Тони Мартин (профессор) - Википедия - Tony Martin (professor)

Тони Мартин
Тони Мартин, Historian.jpg
Обложка книги Тони Мартина
Родившийся
Энтони Мартин

(1942-02-21)21 февраля 1942 г.
Порт-оф-Спейн, Тринидад
Умер17 января 2013 г.(2013-01-17) (в возрасте 70 лет)
Кокорит, Тринидад
Род занятийАкадемический, профессор
ИзвестенАктивизм, черный национализм, Панафриканизм, антисемитизм

Тони Мартин (21 февраля 1942 - 17 января 2013)[1] был Тринидад - прирожденный ученый Африканские исследования. С 1973 по 2007 год работал в Колледж Уэллсли в Уэлсли, Массачусетс и за время своей карьеры опубликовал более десяти книг и ряд научных статей.

Рожден в Порт-оф-Спейн, Тринидад, Мартин переехал в Соединенное Королевство, где изучал право в Gray's Inn, Лондон, а затем экономика в Университет Халла. Переехав в США, он защитил докторскую диссертацию по ямайскому политическому активисту. Маркус Гарви в Университет штата Мичиган в 1973 году. В том же году он работал в качестве Доцент в колледже Уэллсли, где он был одним из основателей отдела африканских исследований. Во второй половине 1970-х и 1980-х он опубликовал несколько книг о Гарви и Гарвеизм. В 1987 году он подал в суд на своего работодателя за расовая дискриминация а в 1991 году был обвинен в преследовании студенток, хотя это обвинение было отвергнуто.

Среди тем, которыми занимался Мартин, был место евреев в Атлантическая работорговля. В 1990-х годах он подвергся критике со стороны общественности за то, что побуждал своих студентов читать Тайные отношения между чернокожими и евреями, книга, составленная Нация ислама это было широко расценено как антисемитский. В то десятилетие он также вступил в разрекламированный спор с ученым-классиком. Мэри Лефковиц, известный критик исторических заявлений, сделанных Афроцентрический стипендия. Впоследствии Мартин подал на Лефковица в суд за клевету, но дело было закрыто. В 1993 году он самостоятельно опубликовал Еврейский натиск, книга, от которой Уэлсли дистанцировался и которая вызвала дальнейшие обвинения в антисемитизме. В 2002 году он выступил на конференции, организованной ведущим Отрицание холокоста организация, Институт исторического обозрения, утверждая, что еврейские организации пытались задушить свободная речь. В 2007 году он ушел из Уэллсли.

Жизнь и академические достижения

Родился Энтони Мартин в Порт-оф-Спейн, Тринидад, он посещал школу Tranquility School, где он был современником Стокли Кармайкл.[2] После окончания средней школы Мартин отправился в Англию, чтобы изучать право в Gray's Inn, Лондон, где он был позвонил в бар в 1966 г.[3][4]

Впоследствии Мартин получил степень бакалавра наук. диплом с отличием по экономике в Университет Халла (1968). Он кратко преподавал на Тринидаде в Трудовой колледж Чиприани и Колледж Святой Марии, прежде чем переехать в Соединенные Штаты в 1969 году, чтобы продолжить обучение в аспирантуре по истории Африки в Университет штата Мичиган, получил степень магистра и защитил докторскую диссертацию в 1973 году. Его докторская диссертация о Маркусе Гарви и UNIA, станет основой для книги, которую он позже опубликовал как Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров.[3]

Мартин был основателем и заведующим кафедрой африканских исследований в колледже Уэллсли, где он начал преподавать в 1973 году. постоянный в 1975 г. и стал профессором в 1979 г.[5] Он также преподавал в Мичиганский университет во Флинте и был приглашенным профессором в Университет Миннесоты, Университет Брандейса, Брауновский университет, и Колорадо Колледж, а также проработал год в качестве почетного научного сотрудника Университет Вест-Индии, Тринидад.[6]

Мартин был плодовитым автором научных статей по многим аспектам истории чернокожих и читал лекции по всему миру. Он получил награды и награды от Американское философское общество, Ассоциация по изучению классических африканских цивилизаций и многие другие.[7]

