Эдвард С. Кертис - Edward S. Curtis

О других людях по имени Эдвард Кертис см. Эдвард Кертис (значения).

Эдвард С. Кертис
ECurtis.jpg
Автопортрет около 1889 г.
Родившийся
Эдвард Шериф Кертис

(1868-02-19)19 февраля 1868 г.
Уайтуотер, Висконсин, Соединенные Штаты
Умер19 октября 1952 г.(1952-10-19) (84 года)
Лос-Анджелес, Калифорния, США
Род занятийФотограф, этнолог
Супруг (а)Клара Дж. Филлипс (1874–1932)
ДетиГарольд Кертис (1893–1988)
Элизабет М. Кертис (1896–1973)
Флоренс Кертис Грейбилл (1899–1987)
Кэтрин Кертис (1909 – неизвестно)
Родители)Эллен Шериф (1844–1912)
Джонсон Асаэль Кертис (1840–1887)

Эдвард Шериф Кертис (19 февраля 1868-19 октября 1952) был американским фотографом и этнолог чья работа была сосредоточена на Американский Запад и о коренных американцах.[1][2]

Ранние годы

Кертис родился 19 февраля 1868 года на ферме недалеко от Уайтуотер, Висконсин.[3][4] Его отец, Преподобный Асаэль «Джонсон» Кертис (1840–1887) был министр, фермер и американская гражданская война ветеран[5] рожден в Огайо. Его мать, Эллен Шериф (1844–1912), родилась в Пенсильвания. Братьями и сестрами Кертиса были Рафаэль (1862–1885), которого также звали Рэй; Эдвард, его звали Эдди; Ева (1870–?); и Асаэль Кертис (1874–1941).[3] Ослабленный опытом гражданской войны, Джонсон Кертис столкнулся с трудностями в управлении своей фермой, что привело к лишениям и бедности для его семьи.[3]

Примерно в 1874 году семья переехала из г. Висконсин к Миннесота присоединиться к отцу Джонсона Кертиса, Асаэлю Кертису, который управлял продуктовым магазином и был почтмейстером в Le Sueur County.[3][5] Кертис бросил школу в шестой класс и вскоре построил свою камеру.

Карьера

Ранняя карьера

Принцесса Анджелина из племени дувамиш на фотогравуре Эдварда Шерифа Кертиса 1896 года
Принцесса анджелина (Дувамиш ) в 1896 г. фотогравюра Кертис

В 1885 году, в возрасте 17 лет, Кертис стал учеником фотографа в Сент-Пол, Миннесота. В 1887 году семья переехала в г. Сиэтл, Вашингтон, где он купил новую камеру и стал партнером Расмуса Роти в существующей фотостудии. Кертис заплатил 150 долларов за свою 50% долю в студии. Примерно через шесть месяцев он покинул Rothi и заключил новое партнерство с Томасом Гуптилем. Они основали новую студию «Кертис и Гуптил, фотографы и фотографы».[2][6]

В 1895 году Кертис познакомился и сфотографировал Принцесса анджелина (ок. 1820–1896), также известная как Кикисомло, дочь Главный тюлень из Сиэтл. Это был его первый портрет коренного американца. В 1898 году три изображения Кертиса были выбраны для выставки, спонсируемой Национальное фотографическое общество. Два изображения принцессы Ангелины: «Собиратель мидий» и «Копатель моллюсков». Другой был Пьюджет-Саунд, названный «Дорога домой», который был удостоен главного приза выставки и золотой медали.[7] В том же году, фотографируя Mt. Ренье Кертис наткнулся на небольшую группу ученых, которые заблудились и нуждались в руководстве.[8] Один из них был Джордж Берд Гриннелл, которого сверстники считают «экспертом» по коренным американцам. Кертис был назначен официальным фотографом Экспедиция Гарримана на Аляску 1899 года, вероятно, в результате его дружбы с Гриннеллом. Имея очень небольшое формальное образование, Кертис многому научился во время лекций, которые читались на борту корабля каждый вечер путешествия.[9] Гриннелл заинтересовался фотографией Кертиса и пригласил его присоединиться к экспедиции по фотографированию людей Конфедерация черноногих в Монтане в 1900 году.[2]

Североамериканский индеец

обложка журнала The North American Indian, опубликованного в 1907 году.
Североамериканский индеец, том 1, 1907 г.

В 1906 г. Дж. П. Морган предоставил Кертису 75 000 долларов на создание сериала о коренных американцах.[10] Работа должна была быть в 20 томах с 1500 фотографиями. Средства Моргана должны были быть выделены в течение пяти лет и предназначались для поддержки только полевых исследований для книг, а не для написания, редактирования или производства томов. Кертис не получал зарплату за проект,[11] который должен был просуществовать более 20 лет. По условиям соглашения Морган должен был получить 25 комплектов и 500 оригинальных отпечатков в качестве оплаты.

После того, как Кертис получил финансирование для проекта, он смог нанять несколько сотрудников, чтобы помочь ему. Для написания и записи языков коренных американцев он нанял бывшего журналиста Уильяма Э. Майерса.[11] Для общей помощи с логистикой и полевыми работами он нанял Билла Филлипса, выпускника Вашингтонский университет. Возможно, самым важным для успеха проекта был Фредерик Уэбб Ходж, антрополог, работающий в Смитсоновский институт, которые исследовали индейские народы юго-запада Соединенных Штатов.[11] Ходжа наняли для редактирования всей серии.

