Первая панафриканская конференция - First Pan-African Conference

Приглашение на Панафриканскую конференцию в Вестминстерская ратуша, Лондон, 23–25 июля 1900 г.

Первая панафриканская конференция был проведен в Лондон с 23 по 25 июля 1900 г. (незадолго до Парижская выставка 1900 года «для того, чтобы позволить туристам африканского происхождения посетить оба мероприятия»).[1] Организовано в первую очередь Тринидадский барристер Генри Сильвестр Уильямс,[2] он проходил в Вестминстерской ратуше (ныне Caxton Hall )[3] и присутствовали 37 делегатов и около 10 других участников и наблюдателей.[4][5] из Африки Вест-Индии, США и Великобритании, в том числе Сэмюэл Кольридж-Тейлор (самый молодой делегат),[6] Джон Алсиндор, Дадабхай Наороджи, Джон Арчер, Генри Фрэнсис Даунинг, и В. Э. Б. Дюбуа, с епископом Александр Уолтерс из Церковь AME Zion принимая стул.[7] Дю Буа сыграл ведущую роль, написав письмо («Обращение к народам мира»).[8] к европейским лидерам, призывающим их бороться против расизм, чтобы предоставить колониям в Африке и Вест-Индии право на самоуправление и требуя политических и других прав для афроамериканцев.[3]

Фон

24 сентября 1897 г. Генри Сильвестр Уильямс сыграли важную роль в создании Африканская ассоциация (не путать с Ассоциация содействия открытию внутренних частей Африки ), в ответ на европейский раздел Африки что последовало за 1884-5 Берлинский конгресс. Создание ассоциации ознаменовало ранний этап развития антиколониалистского движения и было создано для поощрения единства африканцев и лиц африканского происхождения, особенно на территориях Британская империя,[9] обеспокоен несправедливостью в британских колониях в Африке и Карибском бассейне.[10] В марте 1898 года ассоциация выпустила циркуляр, призывающий к панафриканской конференции. Букер Т. Вашингтон, который путешествовал по Великобритании летом 1899 года, написал в письме в афро-американские газеты:

<< В связи с тем, что в Лондоне собралось так много негров из разных частей света, только что началось очень важное движение. Оно известно как Панафриканская конференция. Представители из Африки, островов Вест-Индии и других стран несколько дней назад меня попросили встретиться с ними, чтобы составить предварительную программу для этой конференции, и у нас была очень интересная встреча. Удивительно видеть сильную интеллектуальную основу, которую многие из этих африканцев и западных Индийцы обладают. Цель и характер Панафриканской конференции лучше всего выражены словами резолюции, принятой на упомянутом заседании, а именно: «Ввиду широко распространенного в Англии невежества в отношении обращения с местные расы под европейским и американским правлением, Африканская ассоциация, которая состоит из представителей рас, проживающих в Англии и существующая почти два года, решила во время Парижской выставки 1900 г. (который, возможно, посещают многие представители этой расы) провести конференцию в Лондоне в мае месяце указанного года, чтобы предпринять шаги, чтобы повлиять на общественное мнение в отношении существующих процедур и условий, влияющих на благосостояние туземцев в различных части Африки, Вест-Индии и Соединенных Штатов ». Резолюция подписана г-ном Х. Мэйсоном Джозефом, президентом, и г-ном Х. Сильвестром Уильямсом в качестве почетного секретаря. Уважаемый секретарь будет рад выслушать представителей местных жителей, которые желают прийти на встречу в ближайшее время. К нему можно обратиться: Общий Комната, Grey's (sic) Inn, Лондон, туалет "[11]

Проблемы и проблемы конференции

Когда первая панафриканская конференция открылась в понедельник, 23 июля 1900 г., в лондонском Вестминстерская ратуша, Епископ Александр Уолтерс в своем вступительном слове «Испытания и невзгоды цветной расы в Америке» отметил, что «впервые в истории черные люди собрались со всех концов земного шара, чтобы обсудить и улучшить состояние своей расы. , чтобы отстаивать свои права и организовываться таким образом, чтобы они могли занять равное место среди народов ».[12] Епископ Лондонский, Манделл Крейтон, произнес приветственную речь, «имея в виду« преимущества самоуправления », которые Британия должна предоставить« другим расам ... как можно скорее »».[12]

