Эмма Шеппард - Википедия - Emma Sheppard

Эмма Шеппард (1813-1871) был писателем и реформатором работного дома в Фром, которая получила широкую известность благодаря своей книге «Солнце в работном доме» и усилиям, как на местном, так и на национальном уровне, по улучшению условий содержания заключенных.

Ранние годы

Эмма Браун из Бата вышла замуж за Джорджа Вуда Шеппарда (1807-1894), второго сына Джордж Шеппард, в 1834 г .;^[1] у них родилась дочь Мэри Стюарт в 1841 году.^[2] Сначала они жили в Беркли-хаусе. В 1848 году, когда у нее было семеро детей, они переехали во Фромфилд-хаус.^[3] с Джорджем Шеппардом-старшим, примерно через десять лет после смерти его жены Мэри Энн Стюарт Бьярд.^[4]

Фромфилд Хаус, Бат Роуд, Фром

Муж Эммы был опорой местного общества: JP, председатель Совет попечителей который управлял работным домом как часть Закон 1834 г. о внесении поправок в Закон о бедных, вице-президент Литературно-научного института Фрома (ныне Музей Фрома), попечитель благотворительных организаций Фрома, сторонник Школы искусств Фрома (основанной Певица ) и Церковного миссионерского общества. The Frome Times задокументировала его общественную жизнь. Он обратился к королеве Виктории на дамба в 1842 году. В этой среде его жена имела возможность исследовать жизнь менее удачливых членов общества.

В 1833 году на углу Бат и Родден Роудс был построен коттедж.^[5] Это было построено как Школа дам по ее велению, до их замужества, как школа для детей домашней прислуги и работников поместья Фромфилд-хауса.^[6]

В обществе

Эмма заинтересовалась местными делами своего мужа, особенно работным домом и его обитателями, впервые посетив ее в 1850 году.^[7] Поначалу она была ошеломлена пустой жизнью больничных палат и отсутствием простых повседневных удобств. Довольно быстро она заняла позицию реформатора работного дома.

В 1857 году Эмма анонимно написала брошюру: «Опыт посетителя работного дома».^[8] Это было опубликовано Джеймсом Нисбетом из Бернерс-стрит, Лондон (сейчас поглощена James Clarke and Co Ltd.^[9]). Пятнадцать страниц были напечатаны и проданы по три пенса за экземпляр в книжном магазине Пенни во Фруме. Это был тот магазин и циркулирующая библиотека на улице 3 Bath Street, которая была первым помещением во Фроме, которое освещалось газом, поставляемым Эдвард Кокей в 1831 году. В брошюре она рассказывает о семилетнем опыте работы в работном доме на 800 человек. Она выступает за небольшие изменения в режиме, которые улучшат жизнь заключенных: предоставление чашки с блюдцем, а неодна банка, который выглядит более подходящим для моей собаки пить воду из '; твердого топлива больше, чем предлагаемая кашица; прежде всего, чтобы сокамерникам разрешалось выходить в сад каждый день, а время от времени разрешалось выходить за стены, чтобы увидеть своих друзей, и, таким образом, это не тюрьма они находятся в приюте для своей беспомощной старости ». Она упоминает Элизабет Фрай и ее усилия по улучшению системы работного дома.^[10]

Солнце в работном доме

Ее брошюра разошлась, выдержала четыре издания и привлекла к себе столько внимания, что в 1859 году, будучи миссис Вуд Шеппард, она расширила ее до книги «Солнце в работном доме».^[11] готовится ко второму выпуску в том же году. В своем предисловии она отметила, что в прошлом году в Англии и Уэльсе в 624 «унылых и унылых» работных домах находилось 704 300 человек; в эту цифру не вошли трудоспособные, только старики, немощные, инвалиды и дети.^[12]

Она отметила чрезвычайную чистоту существующих работных домов, но проницательно отметила, что они «до боли безупречны, заставляя почти содрогаться при мысли о ежедневном мытье под кроватями и ногами больных и ревматиков». Она была огорчена «монотонными ритуалами уборки ... которые одновременно беспокоят прикованных к постели сокамерников и потенциально усиливают их ревматические боли».^[13]