Всего было выпущено 222 комплекта. Целью Кертиса было не просто сфотографировать, но и запечатлеть как можно больше традиционной жизни коренных американцев до того, как этот образ жизни исчез. В предисловии к своему первому тому в 1907 году он написал: «Информация, которая должна быть собрана ... относительно образа жизни одной из великих рас человечества, должна быть собрана немедленно, иначе возможность будет упущена». Кертис сделал более 10 000 записей на восковых цилиндрах с индейскими языками и музыкой. Он сделал более 40 000 фотографических изображений членов более 80 племен. Он записал племенные предания и историю, а также описал традиционные продукты питания, жилище, одежду, отдых, церемонии и похоронные обычаи. Он писал биографические очерки вождей племен. Его материал, в большинстве случаев, является единственной письменной записанной историей, хотя все еще существует богатая устная традиция, хранящая историю.[2][12] Его работы выставлялись на Rencontres d'Arles фестиваль во Франции в 1973 году.

В стране охотников за головами

Основная статья: В стране охотников за головами

Кертис использовал кинокамеры в полевых исследованиях для Североамериканский индеец с 1906 г.[11] Он много работал с этнографом и уроженцем Британской Колумбии. Джордж Хант в 1910 году, что вдохновило его работу с Квакиутль, но большая часть их сотрудничества остается неопубликованной.[13] В конце 1912 года Кертис решил создать художественный фильм, изображающий жизнь коренных американцев, отчасти как способ улучшить свое финансовое положение, а отчасти потому, что кинотехнология усовершенствовалась до такой степени, что стало возможным создавать и показывать более чем несколько фильмов. минут. Кертис выбрал племя квакиутль из Пролив королевы Шарлотты регион Центральное побережье Британской Колумбии Канада, по его теме. Его фильм, В стране охотников за головами, был первым полнометражным фильмом, в котором актерский состав полностью состоял из коренных жителей Северной Америки.[14]

В стране охотников за головами Премьера состоялась одновременно в Театре Казино в Нью-Йорке и Театре Мура в Сиэтле 7 декабря 1914 года.[14] Немой фильм сопровождался партитурой, написанной Джон Дж. Брэхэм композитор музыкального театра, который также работал с Гилберт и Салливан. Фильм получил высокую оценку критиков, но при первоначальном тираже заработал всего 3269,18 долларов.[15] Однако он был подвергнут критике со стороны этнографического сообщества из-за отсутствия аутентичности. Индейцев не только нарядил сам режиссер, но и обогатил сюжет преувеличенными элементами, фальсифицирующими действительность.[16]

Спустя годы

обложка журнала
Индийские дни давних времен, 1915

Фотограф Элла Э. МакБрайд помогал Кертису в его студии с 1907 года и стал другом семьи. Она предприняла неудачную попытку купить студию с дочерью Кертиса Бет в 1916 году, в год развода Кертиса, и уехала, чтобы открыть свою собственную студию.[17]

Примерно в 1922 году Кертис вместе с Бет переехал в Лос-Анджелес и открыл новую фотостудию. Чтобы зарабатывать деньги работал помощником оператор за Сесил Б. Демилль и был незарегистрированным помощником оператора на съемках фильма 1923 г. Десять заповедей. 16 октября 1924 года Кертис продал права на свою этнографический фильм В стране охотников за головами к Американский музей естественной истории. Ему заплатили 1500 долларов за эталонную печать и оригинал негатива с камеры. Создание фильма обошлось ему в более чем 20 000 долларов.[2]

В 1927 г. после возвращения из Аляска в Сиэтл с Бет, Кертис был арестован за неуплату алименты за предыдущие семь лет. Общая сумма долга составила 4500 долларов, но обвинения были сняты. На Рождество 1927 года семья воссоединилась в доме его дочери Флоренс в г. Медфорд, Орегон. Это был первый раз после развода, когда Кертис был со всеми своими детьми одновременно, и прошло 13 лет с тех пор, как он видел Кэтрин.

В 1928 году, отчаянно нуждавшийся в деньгах, Кертис продал права на свой проект компании Дж. П. Морган-младший. Заключительный том Североамериканский индеец был издан в 1930 году. Всего было продано около 280 комплектов его теперь готовых magnum opus.