Ораторы в течение трех дней затронули различные аспекты расовой дискриминации. Среди представленных документов были: «Условия, благоприятствующие высокому уровню африканского человечества» (К. В. Френч из Сент-Китс ), «Сохранение расового равенства» (Анна Х. Джонс, из Канзас-Сити, штат Миссури ), «Необходимое согласие между коренными народами и европейскими колонистами» (Бенито Сильвен,[13] Гаитянский адъютант эфиопского императора), «Проблема негров в Америке» (Анна Дж. Купер, из Вашингтона), «Прогресс нашего народа» (Джон Э. Куинлан из Сент-Люсия ) и «Африка, сфинкс истории, в свете нерешенных проблем» (Д. Э. Тобиас из США).[14] Другие темы включали жалобу Ричарда Фиппса на дискриминацию черных людей в Тринидадский государственной службы и нападение Уильяма Мейера, студента-медика Эдинбургский университет, о псевдонаучном расизме. Обсуждения последовали за презентацией документов, и в последний день Джордж Джеймс Кристиан, студент юридического факультета Доминика,[15][16] провел дискуссию на тему «Организованное ограбление и человеческий прогресс сделали нашу расу полем битвы», заявив, что в прошлом «африканцы были похищены со своей земли и в Южная Африка и Родезия рабство возрождается в форме принудительного труда ".[17][18]

Конференция завершилась преобразованием Африканской ассоциации (созданной Сильвестром Уильямсом в 1897 году) в Панафриканская ассоциация,[1] и осуществление единогласно принятого «Обращения к народам мира», направленного различным главам государств, в которых люди африканского происхождения жили и страдали от угнетения.[19] В обращении содержится призыв к Соединенным Штатам и имперским европейским странам «признать и защитить права лиц африканского происхождения» и уважать целостность и независимость «свободных негритянских государств. Абиссиния, Либерия, Гаити, так далее."[20] Подписано Уолтерсом (президентом Панафриканской ассоциации), канадским преподобным Генри Б. Брауном (вице-президентом), Уильямсом (генеральным секретарем) и Дю Буа (председателем Комитета по посланию),[21] в документе была фраза: «Проблема ХХ века - это проблема цветная линия ", который Дюбуа использовал три года спустя в" Предвидении "своей книги Души черного народа.[22]

В сентябре делегаты подали петицию Королева Виктория через британское правительство, чтобы изучить обращение с африканцами в Южной Африке и Родезии, включая определенные акты несправедливости, совершенные там белыми, а именно:

  1. Унижающая и незаконная сложная система труда, модная в Кимберли и Родезия.
  2. Так называемый договор, то есть узаконенная зависимость африканских мужчин, женщин и детей от белых колонистов.
  3. Система обязательного труда на общественных работах.
  4. Система пропусков или досье, используемая для цветных людей.
  5. Местные подзаконные акты, направленные на сегрегацию и унижение африканцев, такие как комендантский час; отказ африканцам в использовании пешеходных дорожек; и использование отдельных общественных транспортных средств.
  6. Трудности при приобретении недвижимости.
  7. Трудности при получении франшизы.

В ответе, который в конечном итоге получил Сильвестр Уильямс 17 января 1901 года, говорилось:

"Сэр. Меня направляет господин секретарь Чемберлен заявить, что он получил приказ Королевы проинформировать вас, что Мемориал Панафриканской конференции с просьбой о положении коренных народов в Южной Африке был представлен Ее Величеству, и что она любезно рада приказать ему вернуться ответ на него от имени ее правительства.

2. Соответственно, г-н Чемберлен желает заверить членов Панафриканской конференции в том, что, устанавливая границы, по которым будет осуществляться управление завоеванными территориями, правительство Ее Величества не будет игнорировать интересы и благосостояние коренных народов. .[23]

Несколько дней спустя Виктория ответила более лично, поручив своему личному секретарю: Артур Бигдж, чтобы написать, что он и сделал 21 января - за день до смерти королевы.[24] Хотя определенные несправедливости в Южной Африке продолжались в течение некоторого времени, конференция привлекла к ним внимание всего мира.[25]

Освещение в прессе и местный прием

Информация о конференции была опубликована в основных британских газетах, в том числе в Времена[1][26] и Вестминстерская газета,[19] который отметил, что это «знаменует начало замечательного движения в истории: негр наконец осознал возможности своего будущего» и процитировал слова Уильямса: «Наша цель сейчас - обеспечить во всем мире такие же возможности и привилегии для черный, как белый человек ».[27]

Дюбуа записал в своем отчете:

"В понедельник, 23 июля, конференция была приглашена на пятичасовой чай, устроенный реформами. Cobden Club Лондона в честь делегатов, в его штаб-квартире в Санкт-Эрмин Отель, один из самых элегантных в городе. Присутствовали несколько членов парламента и другие известные люди. Был подан великолепный обед, и в течение двух часов делегатов весело развлекали члены и друзья клуба.

