предлог для ухудшения отношений с Грецией и как инструмент пропаганды в Албании. Когда Италия начала вторжение в Грецию 28 октября 1940 года, в районе Корчи действовало по крайней мере два батальона албанской фашистской милиции, действовавшие против местных греков. Премьер-министр Италии, Бенито Муссолини публично заявил, что к каждой итальянской дивизии, вторгшейся в Грецию, было прикреплено по два албанских батальона. В течение Немецко-итальянская оккупация Греции (1941–1944), итальянцы получили контроль над греческим Эпиром и попытались присоединить его к Албании, но немцы не позволили этого. Однако небольшая часть Эпира пришла под управлением Тираны, известной как "Кешилла".[12]

В конце Вторая Мировая Война, почти все мусульманские хамы в Греция были высланы в Албания из-за сотрудничество с Axis и решил присоединиться к Греческое сопротивление только после лета 1944 года, когда стало ясно, что фашистские немцы уходят.[13]

Политические позиции

Позиция Чамса

В январе 1991 г. Коммунистическая партия Албании распадалась, Национальная политическая ассоциация хамерии была основана как политическое лобби, чтобы «выражать и защищать» интересы народа хамерии. Главный вопрос, которого требуют албанцы-мусульмане-чамы, - это восстановление греческого гражданства с сохранением гражданства страны, в которой они в настоящее время проживают, и признание статуса меньшинства. Восстановление их собственности - еще одна важная проблема, в то время как некоторые не принимают только финансовую компенсацию. По мнению большинства Чамов, деньги не так важны, как гражданство.[3]

Они просят мирного решения проблемы Чама в следующих случаях:[3]

  • Реализация основных права человека со стороны греческого государства;
  • Признание реституции активов Cham и любых других прав, вытекающих из этого;
  • Признание права населения чамов на возвращение в свои автохтонные земли;
  • Признание и защита проблемы Чам международным сообществом;
  • Те же права, которыми пользуется греческое меньшинство в Албании.

Позиция Албании

Спорный вопрос о Чаме в последние годы бездействовал, и ни одно из послевоенных албанских правительств, будь то коммунистическое, демократическое или социалистическое, не решилось попытаться сделать его ключевым вопросом в отношениях с Грецией.[3]

Протесты, организованные организациями чамов, игнорировались в Албании обеими основными партиями. Демократичный и Социалистическая партия. Некоторые аналитики рассматривают это как попытку усилить переговорную власть албанского правительства, не поднимая чамский вопрос, в то время как оно может законно утверждать, что оно было вынуждено поднять чамский вопрос из-за такого сильного давления со стороны чамского сообщества. Основным Чам марш 2006 г. также укрепил позицию албанского правительства, поскольку предоставил дополнительные аргументы в споре о могилах греческих солдат на территории Албании. Албанское правительство использовало в качестве оправдания тот факт, что Греция не разрешила Чамсу воздать должное на могилах их предков, в то время как они просили построить несколько кладбищ для своих солдат, погибших в Албании во время войны. Вторая мировая война.[14]

Хотя правительство Албании избегает решения проблемы чамов, видные албанские деятели, такие как бывший президент Реджеп Мейдани и Сабри Годо несколько раз публично поднимали эту тему.[3]

Вопрос чамов был поднят во время визита в Афины бывшего Премьер-министр Албании Илир Мета в конце 1999 г. во время встречи с Премьер-министр Греции, Костас Симитис, но получил отрицательный ответ.[3]

10 декабря 2012 г. Шпетим Идризи и Дашамир Тахири, два члена албанского парламента от Партия за справедливость, интеграцию и единство, представленный другому Депутаты разрешение, где PDIU спросил у Греция репарации в размере 10 миллиардов евро за Изгнание чамских албанцев.[15]

Позиция Греции

Греческое правительство считает проблему Чам закрытой главой. Согласно официальной позиции Греции, албанцам-чамам не разрешат вернуться в Грецию, «потому что они сотрудничали с итальянско-немецкими захватчиками во время Второй мировой войны, и как таковые являются военными преступниками и наказываются в соответствии с греческими законами».[3] В попытке найти решение в 1992 г. премьер-министр Константинос Мицотакис предложили компромисс в отношении их свойств, заявив, что только в случаях:

  • когда можно было установить, что чамы не были осуждены и не участвовали в преступлениях против своих собратьев-греков, а их бегство из страны было вызвано только страхом.
  • если албанское правительство согласится на взаимную компенсацию этнические греки кто потерял собственность из-за преследований во время коммунистического режима в Албании

Это предложение, однако, не дало результатов.[16]

Когда бывший премьер-министр Албании, Илир Мета поднял этот вопрос перед своим коллегой, Костас Симитис Позднее тот счел ее декларацией для домашнего потребления албанским журналистам, освещавшим его визит. Симитис подтвердил, что Албания ожидает, что правительство Греции решит вопрос о собственности Чам в соответствии с европейскими конвенциями, которых придерживается Греция.[3]

Утверждение постановления Чама Албанский парламент был замечен послом Греции в Тирана как «недружественный акт Албании». Лидер Партия греческого меньшинства в Албании Вангджел Дюк тем временем заявил, что «эта резолюция принята в то время, когда балканский регион переживает интенсивные события и период хрупкого равновесия, и принятие такой резолюции нанесет ущерб этому балансу, что может привести к высоким политическим издержкам. для Албании внешняя политика."[14]

Международное положение

Вопрос о Чаме не стоял в повестке дня международных организаций.[14] Делегаты сообщества Чам начали с 1991 года, попытка интернационализировать проблему Чам, в то время как единственная официальная поддержка этого вопроса исходила от индюк.[3] Между тем в 2006 году депутаты Европарламента поддержали этот вопрос и предложили резолюцию, которая не была поставлена ​​на голосование.[14]

Единственная крупная попытка интернационализировать проблему чамов была предпринята в 2005 году, когда представители общины чам в Албании встретились с членами Европейский парламент в Страсбург. Европейский депутат Европарламента Дорис Пак, председатель европейской парламентской делегации по Юго-Восточной Европе, получила досье по проблеме чамов и пообещала изучить возможность посещения чамами своей родины и семейных могил в Греции, а также Этот вопрос будет обсуждаться с европейскими евродепутатами Албании и Греции. Другие члены Европейский парламент пообещал рассмотреть возможность предложения парламентской резолюции, которая будет направлена ​​на открытие диалога между Афинами и Тираной с участием Чамса и международных посредников.[14]

Тем временем Турция считает спор между чамами полезным инструментом для привлечения внимания международного сообщества к положению мусульманского меньшинства в западной Фракии. Министерство иностранных дел Турции обвинило Грецию в геноциде албанцев-мусульман. Турция попросила Грецию признать албанское гражданство албаноязычных православных христиан в том же районе, компенсировать перемещенным чамам потерянное имущество, предоставить албанскую православную церковь для албанских христиан, репатриировать меньшинство чамов и предоставить их с греческим гражданством.[3]

Вопрос о гражданстве

Греческий против албанского

Основная часть проблемы чамов - это возвращение чамских албанцев греческого гражданства.[3] Поскольку Греция не признает проблему чамов, как существующую проблему между Афинами и Тираной, вопрос о возвращении гражданства вообще не обсуждался.[14] Чамские албанцы были греческими гражданами албанской национальности с 1913 года, когда они выбрали греческую национальность, а не турецкую.[17]

Когда они были изгнаны в 1944 году, гражданство 1930 чамских албанцев было лишено гражданства после того, как они были приговорены к смертной казни как коллаборационисты.[10] Остальные, составлявшие большинство, лишились гражданства в соответствии со специальным законом 1947 года.[10] Православные чамы остались в Греции и сохранили греческое гражданство, но без каких-либо прав меньшинства.[14] Выселения были организованы как беженцы в Албании под властью Национальный антифашистский комитет Чамдо 1953. В этом году правительство Албании распустило комитет и принудительно предоставило албанское гражданство Чамам.[3] В Турции и США албанцы-чам получили турецкое и американское гражданство соответственно.[3]