В 1930 году его бывшая жена Клара все еще жила в Сиэтле и работала в фотостудии вместе со своей дочерью Кэтрин. Другая его дочь, Флоренс Кертис, все еще жила в Медфорде, штат Орегон, со своим мужем Генри Грейбиллом. После того, как Клара умерла от сердечной недостаточности в 1932 году,[18] его дочь Кэтрин переехала в Калифорнию, чтобы быть ближе к отцу и Бет.[2]

Утрата прав на Североамериканский индеец

В 1935 году имение Морганов продало права на Североамериканский индеец и оставшиеся неопубликованные материалы для компании Charles E. Lauriat в Бостон за 1000 долларов плюс процент любых будущих гонораров. Это включало 19 полных связанных наборов Североамериканский индеец, тысячи отдельных бумажных отпечатков, медные печатные формы, несшитые отпечатанные страницы и оригинальные стеклянные негативы. Лауриат переплел оставшиеся распечатанные страницы и продал их вместе с готовыми наборами. Оставшийся материал оставался нетронутым в подвале Лауриа в Бостоне, пока не был обнаружен заново в 1972 году.[2]

Личная жизнь

Брак и развод

В 1892 году Кертис женился на Кларе Дж. Филлипс (1874–1932), которая родилась в г. Пенсильвания. Ее родители были из Канады. Вместе у них было четверо детей: Гарольд (1893–1988); Элизабет М. (Бет) (1896–1973), вышедшая замуж за Мэнфорда Э. Магнусона (1895–1993); Флоренс (1899–1987), вышедшая замуж за Генри Грейбилла (1893–?); и Кэтрин (Билли) (1909–?).

В 1896 г. вся семья переехала в новый дом в г. Сиэтл. Затем в доме была мать Кертиса, Эллен Шериф; его сестра Ева Кертис; его брат, Асаэль Кертис; Сестры Клары, Сьюзи и Нелли Филлипс; и их двоюродный брат Уильям.[нужна цитата ]

За годы работы над Североамериканский индеецКертис часто отсутствовал дома большую часть года, оставляя Клару самой управлять детьми и студией. После нескольких лет разлуки Клара подала на развод 16 октября 1916 года. В 1919 году она получила развод и получила фотоателье Кертиса и все его оригиналы. негативы камеры как ее часть поселения. Кертис и его дочь Бет пошли в студию и уничтожили все его оригинальные стеклянные негативы, вместо того, чтобы они стали собственностью его бывшей жены. Клара продолжала управлять студией Кертиса вместе со своей сестрой Нелли (1880–?), Которая была замужем за Мартином Люкусом (1880–?). После развода две старшие дочери, Бет и Флоренс, остались в Сиэтле, проживая в пансионат отдельно от матери. Младшая дочь Кэтрин жила с Кларой в Чарльстоне. Округ Китсап, Вашингтон.[2]

Смерть

19 октября 1952 года в возрасте 84 лет Кертис умер от сердечного приступа в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в доме своей дочери Бет. Он был похоронен в Мемориальный парк Forest Lawn в Глендейл, Калифорния. Краткий некролог появился в Нью-Йорк Таймс 20 октября 1952 г .:

Эдвард С. Кертис, всемирно известный специалист по истории североамериканских индейцев, умер сегодня в доме дочери, миссис Бет Магнусон. Ему было 84 года. Г-н Кертис посвятил свою жизнь составлению индийской истории. Его исследования проводились под патронажем покойного финансиста, Дж. Пирпонт Морган. Предисловие к монументальному сборнику книг Кертиса было написано Президентом. Теодор Рузвельт. Г-н Кертис также был широко известен как фотограф.[1]

Коллекции материалов Curtis

Северо-Западный университет

Все 20 томов повествовательного текста и фотоизображений для каждого тома размещены в Интернете.[19] Каждый том сопровождается портфолио больших фотопластинок. Интернет-издание в основном поддерживалось фондами Институт музейного и библиотечного обслуживания.

Библиотека Конгресса

Коллекция Curtis отдела эстампов и фотографий насчитывает более 2400 серебристо-желатиновый, фотопринты первого поколения - некоторые из них тонированный сепией - сделано из оригинала Кертиса стеклянные негативы. Большинство из них имеют размер 5 на 7 дюймов (13 см × 18 см), хотя почти 100 имеют размер 11 на 14 дюймов (28 см × 36 см) и больше; многие включают файл Кертиса или отрицательное число в нижнем левом углу изображения.

В Библиотека Конгресса приобрел эти изображения как авторские права примерно с 1900 по 1930 годы. Даты на них - это даты регистрации, а не даты, когда были сделаны фотографии. Около двух третей (1608) этих изображений не были опубликованы в Североамериканский индеец и, таким образом, предлагают новый взгляд на работу Кертиса с культурами коренных народов. Оригинальные стеклянные негативы, которые хранились и почти забыты в подвале Библиотека Моргана в Нью-Йорке были рассеяны во время Вторая Мировая Война. Многие другие были уничтожены, а некоторые проданы как утиль.[6]

Архив Шарля Лориа

Примерно в 1970 году Карл Кернбергер из Санта-Фе, Нью-Мексико, поехал в Бостон искать оригинал Кертиса медные пластины и фотогравюры в книжном магазине Charles E. Lauriat. Он обнаружил почти 285 000 оригинальных фотокартин, а также все медные пластины. Вместе с Джеком Леффлером и Дэвидом Падвой они совместно приобрели все уцелевшие материалы Curtis, которые принадлежали Чарльзу Эмелиусу Лауриату (1874–1937). Позже коллекция была куплена другой группой инвесторов во главе с Марком Заплином из Санта-Фе. Группа Заплин владела пластинами до 1982 года, когда они продали их калифорнийской группе во главе с Кеннетом Зербе, владельцем пластин с 2005 года. 1985 Керн пожертвовал часть коллекции Музею американских индейцев (Национальный музей американских индейцев Нью-Йорк). Остальные стеклянные и нитратные негативы из этого набора находятся в фотоархиве Дворца губернаторов (Санта-Фе, Нью-Мексико).