Мартин также написал, составил или отредактировал 14 книг, последняя из которых История Карибского бассейна: от доколониального происхождения до наших дней (2012) и Эми Эшвуд Гарви: Панафриканистка, феминистка и миссис Маркус Гарви № 1, или «Повесть о двух друзьях». (2007). Он работал над двумя дальнейшими биографиями тринидадских женщин, Одри Джефферс (кто была его тетей)[8] и Кэтлин Дэвис (также известная как «Тетя Кей»).[9]

Мартин неожиданно скончался 17 января 2013 года в возрасте 70 лет в больнице Вестшор, Кокорит, Тринидад.[8][10][11][12]

Исследование

Маркус Гарви

Мартин был плодовитым ученым Гарви - его считали "ведущим мировым авторитетом в Маркус Гарви "[13] - одна из его ранних работ - Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров, опубликовано в 1976 г.

Он написал ряд других книг о Гарви, в том числе Маркус Гарви, Герой: Первая биография (1983), Африканский фундаментализм: литературная и культурная антология Гарлемского ренессанса Гарви (1991), Литературный гарвеизм: Гарви, Черное искусство и Гарлемский ренессанс (1983), Поэтические произведения Маркуса Гарви (1983), и Панафриканская связь: от рабства к Гарви и не только (1984).

Он был соавтором, с Венди Болл, Редкие афроамериканцы: реконструкция библиотеки Аджера (1981).

Споры

Преследование студентов

В октябре 1991 года студентка Уэллсли Мишель Плантек, дежурившая в холле, утверждала, что видела Мартина бродящим по женскому общежитию в запретной зоне, в нарушение правила, требующего сопровождения мужчин-гостей. Когда она спросила его о его сопровождении, Мартин, как она утверждает, ответил ненормативной лексикой, обвинил ее в расизме и фанатизме и занял позицию, чтобы запугать ее физически. Мартин опроверг все эти утверждения и заявил, что группа женщин «грубо обращалась к нему, несмотря на обстоятельства, которые, по его мнению, сделали законность его присутствия очевидной».[14]

В интервью газете кампуса Plantec сказал: «Я остановил его и сказал:« Простите, сэр, с кем вы? » Он посмотрел на меня и сказал: «Что ты имеешь в виду?» Я сказал: «С кем ты учишься, Уэллсли?» и в этот момент он взорвался и назвал меня гребаной сукой, расистом и фанатиком, среди прочего ... после всего этого он вернулся на свое собрание и сказал, что единственная причина, по которой я остановил его, было то, что он был черным . "[15]

Мартин в том же интервью согласился с тем, что произошла гневная беседа, но отрицал, что использовал ненормативную лексику. Он также сказал, что попросил разрешения у стойки в общежитии перед тем, как пойти в туалет. "Выйдя из туалета, ко мне грубо обратилась группа женщин, которые поднимались по лестнице позади меня ... Я пытался не обращать на них внимания какое-то время ... и в конце концов, когда мы добрались до вершины я очень рассердился и выразил свое раздражение людям, стоявшим позади меня ».[15]

Полемика Лефковица, полемика курса Уэлсли и судебный процесс

Мэри Лефковиц был профессором классических наук в Уэллсли, читавший курсы по древнегреческая культура. В статье 1992 г. Новая Республика, она бросила вызов тому, что, по ее мнению, было неисторическим Афроцентрический претензии, такие как претензия, что Греческая философия был плагиатом из африканских источников. После публикации Новая Республика часть, между ними и Мартином возникли горячие разногласия, и Мартин критиковал ее в своем отделе. Информационный бюллетень африканских исследований,[16] и она критикует его в Wall Street Journal, то Хроника высшего образования, Новая Республика, и в других местах.[17][18][19]