Претензии и ответ

Албанцы-чамцы заявляют о возвращении греческого гражданства в качестве первого этапа для решения проблемы чамов. Сообщается, что для них главной проблемой является не возвращение собственности, а гражданство, потому что это рассматривается Чамсом как оправдание их страданий.[14] Они утверждают, что лишение их гражданства было коллективным наказанием, хотя даже греческие суды предъявили обвинения лишь меньшинству чамов в предполагаемых преступлениях.[18] Они попросили греческое правительство иметь двойное гражданство,[14] политика, которой придерживалась Греция в случае Греческое меньшинство в Албании.[18]С другой стороны, Греция заявляет, что проблема чамов является закрытой главой в отношениях между Грецией и Албанией, и как таковая не принимает это утверждение.[14]

Проблема собственности

Смотрите также: Право на возвращение

Задний план

Отчуждение собственности мусульманских чамов началось не в конце Второй мировой войны, когда они были изгнаны. С 1923 по 1937 год существовало четыре разных закона, которые отчуждали собственность мусульман-чамских албанцев в соответствии с положениями закона. Конвенция об обмене греческим и турецким населением.[10] Соответственно, недвижимое имущество греков, эвакуированных из Малой Азии, было передано Турции в руки и передано мусульманам из Греции. Однако греческих беженцев, прибывших из Малой Азии, было в три раза больше, чем мусульманских беженцев, покинувших Грецию.[19] После этих событий политика Греции заключалась в том, что собственность, принадлежащая либо гражданам-мусульманам в Греции, которые были освобождены от обмена населением, либо иностранным гражданам подлежала изъятию.[20] Первый закон был принят 15 февраля 1923 г., согласно которому земли и вторые дома мусульман-чамских албанцев были отчуждены с целью передачи их греческим убежищам на долгие годы. Малая Азия и греческим фермерам, у которых не было земли.[10]

После этого закона мусульманские албанцы-чамы пытались вернуть себе собственность в соответствии с греческим законом 1926 года, который давал им возможность подать в суд на эту конфискацию. В этих условиях Греция приняла два закона, в 1930 и 1931 годах, которые предоставили мусульманской общине большие компенсации. Но оба они были выполнены очень ограниченно, из-за изменения Греческое правительство.[10] Окончательный закон, национализировавший всю собственность албанцев-мусульман-чамов и других албанских граждан в Греция был принят в 1937 году. Этот закон конфисковал всю собственность албанцев в Греции, а выплата компенсации была задержана, что было воспринято как провокация.[10]

Национализация

После Второй мировой войны собственность Чама Албаняна была передана на ответственное хранение греческим государством. В 1953 году греческий парламент принял закон, согласно которому сельская недвижимая собственность, владелец которой покинул Грецию без разрешения или паспорта, считался "брошенным".[10] Через три года недвижимость была национализирована. В то время как дома были национализированы в 1959 году, когда закон, принятый парламентом Греции, признал их заброшенными и разрешил их завоевание другими жителями региона. Эти два закона национализировали собственность чамов и позволили другим селиться в своих домах, но собственность принадлежала греческому государству.[10]

Согласно этим законам, ряд других жителей Эпира поселились в Хамерии, в частности, Влахи.[14] Дома и собственность Чамса перешли под их управление, но новые жители не имели ни юридической собственности, ни права продавать или покупать другую собственность Чамса.[14] В десятилетия 60-х и 70-х годов для этого случая Комиссия на отчуждение собственности в Теспротии передала фермерам сельскую собственность с землей и без нее, а дома и городскую собственность в Игуменица, Парамития, Маргарити, Филиалы, Пердика и Sybota раздавали бездомным.[10]

Проблема меньшинства

Представители чамов в Албании просят вернуть общину в Греции и права меньшинств. Они также просят, чтобы статус меньшинства был принят для православных говорящих на албанском, которые остались в Греции.[3] Некоторые албанские политики склонны поддерживать такие позиции, поэтому в январе 2000 г. Сали Бериша, тогда глава оппозиции потребовал расширения прав для меньшинства чамов в Греции, включая культурные права для албанцев, проживающих в Греции: открытие школы с албанским языком обучения в городе Филиалы, среди прочего.[3]