Музей Пибоди Эссекс

Чарльз Годдард Велд купил 110 гравюр, которые Кертис сделал для своей выставки 1905–06 годов, и подарил их Музей Пибоди Эссекс, где они остаются. Отпечатки размером 14 на 17 дюймов уникальны и остаются в первозданном состоянии. Кларк Уорсвик, куратор фотографии музея, описывает их так:

... Наиболее тщательно отобранные Кертисом отпечатки того, что было тогда работой его жизни ... несомненно, это одни из самых великолепных отпечатков, когда-либо сделанных в истории фототехники. Тот факт, что у нас есть вся выставка этого человека 1906 года, - одно из малых чудес фотографии и музеологии.[20]

Университет Индианы

Двести семьдесят шесть восковых цилиндров, изготовленных Кертисом между 1907 и 1913 годами, хранятся в Архиве традиционной музыки Университета Индианы.[21] К ним относятся записи музыки следующих индейских групп: Clayoquot, Cowichan, Haida, Hesquiat и Kwakiutl из Британской Колумбии; и Арапахо, Шайенн, Кочити, Ворона, Кликитат, Кутенаи, Нез Персе, Салиш, Шошони, Снохомиш, Вишрам, Якима, Акома, Арикара, Хидаца, Мака, Мандан, Палоос, Пиеган, Тева (Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан Намбе) и, возможно, Дакота, Клаллам, Твана, Колвилл и Неспелим на западе США.

Университет Вайоминга

Библиотека редких книг Топпанского университета Вайоминга в Ларами, штат Вайоминг, содержит весь набор из 20 томов повествовательных текстов и фотогравюрных изображений, которые составляют Североамериканский индеец. Каждый том текста сопровождается портфолио из больших фотопластинок.

Наследие

Возрождение интереса

Хотя Кертис был в значительной степени забыт на момент его смерти, интерес к его работе возродился и продолжается по сей день. Бросая его в качестве предшественника в визуальная антропология, Харальд Э. Prins рассмотрел его творчество в журнале Американский антрополог и отметил: «Апеллируя к увлечению своего общества романтическим примитивизмом, Кертис изобразил американских индейцев так, чтобы они соответствовали культурному архетипу« исчезающего индейца ». Разработанная с 1820-х годов, эта идеологическая конструкция эффективно отражала амбивалентный расизм англо-американского общества, которое подавляло духовность коренных жителей и традиционные обычаи, создавая культурное пространство для изобретенного индейца романтического воображения. в котором материальные свидетельства западной цивилизации часто стираются) особенно привлекали это движение «Красной силы» и даже помогли вдохновить его ».[22]Основные выставки его фотографий были представлены на Библиотека и музей Моргана (1971),[23] в Художественный музей Филадельфии (1972),[24] и Калифорнийский университет в Ирвине (1976).[25] Его работы также были представлены в нескольких антологиях фотографии коренных американцев, опубликованных в начале 1970-х годов.[26] Оригинальные распечатки Североамериканский индеец стали выставлять высокие цены на аукционах. В 1972 году полный комплект продавался за 20 000 долларов. Пять лет спустя другой набор был продан на аукционе за 60 500 долларов.[27] Возрождение интереса к творчеству Кертиса можно рассматривать как часть повышенного внимания к проблемам коренных американцев в этот период.[нужна цитата ]

Критический прием

Маленький Плюм со своим сыном Желтой Почкой занимают почетное место в задней части, напротив входа. Сравните с неотретушированным оригиналом (ниже), на котором есть часы между Little Plume и Yellow Kidney.

Репрезентативная оценка Североамериканский индеец это Мик Гидли, Почетный профессор из Американская литература, в Университет Лидса, в Англии, написавший ряд работ, связанных с жизнью Кертиса: "Североамериканский индеец- выпускались широко и выпускались строго ограниченным тиражом - не могли оказаться популярными. Но в последние годы антропологи и другие специалисты, даже когда они осудили то, что они считали методологическими предположениями Кертиса, или не согласились с выводами текста, начали ценить достижение проекта: выставки были организованы, антологии картинок были созданы. опубликовано, и Североамериканский индеец все чаще упоминается в исследованиях других ... Североамериканский индеец не монолитный и не просто памятник. Он живой, он говорит, хотя и несколькими голосами, и среди этих, возможно, смешанных голосов есть голоса молчаливых или приглушенных индейцев ».[28]

Полного опуса Кертиса Н. Скотт Момадей писал: «В целом работа Эдварда С. Кертиса является выдающимся достижением. Никогда раньше мы не видели индейцев Северной Америки так близко к истокам своей человечности ... Фотографии Кертиса охватывают незаменимые образы каждого человека. быть всегда и везде "[29]

Дон Гулбрандсен, автор Эдвард Шериф Кертис: видения первых американцев, сформулировал это так в своем вступительном эссе о жизни Кертиса: «Лица смотрят на вас, образы, кажется, из древних времен и из далекого-далекого места ... Тем не менее, когда вы смотрите на лица, человечество становится очевидным, жизни, наполненные достоинством, но также печалью и потерями, представители мира, который почти исчез с нашей планеты ».[нужна цитата ]