Там она приводит примеры, «с помощью частных лиц она успешно организовала удержание пожилых людей от работного дома, и это кажется вполне законным способом применения благотворительности и вероятным средством поощрения людей к тому, чтобы они старались поддерживать жизнь. , по крайней мере частично, их престарелыми родственниками. Один шиллинг в неделю, добавленный к 2 шилл. 6 пенсов, разрешенным приходом, оказывается достаточным, чтобы держать их дома ».^[14] Она записывает семь конкретных примеров и еще нескольких, которым я позволяю, добавив тем самым единицы. в неделю, чтобы жить из Дома в их глубокой старости »; она хотела бы видеть общенациональную систему, в которой небольшое добавление к местным фондам могло бы поддержать «престарелых бедняков», чтобы они прожили свои дни в своих собственных домах, хотя ее сочувствие не распространяется на «обычно пьяных и никчемных», которые должны быть отправлен в Союз умирать ». Она явно недовольна тем, что «английские стражи могут проходить через эти унылые палаты, и, поскольку сокамерники одеты, накормлены и согреты, они думают, что они исполнили прощальные слова ГОСПОДА, - поскольку вы поступили с меньшим из этих моих братьев». , вы сделали это Мне ". '^[15]

Она недовольна жестоким обращением в некоторых школах работного дома. Один из ее корреспондентов недалеко от Лондона нашел одну маленькую девочку с «ее спиной и руками… покрытыми огромными рубцами и следами веревок»; в данном конкретном случае рапорт опекунам работного дома привел к увольнению хозяина и его жены. Сама Эмма убеждена, что, несмотря на правила, запрещающие телесные наказания мальчиков (о девочках нет упоминания), кроме как с предварительного разрешения губернаторов, такая жестокость должна преобладать. 'Какие радости этих бедных детей? Я говорю, никто - ожидайте часа озорной игры в большой холодной комнате зимой или летом на высохшей игровой площадке - ни цветка, ни дерева в ней, ни выхода для занятых, блуждающих детских конечностей ».^[16]

Пытаясь сравнить свои местные знания с другими местами, она посещала дома по всей Великобритании, из Лимерика (где вместе с двумя своими дочерьми она посетила пенитенциарное учреждение для «падших женщин»).^[17] другим на юге Ирландии и другим через Сомерсет. Она вела активную переписку с рядом вечеринок из Ливерпуля, Нортгемптоншира, Сент-Панкрас в Лондоне и Кингстоне.

Она не ограничивается собственными наблюдениями, но призывает Элизабет Фрай, Сидней Смит, Томас Арнольд, Епископ Армстронг и другие, чтобы поддержать ее аргументы в пользу большей человечности по отношению к обитателям работного дома. Она просит внести небольшие изменения в Закон о бедных, чтобы добиться этого.

Падшие женщины

В своей брошюре «Опыт посетителя работного дома» она наталкивается на закрытую палату в доме профсоюзов Фроума, огнеупорную или «грязную палату». Ей говорят, что это для «женщин с плохим характером», «которые не могут войти ни леди, ни джентльмен». Она находит «десять несчастных, изношенных женщин, сидящих на корточках у огня». Со временем они говорят ей: «Что мы можем сделать? Никто не даст работу таким, как мы; мы, должно быть, либо умерли на навозной куче, либо снова погрузились в грех ».^[18]

Трудно сказать, насколько распространена проституция во Фроме. Как и везде в Великобритании в 19 веке, он определенно присутствовал. Беззаконие было отчасти связано с экономическими тенденциями. Развивающаяся фабричная система изгнала независимых рабочих. Бедность царила у многих в шерстяном городке, где экономическая власть перешла к работодателям. Обращение с бедными основывалось на модели, в которой безработица и низкая заработная плата были результатом лени, а не экономики. Попечительский совет Закона о бедных был создан во Фроме в 1837 году, заменив работный дом в Уэлшмилле, который действовал с 1727 года и находился в ведении приходских надзирателей по делам бедных. Полицейские силы Сомерсета не прибыл во Фром до 1856 г. по условиям Закон 1856 г. о полиции округа и округа; в других районах уже сформированы собственные полицейские силы. Контингент состоял из суперинтенданта, двух сержантов и восемнадцати офицеров. До этого закон исполняли два местных констебля. В следующем году новый полицейский участок и магистратский суд были построены на Крайстчерч-стрит-Вест.^[19]

Если изучить судебные и полицейские записи в публичных домах, можно будет получить некоторое представление о проституции во Фроме:

• В 1856 году, вскоре после того, как Сомерсетская полиция прибыла во Фром, суперинтендант Саммерс обнаружил в «Трех лебедях» на Кинг-стрит шестерых проституток и группу солдат. «Вы знаете, что у вас дома много плохих девочек?» он спросил. Хозяин сказал, что у него нет возможности узнать, и разрешил им пить до полуночи. На следующую ночь проституток стало еще больше; один из них находился «в самом позорном положении», четверо других были совершенно пьяны. Хозяин утверждал, что не видел их. Он был оштрафован на крупный штраф. Тот же суперинтендант обнаружил четырех проституток в пивной «Виктория» на Крайстчерч-стрит-Ист, домовладелец допустил пьянство и хулиганство.
• В 1859 году гостиница «Бридж» попала в беду из-за того, что в ее небольшую пивную запихнули сотню человек, включая нескольких проституток. В том же году «Somerset & Wiltshire Journal» сообщил, что владелец Clothiers Arms на Милк-стрит был оштрафован за то, что разрешил проституткам находиться в помещении.
• В 1862 году одна покупательница «Трех коронов» была обвинена вместе со своим товарищем-мужчиной в «крайне неприличном поведении» на Бат-стрит. В том же году «Ангел и Корона» в Валлис-Уэй чуть не потеряли лицензию за пьянство и «укрывательство проституток».
• В 1865 году проститутки были арестованы в отеле «Мост», несмотря на слежку со стороны полиции и угрозы приостановления действия лицензии.
• В 1868 году хозяин Waggon & Horses на Джентл-стрит был оштрафован за то, что позволил «людям с заведомо дурным характером собираться в своем доме»: четыре проститутки пили с пятью полностью пьяными посетителями. В том же году владелец отеля Globe в Валлис-Уэй был оштрафован за то, что в его доме были пьяны десять женщин, некоторые из которых хорошо известны как проститутки.
• В 1873 году хозяйка Корабля (теперь Ремесленница) на Крайстчерч-Стрит-Уэст была вызвана за «сознательное разрешение безнравственным персонажам дольше, чем это необходимо, с целью разумного освежения»; это был «обычный курорт».
• В 1883 году хозяйка «Якоря» на Екатерининской улице была оштрафована за «сознательное разрешение на использование своего помещения в качестве обычного прибежища известных проституток».^[20]

Эмма Шеппард написала Времена о ее заботе о бедняках с венерическими заболеваниями: «Как только они выздоравливают от болезни, которая привела их в работный дом, их« изгоняют из «грязной палаты» (собственно так называемого) в «широкий, широкий мир, «К неминуемому беззаконию».^[21] В своей книге 1859 года «Солнце в работном доме» она пишет об этом приходе: «О нем можно сказать, войдя: Lasciate ogni speranza ', цитата из Данте Божественная комедия Песнь III: «Оставьте надежду все входящие сюда». Она видела возможное будущее для таких женщин:

Я очень старался устроить некоторых из них на работу, но они были слишком больны или никогда не работали. Ой! как я раньше мечтал о каком-то исправительном учреждении, прикрепленном к Профсоюзному работному дому как части его механизма, где их не только кормили и обогревали, как сейчас; но где, выздоровев, их можно было бы научить ремеслу и приучить жить прилично. .... из-за недостатка средств некоторых ежедневно отворачивают от этой двери, и они думают о своей единственной альтернативе, голодание или же грех!^[22]

К декабрю 1859 г. в приложении к следующему изданию своей книги она купила

«дом в городе за 6 фунтов в год…. Я купил подержанные кровати и постельные принадлежности; небольшая необходимая мебель из стульев, столов, посуды и т. д .; новые грубые простыни, одеяла и покрывала; обошлось мне в 20 фунтов стерлингов. Потом я поставил старуху, на которую мог положиться ». Она созвала собрание «павших», некоторых из которых она уже встретила в работном доме. Она предложила им приют: `` Я собиралась довериться их чести, потому что я верила, что во всей их греховной природе еще оставался крошечный уголок правильного женского чувства, которое удерживало бы их от непослушания тому, кто пытался подружиться с ними. . ' Четыре женщины немедленно приняли ее условия (никакого алкоголя, никаких замков, но комендантский час после пяти часов), а на следующей неделе трое присоединились к убежищу.^[23]

В доме Эммы Шеппард во Фроуме заключенные могли свободно выходить из дома в течение дня, а иногда работали вне дома, возвращаясь ночью. Она не одобряла учреждения, которые лишали свободы их сокамерников, утверждая, что они были: «Я думаю, неправильно названные, они были скорее системой для преступников, чем для кающихся».^[24]

В другом месте это называется Институтом Магдалины.^[25] Она обратилась за средствами в местной прессе от имени «наших несчастных сестер, без слов доброты, чтобы поприветствовать их снова на пути добродетели, женского счастья и мира с Богом».^[26] В настоящее время нет никаких свидетельств того, как долго дом был открыт или сколько сокамерников было успешно «спасено» от проституции, хотя работа с проститутками из Фромии продолжалась после ее смерти.