Инциденты

Дипломатические инциденты

В 2005 году произошел дипломатический инцидент, когда президент Греции, Каролос Папулиас отменил запланированную встречу с албанским гомологом, Альфред Моисиу, в Саранда, потому что 200 чамских албанцев вышли на демонстрацию в защиту чамского вопроса. Греческий Министерство иностранных дел заявил, что албанские власти не приняли адекватных мер для защиты президента Греции "путем сдерживания известных экстремистских элементов, которые пытаются помешать нормальному развитию Греко-албанские отношения Администрация президента Албании заявила, что президент Моисиу выразил глубокое сожаление по поводу этого необъяснимого решения, основанного на дезинформации, о «небольшой, мирной и хорошо контролируемой демонстрации».[14]

29 сентября 2016 г. Комиссар по вопросам расширения Европейского Союза Йоханнес Хан упомянул вопрос чамов как существующий нерешенный вопрос между Албанией и Грецией, наряду с другими вопросами, которые необходимо решить двум странам.[21][22] Это заявление было опровергнуто и раскритиковано Министр иностранных дел Греции, Никос Котзиас, который попросил комиссара отозвать и исправить свое заявление, что можно считать одним из его самых резких тонов, с прямой и угрожающей речью. Между тем в парламенте Албании это заявление комиссара приветствовали некоторые депутаты, в том числе Шпетим Идризи, лидер Партия за справедливость, интеграцию и единство, чья основная цель - продвижение продукции Cham, а также Министр иностранных дел Албании Дитмир Бушати.[23] Позже в местных СМИ выяснилось, что на заявление Хана по проблеме Чама повлияли Романа Влахуттин, посол ЕС в Тиране, который предположительно был замешан в экономических и коррупционных скандалах в Албании.[24][25][26][27][28]