В Ловец теней: жизнь и творчество Эдварда С. КертисаЛори Лоулор рассказала, что «многие коренные американцы, которых фотографировал Кертис, называли его Ловцом теней. Но изображения, которые он сделал, были гораздо более мощными, чем просто тени. Мужчины, женщины и дети в Североамериканский индеец Сегодня они кажутся нам такими же живыми, как когда Кертис фотографировал их в начале двадцатого века. Кертис уважал коренных американцев, с которыми встречался, и был готов узнать об их культуре, религии и образе жизни. В свою очередь, коренные американцы уважали его и доверяли ему. Если судить по стандартам своего времени, Кертис намного опередил своих современников в чувствительности, терпимости и открытости по отношению к культурам и образу мышления коренных американцев ».[30]

портрет Теодора Рузвельта 1904 года, оротонный процесс Эдварда Шерифа Кертиса
Президент США Теодор Рузвельт, 1904, оротон Кертиса

Теодор Рузвельт, современник Кертиса и один из его самых горячих сторонников, написал следующие комментарии в предисловии к первому тому книги. Североамериканский индеец:

В мистере Кертисе есть и художник, и опытный наблюдатель, чьи работы гораздо больше, чем просто точность, потому что они правдивы. ... благодаря своему исключительному успеху в создании и использовании своих возможностей, он смог сделать то, что никогда не делал ни один другой человек; то, что, насколько мы видим, не мог сделать ни один мужчина. Мистер Кертис, опубликовав эту книгу, оказывает настоящую и большую услугу; услуга не только нашему народу, но и всему миру науки.

Кертиса хвалили как одаренного фотографа, но некоторые современные этнологи критиковали его за манипулирование его изображениями. Хотя начало двадцатого века было трудным временем для большинства коренных общин Америки, не все коренные жители были обречены стать «исчезающей расой».[31] В то время, когда права туземцев отрицались, а их договоры не признавались федеральным правительством, многие коренные жители успешно адаптировались к западному обществу. Укрепляя местную идентичность как благородный дикарь и трагически исчезающая раса, некоторые считают, что Кертис отвлек внимание от истинного положения американских туземцев. В то время, когда он своими глазами видел их убогие условия в резервациях, они пытались найти свое место в западной культуре и адаптироваться к изменяющемуся миру.[31]

В его фотогравюре В пиган-лодже, опубликовано в Североамериканский индеец, Кертис отретушировал изображение, чтобы убрать часы между двумя мужчинами, сидящими на земле.[32]

Также известно, что он платил туземцам за позирование в постановочных сценах или танцах и участие в симулированных церемониях. Его моделям платили серебряными долларами, говядиной и фотографиями с автографами. Например, одной из его первых подопытных, принцессе Анджелине, заплатили доллар за фотографию.[33]

Кертис платил туземцам за позирование в то время, когда они жили с небольшим достоинством и пользовались ограниченными правами и свободами. Было высказано предположение, что он изменял и манипулировал своими изображениями, чтобы создать этнографическую, романтическую симуляцию коренных племен, нетронутых западным обществом.[34]