По мере развития этого противоречия Лефковиц обнаружил, что ученикам в классе Мартина была назначена книга под названием Тайные отношения между чернокожими и евреями,[20] составлен отделом исторических исследований Нация ислама. Тезис книги заключается в том, что Евреи играли непропорционально большую роль в торговле черными рабами относительно их числа. Этот тезис с тех пор опровергается ведущими историками, в том числе Американская историческая ассоциация (АГА).[21] Лефковиц вызвал споры по поводу включения книги в учебную программу, и весной 1993 года эта полемика попала в заголовки национальных газет. энергетический ядерный реактор, то Нью-Йорк Таймс, то Бостон Глобус, а Ассошиэйтед Пресс, среди прочего, освещал историю.[17][22]

По мнению Мартина,

В январе 1993 года я занимался своим делом и читал в колледже Уэллсли обзорный курс по истории афроамериканцев, когда произошла забавная вещь. Длинная рука еврейской нетерпимости коснулась моего класса. Мне неизвестно, что трое студентов-офицеров еврейского Гилель организация (кампус Бнай Брит сокурсники Антидиффамационная лига ), сидел в моем классе и оставался там только на один период. Их целью было следить за моей презентацией. Как один из них позже объяснил на собрании в кампусе, еврейские студенты заметили Тайные отношения между чернокожими и евреями среди моих предложений в школьном книжном магазине. В книге задокументировано значительное участие евреев в трансатлантической африканской работорговле, распространение которой они, как евреи, считали «антисемитским» и наиболее «ненавистным» действием.[23]

Одним из ответов Лефковица на этот спор стала статья в сентябрьском / октябре 1993 г. Мера: университетские центры рациональных альтернатив.[24] В этой статье Лефковиц сделал несколько обвинений, которые Мартин счел клеветническими. Например, она утверждала, что во время описанного выше инцидента в октябре 1991 года Мартин назвал студента «белой гребаной сукой» и что «молодая женщина упала в результате его нападения, и Мартин наклонился, чтобы продолжить свой гнев на нее. . " Мартин подал иск о клевете.[15][25] Мартин уже подал в суд на нескольких студентов за клевету, а также на сам колледж Уэллсли.[17]Декан колледжа Уэллсли, Нэнси Колодны, отказался оплатить судебные издержки Лефковица. Сообщается, что она сказала Лефковицу: «Это твоя проблема. Колледж тебе не поможет». В конце концов, Антидиффамационная лига обеспечивал защиту Лефковица. Три другие национальные еврейские организации, Американский еврейский комитет, то Американский еврейский конгресс и Еврейский совет по связям с общественностью, оказали помощь. Дело шесть лет рассматривалось апелляциями и встречными апелляциями и в конце концов было прекращено.[26][27]

Когда споры вокруг кампуса утихли, Мартин опубликовал книгу, в которой изложил свою точку зрения: Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли (1993).[19] (См. Раздел ниже.) Три года спустя Лефковиц опубликовала свои собственные взгляды в книге. Не из Африки (Основные книги, 1996).[28] В 2008 году она издала еще одну книгу, Урок истории: гоночная одиссея, давая свою версию истории судебного процесса и разногласий с Мартином.[29]

Иск о клевете против Контрапункт

После разногласий 1993 г. Контрапункт, совместное студенческое издание MIT и Wellesley, попросили студента MIT Авик Рой написать «ретроспективу хроники споров вокруг Мартина с момента его прихода в качестве адъюнкт-профессора в 1973 году». По словам Роя, его попросили написать статью, потому что сотрудники считали, что он будет менее предвзятым, чем студент Уэллсли. Статья Роя была опубликована в осеннем номере журнала 1993 г. Контрапункт. В нем утверждалось, что Мартин «получил должность в отделе исследований Африки только после успешного предъявления иска колледжу за расовую дискриминацию», и это объясняет нежелание со стороны колледжа осудить Мартина. Мартин подал на Роя в суд за клевету. Рой отказался раскрыть конфиденциальные источники своей информации даже после того, как дело было передано в суд. Судья Верховного суда Массачусетса установил, что судебный процесс Мартина против Веллесли действительно имел место, но «намного позже его пребывания в должности и, следовательно, не мог быть его причиной». Рассматриваемый иск был подан в 1987 году и предполагал расовую дискриминацию вместо повышения квалификации. Однако иск о клевете 1991 года был в конечном итоге отклонен, и судья постановил, что Мартин не выполнил свое бремя доказывания по 4 из 5 необходимых компонентов для доказательства. клевета. Судья пришел к выводу, что оскорбительное заявление было «частично ложным, но в основном правдивым», хотя и неточным в своем «значении времени и причинно-следственной связи». Судья согласился с тем, что вывод Роя о том, что страх судебного разбирательства заставит Уэлсли проявлять «особую сдержанность» в отношениях с Мартином, «следует, по крайней мере, в такой же степени из реальных фактов, как и из ошибочной версии».[14][30]