Освободительная армия Хамерии

Основная статья: Освободительная армия Хамерии

Освободительная армия Хамерии (албанский: Уштрия Çlirimtare e amërisë) - это военизированное формирование в северном греческом регионе Эпир.[29][30][31][32][33][34] Сообщается, что организация связана с Освободительная армия Косово и Национально-освободительная армия, как этнические албанский военизированные организации в Сербия и Республика Македония соответственно. В 2001 году греческая полиция сообщила, что группа состояла примерно из 30-40 албанцев. У него нет официальной поддержки албанского правительства.[35]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Мейер 2008: 705 «Албанское меньшинство чамов в значительной степени сотрудничало с итальянцами и немцами».
  2. ^ Виктор Рудометов; Роланд Робертсон (2001). Национализм, глобализация и православие: социальные истоки этнических конфликтов на Балканах. Издательская группа «Гринвуд». С. 190–. ISBN  978-0-313-31949-5. «Во время Второй мировой войны большинство чамов перешло на сторону сил Оси ...»
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Викерс, Миранда. Проблема чамов - албанские гражданские и имущественные претензии в Греции В архиве 2009-04-18 на Wayback Machine. Доклад подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2002 г.ISBN  1-903584-76-0
  4. ^ Клогг, Ричард (2002). Краткая история Греции (второе издание ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-80872-3.
  5. ^ Baltsiotis. Мусульманские Чамы Северо-Западной Греции. 2011. п. 21.
  6. ^ а б Питули-Китсо, стр. 212.
  7. ^ а б Цуцумпис, 2015, стр. 122.
  8. ^ Онур Йилдирим, Дипломатия и перемещение: Пересмотр турко-греческого обмена населением, 1922–1934, CRC Press, 2006, ISBN  0-415-97982-X, ISBN  978-0-415-97982-5, стр.121
  9. ^ Фаббе, Кристин. «Определение меньшинств и идентичностей - религиозная категоризация и стратегии государственного строительства в Греции и Турции». Презентация на: Предварительная конференция аспирантов по турецким и тюркологическим исследованиям, Вашингтонский университет, 18 октября 2007 г.
  10. ^ а б c d е ж г час я j Ктистакис, Йоргос. «Τσάμηδες - σαμουριά. Η ιστορία και τα εγκλήματα τους» [Chams - Chameria. Их история и преступления]
  11. ^ Димитри Пентзопулос, Балканский обмен меньшинствами и его влияние на Грецию, издательство C. Hurst & Co., 2002, ISBN  1-85065-674-6, ISBN  978-1-85065-674-6, п. 128
  12. ^ Албания в войне, 1939-1945 гг.. Получено 14 мая 2015.
  13. ^ Mazower, Марк. После окончания войны: восстановление семьи, нации и государства в Греции, 1943–1960 гг.. Princeton University Press, 2000 г., ISBN  0-691-05842-3С. 25–26.
  14. ^ а б c d е ж г час я j k л м Викерс, Миранда. Проблема Чама - куда теперь? Доклад подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2002 г.
  15. ^ Gazeta Shqip 12 декабря 2012 г .: Zbardhet rezoluta, имя: Të kthehen pronat 10 miliardë евро «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-01-14. Получено 2013-01-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  16. ^ Новая албанская миграция. Рассел Кинг, Никола Май, Стефани Шванднер-Сиверс. Sussex Academic Press, 2005. ISBN  1-903900-78-6. Стр.71.
  17. ^ Динштейн, Йорам, Израильский ежегодник прав человека, издательство Martinus Nijhoff Publishers, 1995 г., ISBN  90-411-0026-1, ISBN  978-90-411-0026-9
  18. ^ а б Интервью президента Партии за справедливость и интеграцию Тахира Мухедини газете «Стандарт», февраль 2009 г.
  19. ^ Обмен населением между Грецией и Турцией. Статья в Википедии.
  20. ^ Георгиос Критикос, «Сельскохозяйственные поселения беженцев: источник продуктивной работы и стабильности в Греции, 1923–1930». История сельского хозяйства 79, вып. 3 (2005): 321–46.
  21. ^ http://www.balkaninsight.com/en/article/eu-commissioner-caught-in-between-albania-greece-hot-topic-09-29-2016
  22. ^ «Дебаты по поводу существования или отсутствия чамского вопроса». Независимое балканское информационное агентство. Получено 24 марта 2017.
  23. ^ http://shqiptarja.com/Politike/2732/--shtja--ame-n--be-bushati-nuk-u-surprizova-nga-hahn--377866.html
  24. ^ «Греция - ключ к вступлению Албании в ЕС». IBNA. Получено 29 мая 2017.
  25. ^ «Καταγγελία για« διαπλοκή »αξιωματούχου της ΕΕ πίσω από το« τσάμικο »». eleftherostypos.gr. Получено 29 мая 2017.
  26. ^ «Возможная коррупция, сомнения нависают над послом ЕС Влахутиным». exit.al. Получено 29 мая 2017.
  27. ^ "Gazeta më e vjetër austriake: Korrupsion me vilën e Vlahutin në Tiranë". ulpianapress.com. Получено 29 мая 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ «Έτσι« στήθηκε »η ανθελληνική απάντηση Χαν για τους Τσάμηδες - Έκθετες Μπακογιάννη-Σπυράκη». TVXS. Получено 29 мая 2017.
  29. ^ «ГРЕЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ». Получено 14 мая 2015.
  30. ^ «ΔΙΕΘΝΗ - ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ». Получено 14 мая 2015.
  31. ^ Македонское агентство печати (цитируя Али Ахмети и министр ФА Греции 2001 г.)
  32. ^ Заместитель МИД Греции на брифинге для прессы
  33. ^ «Αντίβαρο - Αλβανικός Εθνικισμός: Μύθος ή πραγματικότητα;». Получено 14 мая 2015.
  34. ^ Джордж Буразанас - веб-разработка GBA. «Μετά το Κόσοβο, η σαμουριά;». Архивировано из оригинал 18 мая 2015 г.. Получено 14 мая 2015.
  35. ^ "Агентство печати Македонии: Новости на английском языке, 2001-05-31". Получено 14 мая 2015.

дальнейшее чтение

  • Садику, Блерина Намик. Lindja e çështjes çame 1820-1943. Наими, 2011.

внешние ссылки

  • «Документ Комитета чамских албанцев в изгнании о преследовании чамов греками, представленный Комиссии по правам человека ООН в 1946 году». [1]
  • Викерс, Миранда.Проблема чамов - албанские гражданские и имущественные претензии в Греции [2]
  • Викерс, Миранда. Проблема Чама - Куда теперь? [3]