Во вторник в 5 часов утра покойный доктор Крейтон, лорд-епископ Лондона, угощал нас чаем в его величественном ресторане. дворец в Фулхэме, который был оккупирован лондонскими епископами с пятнадцатого века. По прибытии во дворец мы застали его светлость и еще одного или двух епископов с женами и дочерьми, которые ждали, чтобы поприветствовать нас. После того, как был подан великолепный обед, нас провели по обширной территории, окружающей дворец ....

Благодаря доброте мистера Кларка, члена парламента, нас пригласили на чай в среду, в 5 часов, на террасу парламента. После чая мужчины нашей партии были допущены к палата общин, что считается большой честью; Действительно, визит в Дом Парламента и чай на Террасе были венцом сериала. Большая заслуга в выполнении этих социальных функций нашему добродушному секретарю мистеру Сильвестру Уильямсу.

Скучать Кэтрин Импей из Лондона, сказала, что рада вступить в контакт с классом негров, составляющим Панафриканскую конференцию, и пожелала, чтобы самые лучшие и наиболее образованные люди посетили Англию и встретились с ее гражданами благородного происхождения, чтобы отрицательное мнение был создан против них в некоторых кругах в последнее время их врагами, может быть изменен ".[8]

Наследие

После окончания конференции Уильямс основал отделения Панафриканской ассоциации в г. Ямайка, Тринидад и США. Он также начал вести недолговечный журнал, Панафриканский, в октябре 1901 г.[27] Хотя планы ассоциации собираться каждые два года провалились, конференция 1900 года способствовала развитию Панафриканский конгресс.[28]

В качестве Тони Мартин отметил: «По крайней мере три делегата из Карибского бассейна позже эмигрировали в Африку. Джордж Кристиан из Доминики стал успешным юристом и законодателем в Золотое побережье (Гана ), где он был членом Законодательного совета с 1920 по 1940 год. Ричард Э. Фиппс, адвокат из Тринидада, вернулся домой после конференции и эмигрировал в Голд-Кост в 1911 году. Он оставался там до своей смерти около 1926 года. Сам Уильямс жил в Южной Африке с 1903 по 1905 год, 10 и умер на Тринидаде в 1911 году ».[29]

Впоследствии под знаменем Панафриканского конгресса состоялась серия собраний - в 1919 г. Париж, 1921 г. в Лондоне, 1923 г. в Лондоне, 1927 г. в Нью-Йорк, 1945 г. в Манчестер, 1974 г. в Дар-эс-Салам и 1994 г. Кампала - для решения проблем, стоящих перед Африкой в ​​результате европейского колонизация.