В 1859 году она опубликовала еще одну статью: «Протянутая рука павшим». В ней она писала: «Чем чище и невежественнее о пороках женщина, которая их ищет, тем большее влияние она имеет». Она задала наводящий вопрос:

Английские дамы, вы когда-нибудь анализировали эти два слова - «сестра», хотя и «упала». да, знатные, благовоспитанные, воспитанные дамы, эти бедные изгои, на которых вы бросаете взгляд презрения и ненависти, поскольку, возможно, она шла сегодня утром по Риджент-стрит, с тоской глядя на вашу роскошную карету ... - это бедное, усталое, внешне ожесточенное, греховное создание - жертва жестоких требований человека - в глазах нашего Святейшего Бога является вашим Сестра .... благослови того милостивого Бога, который хранил тебя непадший в глазах мира, хотя, возможно, в равной степени виновен в глазах Того, для кого грех есть грех.^[27]

Уильям Бретт Харви - владелец журнала Somerset and Wiltshire в течение многих лет - был счастлив похвалить ее работу и опубликовать письма, касающиеся Общества друзей и падших в Лондоне. Сама она была одним из основных авторов «Друга Магдалины и разведчика женского дома»,^[28] ежемесячный журнал, который издавался с 1860 по 1864 год и создавался для восстановления павших женщин и проституток, «сплоченный пункт» для «христиан и филантропов», работающих в области «великого социального зла».^[29] «В серии статей, которые включают в себя предположительно озаглавленные« Падшая сестра »,« Закон доброты »и« Работа любовью », она особенно выступает против« Тюремных ворот и стен, замков и решеток », предлагая вместо этого« Служение любви ». В ее убежище« нет упреков в прежнем грехе, нет мрачных сомнений, примут ли они предложение новой жизни, но есть определенная уверенность, выраженная в полном и любящем приглашении ».^[30]

Среди других авторов "Друга Магделенса" был Кристина Россетти который работал добровольцем с 1859 по 1870 год на «Дом милосердия» Святой Марии Магдалины в Highgate. В 1853 году, когда семья Россетти продолжала испытывать финансовые трудности, Кристина помогала своей матери содержать школу во Фромфилде, Фром, всего в нескольких метрах от того места, где Эмма жила в Фромфилд-хаусе, но неизвестно, встречались ли они когда-нибудь. Крупнейшая работа Россетти 1862 года, Гоблинский рынок и другие стихи был аллегорическим произведением об эротическом желании и социальном искуплении, отражением внешнего вида викторианской приличия.^[31]

Центр Эммы Шеппард, Роуден Хаус, Валлис Роуд, Фром

Рождество в работном доме

«На Рождество мы выпросили весь мусор из богатых яслей, полный мусор детям, которые утомились от своих старых игрушек; добавлены новые дешевые товары на сумму 1 фунт стерлингов; шарики в мешках, шарах, топах и т. д. - куклы для девочек - воспоминания о больных детях .... и 1 унция. чай, ½ фунта. сахар, каждому взрослому заключенному. Только попробуйте бросить такой «солнечный свет в тенистое место», и все, кто попытается это сделать, почувствуют, что рождественский прилив может стать во сто крат счастливее, чем когда-либо прежде.^[32]

Ее собственные дети изначально побудили ее дарить подарки детям бедняков. Местная пресса зафиксировала множество примеров ее рождественских визитов. В 1866 году газета Frome Times записала, что она и ее семья приносят «своевременные подарки» и «изобилие рождественских блюд», а также «дополнили хороший запас XXX от пивоварни Lamb Brewery».^[33][34] В 1867 году она попросила у горожан пожертвования на «новые дешевые игрушки или старые сломанные», как «большую радость, чтобы оживить скучную жизнь работного дома».^[35] В следующем году ее называют инвалидом, но ее муж вместе с семьей и многими друзьями раздавал «знаки доброй воли» вместе с ростбифом и сливовым пудингом, а также крепким пивом на «обычном рождественском ужине».^[36] В 1870 году она была так больна, что не могла выполнять свою обычную активную роль, но она написала в местную газету с просьбой «избавить меня от корзины яблок или грецких орехов или купить мне апельсинов, булочки или« сладостей »для детей».^[37] В то Рождество ее муж и несколько ее детей «провели три часа, развлекая и утешая сокамерников».^[38]