Галерея

График

  • 1868 - Родился около Уайтуотер, Висконсин; он растет рядом Кордова, Миннесота.
  • 1887 - переезжает в Вашингтон Территория с отцом.
  • 1891 - Создает партнерство в фотостудии с Роти в Сиэтл, Вашингтон; позже начинает вторую студию с Guptill.
  • 1895 - Фотографии Принцесса анджелина.
  • 1896 - Побеждает бронзовая медаль на Национальный съезд фотографов в Чатокуа, Нью-Йорк. Журнал Аргус хвалит его работу. Родилась Бет, его второй ребенок и первая дочь. Семья переезжает в большой дом.
  • 1898 - Встречается Джордж Берд Гриннелл и К. Харт Мерриам во время прогулки по Mount Rainier.
  • 1899 - Назначен фотографом Экспедиция Гарримана на Аляску.
  • 1900 - Сопровождает Джорджа Берда Гриннелла на Пиган Блэкфит бронирование в Монтане, чтобы сфотографировать Танец Солнца церемония.
  • 1903 - Фотографии Главный Джозеф из Nez Perce люди.
  • 1903 - Путешествие в Манхэттен, Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия, а Адольф Мур (? –1912) руководит студией.
  • 1904 – Теодор Рузвельт предлагает ему сфотографировать своих детей после просмотра фотографии Кертиса, опубликованной в Женский домашний журнал.
  • 1904 - Луиза Морган Саттерли, дочь финансиста Дж. П. Морган, покупает фотографии Кертиса на выставке в Нью-Йорке.
  • 1906 г. - получает от Дж. П. Моргана средства для полевых работ по созданию двадцатитомного иллюстрированного текста о коренных американцах, который будет завершен через пять лет.[10]
  • 1907 - Том 1 Североамериканский индеец публикуется, с предисловием Теодор Рузвельт.[10]
  • 1908 г. - опубликован том 2.
  • 1911 - Запуск Индийская картинная опера, лекцию и слайд-шоу, чтобы популяризировать его работу и получить подписку на Североамериканский индеец. Оригинальную музыку сочинил Генри Гилберт, а постановку сопровождал оркестр из 22 человек. Индийская картинная опера исполнялась до конца 1912 года.[40][41]
  • 1912 г. - опубликован 8-й том.
  • 1913 - умирает Дж. П. Морган. Его сын продолжает финансирование Североамериканский индеец до его завершения.
  • 1913 г. - опубликован том 9.[42]
  • 1914 - Релизы В стране охотников за головами, фильм, изображающий коренных американцев Северо-Западного побережья.[43]
  • 1915 г. - опубликованы том 10 и том 11.
  • 1916 - Клара Кертис подает на развод.
  • 1916 - Работает на оротон фотографический процесс.
  • 1919 - Развод с Кларой Кертис.
  • 1920 - Клара живет в Чарльстоне, округ Китсап, Вашингтон, со своей замужней сестрой.
  • 1920 - Переезжает с дочерью Бет из Сиэтл, Вашингтон, в Лос-Анджелес, Калифорния
  • 1920 - Основывает новую студию в Голливуде, Калифорния, и работает еще фотограф и помощник кинооператора для киностудий.
  • 1922 г. - опубликован том 12.
  • 1924 - продает права на свой фильм Американский музей естественной истории, в Манхэттене.
  • 1926 г. - опубликован том 16.
  • 1927 г. - поездка на Аляску.
  • 1927 - Его младшая дочь Кэтрин навещает семью в доме своей сестры Флоренс в Медфорд, Орегон, впервые за 13 лет он был со всеми своими детьми.
  • 1930 - издан том 20. Дочери Клара и Кэтрин живут в Сиэтле и управляют его первоначальной студией.
  • 1932 - Смерть бывшей жены Клары; его дочь Кэтрин переезжает в Калифорнию.
  • 1935 - Медные фотопластинки из Североамериканский индеец продан компании Charles E. Lauriat, торговцу раритетами в Бостон, Массачусетс.
  • 1947 - переезжает в Уиттиер, Калифорния в дом его дочери Бет и ее мужа Мэнфорда Магнусона.
  • 1952 - умирает в Лос-Анджелесе, Калифорния, в доме Бет; его некролог появляется в Нью-Йорк Таймс; он похоронен в Лесное кладбище в Голливудские холмы, Калифорния.[1]

Работает

Книги

Статьи

  • «Рывок на Клондайк через горный перевал». Журнал Century, Март 1898 г., стр. 692–697.
  • «Исчезающие индейские типы: племена юго-запада». Журнал Скрибнера 39: 5 (май 1906 г.): 513–529.
  • «Исчезающие индейские типы: племена северо-западных равнин». Журнал Скрибнера 39: 6 (июнь 1906 г.): 657–71.
  • «Индейцы каменных домов». Журнал Скрибнера 45:2 (1909): 161–75.
  • «Деревенские племена пустыни. Журнал Скрибнера 45:3 (1909): 274–87.

Брошюры

Выставка

  • Экспозиция virtuelle E. S. Curtis, collection photographyique du Musée du Nouveau Monde, 2012 г. по 31 августа 2019 г., в Ла Рошель
  • Заново открывая гений: работы Эдварда С. Кертиса. Куратор Брюс Капсон. Depart Foundation, 18 ноября 2016 г. - 14 января 2017 г., Лос-Анджелес