Еврейский натиск

В 1993 году Мартин опубликовал Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли. Через неделю после того, как книга была опубликована самостоятельно, она подверглась критике в заявлении президента колледжа Уэллсли, который заявил, что она «беспричинно нападает на отдельных лиц и группы в колледже Уэллсли с помощью инсинуаций и применения расовых и религиозных стереотипов»,[31] и большинство преподавателей Уэллсли подписали заявление, осуждающее работу Мартина «за ее расовые и этнические стереотипы и за ее антисемитизм».[32] Заведующий отделением Мартина в Уэллсли, Селвин Р. Каджо, назвал книгу Мартина «История гангста», предназначенная для унизить и опорочить других и навредить им репутацию, а не просвещать и вести нас к более сложному и изощренному пониманию социальных явлений. Ее следует назвать антисемитской. "[33] Книгу похвалили Молефи Асанте из Темпл университет который назвал книгу лучшей полемикой африканца с тех пор Дэвид Уокер 1829 классика, Обращение к цветным гражданам мира,[34] и Раймонд Винбуш из Университет Вандербильта кто сравнил это с В. Э. Б. Дюбуа ' Души черного народа.[35]

Мартин и Генри Луи Гейтс-младшие.

Генри Луи Гейтс младший, Заведующий кафедрой афро-афроамериканских исследований и директор Институт африканских и афроамериканских исследований W. E. B. Du Bois в Гарвардский университет, был критически настроен по отношению к работе Мартина, что привело к тому, что Мартин назвал его «братом Гейтсом» (намек на Братец Кролик ) и написать:

«Всякий раз, когда другие люди хотели, чтобы кто-нибудь победил остальную часть гонки через голову, братец Гейтс появлялся на сцене, как машина HNIC [« главный ниггер в должности »]. Они давали ему беспрецедентную операцию на всю страницу. -ed в Нью-Йорк Таймс атаковать Нацию Ислама Тайные отношения между чернокожими и евреями. Эта статья была набрана в виде звезды Давида. Нет никаких доказательств того, что Гейтс вообще читал книгу, но он все равно собрал несколько банальностей, критикуя ее ".[36]

Институт исторического обозрения

В июне 2002 года Мартин представил доклад под названием «Тактика организованного еврейства в подавлении свободы слова».[37][38] на 14-й конференции ММСП, организованной Институт исторического обозрения (ММСП),[39] в котором он обвинил евреев в том, что они являются основными участниками работорговли. ММСП - ведущая в мире Отрицание холокоста организация, публикация статей и проведение конференций, отрицающих истребление европейского еврейства в 1930-е годы.[40]

Работает

  • Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров, 1976, 421 стр. (ISBN  0-912469-23-4)
  • Редкие афроамериканцы: реконструкция библиотеки Аджер (с Венди Болл), 1981.
  • Маркус Гарви, Герой: Первая биография, 1983 (ISBN  978-0912469058).
  • Литературный гарвеизм: Гарви, Черное искусство и Гарлем, 1983 (ISBN  978-0912469010)
  • Поэтические произведения Маркуса Гарви (составлено и отредактировано), 1983.
  • На чужом заднем дворе: революция на Гренаде своими словами, отредактированный Тони Мартином с Дессимой Уильямс. Vol. Я, Революция дома. Vol. II, Лицом к миру, 1984.
  • Африканский фундаментализм: литературная и культурная антология Гарлемского ренессанса Гарви, 1991 (ISBN  978-0912469096).
  • Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли, Довер, Массачусетс: The Majority Press, 1993 (ISBN  978-0912469300).
  • Панафриканская связь: от рабства к Гарви и не только (1983), 1998 (ISBN  978-0912469119).
  • Прогресс африканской расы после освобождения и перспективы на будущее (брошюра), Порт-оф-Спейн: Комитет по поддержке эмансипации / Дувр, Массачусетс: The Majority Press, 1998 (ISBN  0-912469-35-8).
  • Эми Эшвуд Гарви, панафриканистка, феминистка и миссис Маркус Гарви № 1, или «Повесть о двух армиях», 2007.
  • История Карибского бассейна: от доколониального происхождения до наших дней, Пирсон, 2012 (ISBN  978-0-13-220860-4).