Ее христианское послание

Все ее произведения проникнуты христианской верой, простой, но мускулистой. Ее друг-священник призвал ее отвергнуть точку зрения, что «доброе сочувствие сердца христианской женщины - это просто мягкое мыло, которое нам нужно, чтобы наши механизмы работали». Ее первые набеги на работный дом были «проведены так тихо, что знали только мои ближайшие друзья семьи».^[39] В своей книге «Солнце в работном доме» она использует более сильный тон: «Наш Великий Всеотец говорит нам:« Если их брат станет бедным и его рука ослабнет, тогда ты освободишь его, да, даже если он будет чужестранец или пришелец, чтобы он жил с тобой ". Ее послание ясно и адресовано всем, кто несет ответственность за заботу о нуждающихся, будь то политики, местные и национальные, или представители общественности, которые не проявляют сочувствия. «Мы, как христианская нация, не делаем наших любящий долг по отношению к тем из нашей любимой земли, кто находится в Домах Союза не по своей вине; те, кто из-за того, что у них нет близких или родных, оставленных им для защиты своих преклонных лет, дома.^[40] У нее острый взгляд на лицемерие мужчин:

О, английские братья! вы с отвращением говорите о грешнике - вы о грехе? Разве вы никогда не втягивали невинную девушку во зло, а затем опрометчиво бросали ее на произвол судьбы, когда девичья чистота и скромность остались в прошлом? и теперь, когда говорят об этих необходимых средствах, чтобы дать ей еще один шанс подняться из руин, в которые ты повергли ее, неужели вы, как уважаемые члены парламента, как стражи бедных, как магистраты и поборники правды и клеветники зла, - игнорируете ли вы теперь все подобные мысли? и оставите ли вы этих бедных женщин, которые в целом больше грешат, чем грешат, - оставите ли вы их на произвол судьбы печальной и изгнанной, никого не заботящегося о теле и душе больше, чем если бы они были «гибнущими зверями»?^[41]

Приезжая в гости, Эмма часто приносила с собой подарки: ткань, игрушки, предметы домашнего обихода, продукты питания, чтобы раздать всем, кого она встретит. Она разговаривала с сокамерниками тихо и конфиденциально, слушая их рассказы, давая им такие книги, как Робинзон Крузо, Дядя том или же Путешествие паломника; часто она молилась с ними или читала Библию и побуждала их спеть вместе гимн. Она ухаживала за умирающими, независимо от того, была ли последняя болезнь из-за старческой немощи или от венерической болезни, стараясь показать «отсутствие ненависти».^[42] Вид публичного попрошайничества и вероятного злоупотребления такими деньгами заставил ее договориться с гостиницей «Темперанс» на рыночной площади о поставке двух пенсов горячего напитка и хлеба с маслом для билетной карточки вместо монет; она возместила расходы.^[43] Ее помощь практическая, она дается из-за ее христианской веры, но всегда включает тех, кто нуждался в помощи, независимо от их истории. У нее не было миссии по распространению христианства; ее вера была личным контекстом ее глубокой человечности. В ее глазах каждый был достоин заботы и внимания.

Наследие

В 1871 году Эмма умерла от инсульта, когда навещала своего брата, священника в Wokingham.^[44] После того, как кортеж привез ее с вокзала, похороны прошли в церкви Святой Троицы, «где она так долго поклонялась». «Сцена у могилы была поразительной торжественностью ... присутствовали сотни скорбящих - очень знатных людей, включая даже самых маленьких из работного дома».^[45]

В 1882 году доказательства из ее работ были представлены Специальному комитету Палаты лордов по закону о защите молодых девушек.^[46]

Не известно ни одной сохранившейся фотографии или другой формы портрета Эммы или ее мужа.

В 2013 году в Роуден-Хаусе, 2 Валлис-роуд, Фроум открылся детский сад для больных слабоумием. Он носит название Центр Эммы Шеппард. Он специализируется на уходе за пациентами с деменцией и их семьями, предлагая ряд стимулирующих мероприятий, во многом совпадающих с ее изначальными пожеланиями в отношении повседневной жизни и благополучия сокамерников работного дома.^[47]

Рекомендации