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c «Эдвард С. Кертис, всемирно известный специалист по истории североамериканских индейцев, умер сегодня в доме дочери, миссис Бесс Магнусон. Ему было 84 года». Нью-Йорк Таймс. 20 октября 1952 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Мейкпис, Энн (2001). Эдвард С. Кертис: выход к свету. Национальное географическое общество. ISBN  0-7922-6404-5.
  3. ^ а б c d Лори Лоулор (1994). Ловец теней: жизнь и творчество Эдварда С. Кертиса. Нью-Йорк: Уокер.
  4. ^ Джон Грейбилл. "Установка рекорда прямо". Фонд Кертиса Наследия. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 17 мая, 2020.
  5. ^ а б "Ловец теней". Американские мастера. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 26 августа, 2007.
  6. ^ а б "Коллекция Эдварда С. Кертиса". Библиотека Конгресса. В архиве из оригинала от 9 февраля 2011 г.. Получено 26 августа, 2007. Хотя Эдвард С. Кертис был неизвестен в течение многих лет, сегодня он является одним из самых известных и знаменитых фотографов коренных народов. Родился недалеко от Уайт-Уотер, (sic) Висконсин, 16 февраля 1868 года. Он заинтересовался новым искусством фотографии, когда был довольно молодым, построив свою первую камеру, когда был еще подростком. В Сиэтле, куда его семья переехала в 1887 году, он частично приобрел долю в студии портретной фотографии и вскоре стал единственным владельцем успешного бизнеса, переименовав его в фотограф и фотограф Эдварда С. Кертиса.
  7. ^ "Эдвард С. Кертис и Североамериканский индеец: Подробная хронологическая биография ». Студия Soul Catcher. Архивировано из оригинал 3 февраля 2013 г.. Получено 10 декабря, 2012.
  8. ^ Иган, Тимоти. Короткие ночи ловца теней. п. 24. КАК В  B006R8PH4I.
  9. ^ Гидли, Мик. "Эдвард С. Кертис (1868–1952) и индейцы Северной Америки". Американская память Библиотеки Конгресса. Получено 10 декабря, 2012.
  10. ^ а б c "Американский индеец в истории фото"'" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 6 июня 1908 г. В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 7 августа, 2012.
  11. ^ а б c d Иган, Тимоти (2012). Короткие ночи ловца теней: эпическая жизнь и бессмертные фотографии Эдварда Кертиса. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. п.370. ISBN  978-0618969029.
  12. ^ Вон, Крис (8 июля 2009 г.). «Музей Амона Картера приобретает редкую 20-томную книгу с фотографиями и набор портфолио». Получено 25 ноября, 2020.
  13. ^ Стекло, Аарон (2009). «Каннибал в архиве: производительность, существенность и (не) видимость в неопубликованных фотографиях Эдварда Кертиса Kwakwaka'wakw Hamats». Визуальный обзор антропологии. 25 (2): 128–149. Дои:10.1111 / j.1548-7458.2009.01038.x.
  14. ^ а б "Веб-сайт для В стране охотников за головами переиздание, совместный проект U'mista и Rutgers University ». Получено 22 марта, 2015.
  15. ^ Арнольд, Уильям (8 июля 2008 г.). "Эдвард Кертис" Охотники за головами "снова поклонились показом на кинофестивале". Сиэтл Пост-Интеллидженсер. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 23 сентября, 2016.
  16. ^ Эдвард С. Кертис. Североамериканский индеец. Taschen. 2005. с. 18.
  17. ^ Мартин, Дэвид М. (3 марта 2008 г.). "Макбрайд, Элла Э. (1862–1965)". HistoryLink.org - Бесплатная онлайн-энциклопедия истории штата Вашингтон. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 26 марта, 2014.
  18. ^ Свидетельство о смерти Клары Дж. Кертис, Центр статистики здравоохранения, Министерство здравоохранения, штат Вашингтон.
  19. ^ «Архивная копия». В архиве с оригинала от 23 февраля 2016 г.. Получено 28 апреля, 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ "Основные эстампы Эдвардса С. Кертиса: портреты коренных жителей Америки". Музей Пибоди Эссекс. Архивировано из оригинал 28 января 2008 г.. Получено 26 августа, 2007. Эдварду Шерифу Кертису было всего тридцать три года в 1901 году, когда он начал свою легендарную попытку задокументировать жизнь и культуру североамериканских индейцев с помощью фотографий и интервью. К 1930 году он изучил более восьмидесяти племен, сделал более 40 000 фотографий и заслужил поддержку, в том числе, Теодора Рузвельта и Дж. П. Моргана.
  21. ^ «Архив традиционной музыки». В архиве с оригинала 14 ноября 2017 г.. Получено 14 июля, 2014.
  22. ^ Prins, Harald E.L. (2000). "Американский антрополог, том 102 (4): 891–95" (PDF). В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 26 июля, 2017.
  23. ^ Торнтон, Джин (17 октября 1971 г.). «Почему Кертис неизвестен истории фотографии?». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. ProQuest  119216970.
  24. ^ Кертис, Эдвард С. (1972). Индейцы Северной Америки: подборка фотографий. Нью-Йорк: Апертура. ISBN  0912334347.
  25. ^ "Художественные галереи Калифорнийского университета в Ирвине". Архивировано из оригинал 28 января 2013 г.. Получено 24 января, 2013.
  26. ^ Маклюэн, Т. К. (1971). Прикоснись к Земле: автопортрет индийского существования. Нью-Йорк: Аутербридж и Динстфри. ISBN  9780876900383.
  27. ^ Солис-Коэн, Лита (9 февраля 1979 г.). «Воры искусства знают продукт». Толедо Блейд. Толедо, Огайо. п. 15.
  28. ^ Гидли, Мик (2001). "Эдвард С. Кертис (1868–1952) и индейцы Северной Америки". Получено 12 января, 2013.
  29. ^ Момадей, Н. Скотт; Horse Capture, Джозеф Д .; Мейкпис, Энн (2005). Священное наследие: Эдвард С. Кертис и индейцы Северной Америки. Берлингтон: Verve. ISBN  0976912716.
  30. ^ Лоулор, Лори; Кертис, Эдвард С. (2005). Ловец теней: жизнь и творчество Эдварда С. Кертиса (Перепечатка ред.). University of Nebraska Press. п. 6. ISBN  0803280467.
  31. ^ а б «Миф об исчезающей расе». Библиотека Конгресса. В архиве из оригинала 7 апреля 2012 г.. Получено 26 августа, 2007.
  32. ^ «Эпический проект Эдварда Кертиса по фотографии коренных американцев». Библиотека Конгресса. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 17 февраля, 2020.
  33. ^ "Ловец теней". В архиве из оригинала 7 апреля 2012 г.. Получено 17 февраля, 2020.
  34. ^ Тесс Таккара (1 марта 2016 г.). «Бросить вызов самому известному (и вызывающему множество споров) фотографу коренных американцев». Художественный. В архиве с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 3 июня, 2020.
  35. ^ Описание Кертиса: «Хорошо известный знахарь навахо. Находясь в Каньон-де-Челли, писатель стал свидетелем очень интересной четырехдневной церемонии, которую провел Доктор Ветер. Несджаджа Хатали также был помощником знахаря в двух девятидневных церемониях. изучено - один в Каньон-дель-Муэрто, а другой в этом портфолио (№ 39) воспроизведен с одного, сделанного и использованного этим священником-врачом в Горном Песне ".
  36. ^ Описание Кертиса: «Этот портрет исторического старого апача был сделан в марте 1905 года. Джеронимо По подсчетам, ему было в то время семьдесят шесть лет, что означает год его рождения 1829. Фотография была сделана в Карлайл, Пенсильвания, за день до открытия Президент Рузвельт, Джеронимо был одним из воинов, принявших участие в инаугурационном параде в Вашингтон."
  37. ^ Описание Кертиса: «Навахо с таким же успехом можно назвать« хранителями стада ». Их овцы имеют огромное значение для их существования, и в уходе за их стадами и управлении ими они проявляют бережливость, которую не обнаруживают среднестатистические люди. племя."
  38. ^ Описание Кертиса: «Один из четырех тщательно продуманных сухих рисунков или песчаных алтарей, используемых в обрядах Горного песнопения, церемонии медицины навахо продолжительностью девять дней».
  39. ^ Описание Кертиса: «Ткацкие станки для одеял навахо можно увидеть повсюду. В зимние месяцы они устанавливаются в Хоганы, но летом их ставят на открытом воздухе под импровизированным навесом или, как в данном случае, под деревом. Здесь наглядно показана простота ткацкого станка и его изделия, изображенного в утреннем свете под большим тополь."
  40. ^ «22 года живет с индейцами, чтобы узнать их секреты» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 16 апреля 1911 г. В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 21 августа, 2007. С помощью Дж. Пирпонт Морган Эдвард С. Кертис завершил более половины своего монументального исследования американских индейцев. Он провел среди них четырнадцать лет в этой работе и рассчитывает, что еще восемь лет увидят ее завершение.
  41. ^ Чарльз Райс (14 октября 1911 г.). «Гора Такома» (PDF). Нью-Йорк Таймс. В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 21 августа, 2007. Многие акры лесных угодий были оголены, чтобы получить бумагу, на которой напечатаны объемные, а иногда и резкие дискуссии о значении слова «Такома». Эдвард С. Кертис, индийский авторитет, получивший высокую оценку Времена таким образом решает вопрос в седьмом томе своего великого труда, Индеец Северной Америки.
  42. ^ "Американский индеец" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 7 сентября 1913 года. В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 21 августа, 2007. Появление IX тома. полевого исследования «Североамериканских индейцев», проведенного под патронажем покойного Пирпонта Моргана, представляет публике еще один раздел этого ценного и всеобъемлющего исследования людей, которые быстро исчезают или теряют свои коренные черты и приобретают манеры и обычаи доминирующей белой расы.
  43. ^ «Охотники за головами: рассказ мистера Кертиса об аляскинском племени» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 28 марта 1915 г. В архиве (PDF) с оригинала 16 ноября 2020 г.. Получено 21 августа, 2007. Эдварда С. Кертиса в течение многих лет отождествляли с североамериканскими индейцами. Им, их обычаям и языкам он посвятил всю жизнь изучением, живя как друг и брат с мужчинами из разных племен, позволяя наблюдать за ними в их повседневной жизни, а также в выполнении их церемоний.