Примечания

  1. ^ "Профессор Тони Мартин умер в возрасте 70 лет", Новости Тринидада и Тобаго, 17 января 2013 г.
  2. ^ Проф. Тони Мартин, "Кваме Туре: дань уважения покойному панафриканисту", USAfricaOnline.
  3. ^ а б Кристофер Каррико, «Повстанческие антропологии: диалог с панафриканским историком доктором Тони Мартином», 8 августа 2010 г.
  4. ^ «Энтони Мартин, доктор исторических наук», почетный факультет колледжа Уэллсли. В архиве 12 апреля 2013 г. Wayback Machine
  5. ^ Сайт Majority Press В архиве 13 февраля 2007 г. Wayback Machine. Доступ 18 апреля 2010 г.
  6. ^ "Умер доктор Тони Мартин, главный ученый Маркуса Гарви" В архиве 11 апреля 2013 г. Wayback Machine, Карибские события, 8 февраля 2013 г.
  7. ^ Сайт доктора Тони Мартина В архиве 25 апреля 2014 г. Wayback Machine. Доступ 18 апреля 2010 г.
  8. ^ а б "Мартин, профессор Энтони", Уведомления о смерти, Тринидад и Тобаго Гардиан, 24 января 2013 г.
  9. ^ Биографические записи, Университет штата Мичиган.
  10. ^ Захра Гордон, «Профессор Тони Мартин умер в возрасте 70 лет», Тринидад и Тобаго Гардиан, 19 января 2013 г.
  11. ^ "Профессор Тони Мартин умер в возрасте 70 лет", Trinicenter.com, 17 января 2012 г.
  12. ^ «Знаменитый историк Маркуса Гарви, доктор Тони Мартин, умирает в Тринидаде», Атланта Блэк Стар, 24 января 2013 г.
  13. ^ Камилла Бетель, «Мартин помог освободить умы, - говорит Камбон» В архиве 19 декабря 2013 г. Wayback Machine, Газеты Trinidad Express, 21 января 2013 г.
  14. ^ а б Зарина Хуссейн, «Автор контрапункта признан виновным в иске о клевете», Техника (MIT), 6 января 1999 г. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  15. ^ а б c Хён Су Ким, "Профессор Уэлсли обвиняет Контрапункт, автор клеветы ", Техника (MIT), том 114, выпуск 8, 22 февраля 1994 г. По состоянию на 18 апреля 2010 г.
  16. ^ Информационный бюллетень африканских исследований, Издание Весна 1992 г.
  17. ^ а б c Лютер Шпёр, "Рецензия на Мэри Лефковиц, Урок истории: гоночная одиссея", History News Network, 4 мая 2008 г. Проверено 18 апреля 2010 г.
  18. ^ Тони Мартин, «Мартин против Лефковица: иск о клевете с участием профессоров колледжа Уэллсли» В архиве 2010-06-19 на Wayback Machine ("Broadside Number Four", март 1998 г.), опубликовано на сайте www.blacksandjews.com, по состоянию на 26 апреля 2010 г.
  19. ^ а б Тони Мартин, Еврейский натиск: депеши с фронта Уэллсли (The Majority Press, 1993).
  20. ^ Нация ислама, Тайные отношения между черными и евреями. Чикаго, Иллинойс: Нация ислама, 1991.
  21. ^ В ответ на эту книгу Американская историческая ассоциация в 1995 году опубликовала заявление, в котором говорится: «AHA [...] осуждает как ложные любые утверждения о том, что евреи играли непропорциональную роль в эксплуатации рабского труда или в атлантической работорговле. " См. Американскую историческую ассоциацию, «Совет AHA издает политическую резолюцию о евреях и работорговле», Перспективы, March 1995; по состоянию на 18 апреля 2010 г. См. также Эли Фабер, Евреи, рабы и работорговля: установление рекорда прямо (Издательство Нью-Йоркского университета, 1998). Также Герберт Кляйн рецензия на книгу, Журнал социальной истории, Весна 2000.
