Флавий Симонид Агриппа - Flavius Simonides Agrippa

Тит Флавий Симонид Агриппа, также известный как Тит Флавий Агриппа (Греческий: Τίτος Φλάβιος Σιμονίδης ό Άγρίππας, процветал во второй половине I - первой половине II века, родился в 79 г. н.э.), был аристократическим, богатым Римский Еврей.

Агриппа родился и вырос в Рим. Он был младшим сыном, рожденным от римско-еврейского историка. Иосиф Флавий от его четвертой жены, известной безымянной Греческий еврей дворянка из Крит.[1] Родители Агриппы встретились в Риме, и Иосиф Флавий описывает свою мать как «личность, превосходившую многих женщин, как показала ее последующая жизнь».[2] У Агриппы был старший чистокровный брат, которого звали Только мы и старший сводный брат по отцовской линии позвонил Гиркан.[3]

Его дядя по отцовской линии был Матиас, в то время как его бабушка и дедушка по отцовской линии были Матиас и его жена, безымянная еврейская дворянка. Его бабушка по отцовской линии была аристократической женщиной, происходившей из королевской семьи и бывшей правящей Династия Хасмонеев.[4] Его дед по отцовской линии происходил из священнического ордена Иегоарив, который был первым из двадцати четырех священников в Храм в Иерусалиме[5] и был потомком первосвященника Ионафона. Джонатон мог быть Александр Янней, Первосвященник и Правитель Хасмонеев кто правил Иудея с 103 г. до н.э. - 76 г.[6]

Греческий Агриппы когномен Симонид не встречается на его трупе или среди еврейских надписей в Риме.[7] Неизвестно, почему Иосиф дал своему сыну греческое прозвище, возможно, он назвал своего сына в честь Симонид Кеосский, греческий поэт, процветавший в VI и V веках до нашей эры.[8] Иосиф в течение его лет в Риме посвятил свое время изучению греческой поэзии и его современников грамотности, таких как Плутарх и Квинтилианский вспомнил произведения Симонида.[9] Его второй псевдоним - латинский имя Агриппа.[10] Возможно, он был назван в честь князь и царь Ирода Агриппа II.[11] Агриппа II был королем, современником Иосифа Флавия, и они были очень хорошими знакомыми.

Агриппа был современником правящего Династия Флавиев и Династия Нерва-Антонинов из Римская империя. Он был жив, когда Иосиф Флавий составлял свои исторические сочинения и когда его отец умер около 100 г. н.э. К сожалению, о его оставшейся жизни известно немного.

Рекомендации

  1. ^ Фергус, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.) п.п. 45-6
  2. ^ Иосиф, Флавий Иосиф: перевод и комментарии стр.10 и 170
  3. ^ Фергус, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.) п.п. 45-6
  4. ^ Узел, Поиск истоков иудаизма: от Иисуса Навина до Мишны стр.250
  5. ^ Фергус, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.) п.п. 45-6
  6. ^ Фергус, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 до н.э. - 135 г. н.э.) п.п. 45-6
  7. ^ Иосиф, Флавий Иосиф: перевод и комментарии стр.10
  8. ^ Иосиф, Флавий Иосиф: перевод и комментарии стр.10
  9. ^ Иосиф, Флавий Иосиф: перевод и комментарии стр.10
  10. ^ Иосиф, Флавий Иосиф: перевод и комментарии стр.10
  11. ^ Иосиф, Иосиф Флавий: перевод и комментарии стр.10

Источники

  • М. Фергус, С. Эмиль и В. Геза, История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа (175 г. до н.э. - 135 г. н.э.), Continuum International Publishing Group, 1973
  • É. Нодет, Поиск истоков иудаизма: от Иисуса Навина до Мишны, Continuum International Publishing Group, 1997
  • Ф. Иосиф и С. Мейсон, Иосиф Флавий: перевод и комментарии, BRILL, 2001