дальнейшее чтение

  • Кардозо, Кристофер (1993). Коренные народы: первые американцы глазами Эдварда С. Кертиса. Бостон: Bullfinch Press.
  • Кертис, Эдвард S (2005). Североамериканский индеец (25-летие изд.). Кельн: Taschen.
  • Кертис, Эдвард С .; Кардозо, Кристофер (2000). Священное наследие: Эдвард С. Кертис и индейцы Северной Америки. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • Дэвис, Барбара А (1985). Эдвард С. Кертис: Жизнь и времена ловца теней. Сан-Франциско: Книги хроник.
  • Иган, Тимоти (2012). Короткие ночи ловца теней: эпическая жизнь и бессмертные фотографии Эдварда Кертиса. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0-618-96902-9.
  • Гидли, Мик (1998). Эдвард С. Кертис и индейцы Северной Америки, Incorporated. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-77573-6.
  • Гидли, Мик (2003). Эдвард С. Кертис и проект североамериканских индейцев в поле. Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Мейкпис, Энн (2002). Эдвард С. Кертис: к свету (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic.
  • Шерер, Джоанна Коэн (2008). Эдвард Шериф Кертис. Лондон: Phaidon.
  • Touchie, Роджер D (2010). Эдвард С. Кертис Над линией медицины: портреты аборигенов на западе Канады. Торонто: Дом наследия.
  • Замир, Шамун (2014). Дар лица. Портрет и время в картине Эдварда С. Кертиса «Индеец Северной Америки». Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.

внешняя ссылка