  22. ^ например Блэк, Крис, «Еврейские группы, профессор Уэлсли, рэп» Бостон Глобус, 7 апреля 1993 г., стр. 26; Дембнер, Алиса, «Факультет Уэллсли присоединяется к протесту против книг», Бостон Глобус, 17 марта 1994 г., стр. 29.
  23. ^ Тони Мартин, «Инцидент в колледже Уэллсли: нападение евреев на черных академиков» В архиве 4 июля 2010 г. Wayback Machine, www.blacksandjews.com, без даты. Доступ 18 апреля 2010 г.
  24. ^ Журнал, издаваемый Центром рациональных альтернатив Колумбийского университета, основанным после студенческих волнений в конце 1960-х годов.
  25. ^ «Доктор Мартин подает в суд на Мэри Лефковиц за клевету» В архиве 6 января 2010 г. Wayback Machine. Доступ 18 апреля 2010 г.
  26. ^ Блэк, Крис, «Еврейские группы, профессор Уэлсли, рэп», Бостон Глобус, 7 апреля 1993 г., стр. 26.
  27. ^ Лео, Джон (2008), «Опасности говорить правду ”, Журнал "Уолл Стрит; 15 апреля 2008 г., с. D9.
  28. ^ Мэри Лефковиц, Не из Африки: как афроцентризм стал поводом преподавать миф как историю (Нью-Йорк: Основные книги, 1996).
  29. ^ Мэри Лефковиц, Урок истории: гоночная одиссея (Издательство Йельского университета, 2008 г.).
  30. ^ Жаклин Ньюмайер, «Выпускники Массачусетского технологического института выиграли иск о клевете, предъявленный профессором Уэлсли: спорная статья разрешена Верховным судом», Гарвардский малиновый, 6 января 1999 г. (по состоянию на 26 апреля 2010 г.).
  31. ^ Херб Бойд, "Достигнут ли когда-нибудь чернокожие и евреи совершеннолетия?" Кризис, Февраль / март 1995 г. См. Также ADL, "Антисемитизм среди групп темнокожих студентов", в ADL, Ненависть: антисемитизм в кампусе, 1997; доступно онлайн в Еврейской виртуальной библиотеке. Доступ 18 апреля 2010 г.
  32. ^ Джефф Джейкоби, "Фанатичный человек в кампусе", Бостонский глобус, 2 июля 2001 г., стр. А.11.
  33. ^ Антидиффамационная лига, "ДОКЛАД ADL ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСКАЖЕНИЯХ СИТЕС И АНТИЕВРЕЙСКАЯ ПОВЕСТКА ДНЯ В КНИГЕ ПРОФЕССОРА УЭЛЛИСЛИ", пресс-релиз, 1995 г. (по состоянию на 18 апреля 2010 г.).
  34. ^ Журнал черных исследований, XXV, 1 сентября 1994 г.
  35. ^ Голос черных исследований, XVIII, 5, Зима 1994.
  36. ^ Мартин, Тони (1998). "HNIC’S НЕ УВАЖАЙТЕ: Генри Луи Гейтс-младший вызывает споры на восточном побережье", в EBSCO.
  37. ^ «Тактика организованного еврейства в подавлении свободы слова», Институт исторического обозрения. Доступ 20 апреля 2015 г.
  38. ^ «Тактика организованного еврейства в борьбе со свободой слова на конференции Тони Мартина», видео.
  39. ^ «14-я конференция ММСП - докладчики», по состоянию на 20 апреля 2015 г.
  40. ^ «Институт исторического обозрения», Мемориал и музей Аушвиц-Биркенау.

внешняя ссылка