Торжественное мероприятие по случаю столетия прошло в Лондоне 25 июля 2000 г.[30] присутствовали потомки некоторых делегатов на первоначальной конференции, а также потомки делегатов на конференции 1945 г. 5-й Панафриканский конгресс в Манчестере.[31]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ а б c Рамла Банделе, «Панафриканская конференция 1900 года» В архиве 2013-09-22 в Wayback Machine, Статья № 461, Истоки движения за глобальное черное единство, Global Mappings.
  2. ^ «История панафриканизма», Новый интернационалист, 326, август 2000 г.
  3. ^ а б «Первая панафриканская конференция 1900 года»[постоянная мертвая ссылка ]. Глобальное панафриканское движение.
  4. ^ Питер Фрайер в Выносливость: история чернокожих в Великобритании (Pluto Press, 1984) цитирует эти цифры от Оуэна Чарльза Матурина: Генри Сильвестр Уильямс и истоки панафриканского движения, 1869-1911 гг., Greenwood Press, 1976, стр. 62.
  5. ^ Марика Шервуд в "Панафриканских конференциях, 1900-1953 гг .: что означал" панафриканизм "?" определяет «трех африканцев, посещающих; пятнадцать жителей Западной Индии и девять африканцев, временно находящихся в Великобритании в основном в качестве студентов; пять чернокожих британцев и девятнадцать приезжающих афроамериканцев».
  6. ^ Джеффри Грин, "Мы действительно знаем Сэмюэля Кольриджа-Тейлора?" Говорить для Ассоциация чернокожих и азиатских исследований Конференция, Лондон, 27 июня 2009 г.
  7. ^ Тони Мартин, Панафриканские связи: от рабства к Гарви и не только (Довер: Majority Press, 1985), стр. 207.
  8. ^ а б "(1900) У. Э. Б. Дюбуа, 'Народам мира'", BlackPast.org
  9. ^ «Африканская ассоциация», в Э. Л. Бьют и Х. Дж. П. Хармер, Черный справочник: люди, история и политика Африки и африканской диаспоры, Лондон и Вашингтон: Касселл, 1997, стр. 111.
  10. ^ Иммануэль Несс и Зак Коуп (ред.), «Первая панафриканская конференция», Энциклопедия империализма и антиимпериализма Palgrave, Том 1, Palgrave Macmillan, 2016, стр. 908.
  11. ^ Цитируется Дж. Р. Хукером в «Панафриканской конференции 1900 года», Журнал Transition № 46 (1974). С. 20–24 (стр. 20).
  12. ^ а б Фрайер (1984), стр. 283.
  13. ^ Отчет Бенито Сильвена о конференции, озаглавленный «Панафриканская ассоциация», был опубликован в его книге. Du Sort des Indigènes dans les Colonies d'Exploitation (Париж: Л. Бойер, 1901). См. Тони Мартин, «Бенито Сильвен из Гаити о Панафриканской конференции 1900 года», в Панафриканская связь: от рабства к Гарви и не только, Кембридж, Массачусетс: Schenkman Publishing, 1983, стр. 201–16.
  14. ^ "Сильвестр Уильямс" В архиве 22 октября 2012 г. Wayback Machine, Спартак Образовательный.
  15. ^ Томсон Фонтейн, «Джордж Джеймс Кристиан: пионер в Африке», Thedominican.net, Vol. 1, Issue 32, 27 ноября 2002 г.
  16. ^ Габриэль Дж. Кристиан, «Нельсон Мандела, Доминика и Карибский бассейн - вклад в освобождение Африки», Dominica News Online, 8 декабря 2013 г.
  17. ^ Питер Фрайер, Выносливость: история чернокожих в Великобритании, Лондон: Pluto Press, 1984, стр. 284.
  18. ^ Бернар Магубане, Узы, которые связывают: афроамериканское сознание Африки, Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2-е издание 1989 г., стр. 140.
  19. ^ а б Шивани Сивагурунатхан, «Панафриканизм», в Дэвид Дабайдин, Джон Гилмор, Сесили Джонс (редакторы), Оксфордский спутник черной британской истории, Oxford University Press, 2007, стр. 259–60.
  20. ^ Панафриканские конгрессы, 1900–1945 гг., BlackPast.org.
  21. ^ Резолюция Панафриканской конференции 1900 г.. Источник: Айодель Лэнгли, Идеологии освобождения в Черной Африке, Лондон: Рекс Коллингс, 1979, стр. 738–739.
  22. ^ Брент Хейс Эдвардс, «Практика диаспоры», в Дженис А. Рэдвей, Кевин Гейнс, Барри Шэнк, Пенни фон Эшен (ред.), Американские исследования: антология, Wiley-Blackwell, 2009, стр. 33.
  23. ^ "Петиция Панафриканской конференции 1900 года королеве Виктории". Источник: Молефи К. Асанте, История Африки, Нью-Йорк и Лондон: Рутледж, 2007, стр. 260.
  24. ^ Дж. Р. Хукер, "Панафриканская конференция 1900 г.", Переход, № 46 (1974), с. 24.
  25. ^ Фрэнк А. Саламоне, «Панафриканская конференция, Лондон», в Пол Финкельман, Энциклопедия афроамериканской истории с 1896 г. по настоящее время, Oxford University Press, 2009, стр. 43.
  26. ^ "Панафриканская конференция", Времена (Лондон), 24 июля 1900 г., и «Панафриканская конференция», Времена (Лондон), 25 июля 1900 г.
  27. ^ а б Фритюрница, стр. 287.
  28. ^ «Панафриканская конференция», в Бьют энд Хармер, Черный справочник, 1997, стр. 96.
  29. ^ Тони Мартин, «Африканское сознание», в Всеобщая история Карибского моря, ЮНЕСКО, 1996, т. 5, Глава 6, стр. 259–60.
  30. ^ «Столетняя Панафриканская конференция увенчалась успехом» В архиве 2014-02-21 в Wayback Machine, Панафриканская перспектива.
  31. ^ Лестер Льюис, "Панафриканцы снова на подъеме", RaceandHistory.com, 23 января 2001 г.

внешняя ссылка