Четыре искусства - Four arts

Для организации см. Общество четырех искусств.

В четыре искусства (四藝, siyi), или четыре искусства китайского ученого, были четыре основных академический и художественные достижения, необходимые для аристократический древний китайский ученый-джентльмен. Они есть цинь (в Гуцинь, струнный инструмент, 琴 ), ци (стратегическая игра Идти, 棋 ), шу (Китайская каллиграфия, 書 ) и хуа (Китайская живопись, 畫 ), а также перечисляются все четыре: 琴棋 書畫; qínqíshūhuà.

Происхождение концепции

Хотя отдельные элементы концепции имеют очень долгую историю как деятельность, подходящая для образованного человека, самый ранний письменный источник, объединяющий четыре вместе, - Чжан Яньюань 9 век Фашу Яолу (Сборник каллиграфии) из династия Тан.

  • Цинь

  • Вэйци (вперед)

  • Каллиграфия

  • Картина

Цинь

Основная статья: Гуцинь
Гуцинь

Цинь 琴 - это музыкальный инструмент литераторов, гуцинь. Хотя в древние времена он означал исключительно этот инструмент, теперь он стал обозначать все музыкальные инструменты, но по сути это относится к гуцинь только с учетом контекста.

Гуцинь - семиструнная цитра, своим изобретением обязанная китайскому обществу около 3000 лет назад. Во время правления императорского Китая ожидалось, что ученый будет играть на гуцинь. Гуцинь исследовали как форму искусства, а также как науку, и ученые стремились как хорошо сыграть на нем, так и создать тексты о его манипуляциях. Обозначение Gǔqín был изобретен около 1500 лет назад и до сих пор не претерпел кардинальных изменений. Некоторые книги содержат музыкальные произведения, написанные и освоенные более 500 лет назад. Guqin настолько влиятелен, что даже попал в космос: космический корабль Вояджер запущенный США в 1977 г., содержал Вояджер Золотая запись, виниловая пластинка пьесы гуциня под названием "Flowing Water". Тот факт, что имя гуцинь распадается на гу (старый) и цинь (музыкальный инструмент) свидетельствует о глубокой древности инструмента.

Ци

Основная статья: Go (игра)
А Династия Мин печать игроков wéiqí

Ци 棋 это настольная игра и Изобразительное искусство форма, которая сейчас называется Weiqi (圍棋) по-китайски (Идти в Японии и на Западе), что буквально означает «окружающая игра». Текущие определения ци охватывают широкий спектр настольных игр, и, учитывая, что классический китайский qí может также относиться к другим играм, некоторые утверждают, что qí в четырех искусствах может относиться к сянци.[1] Однако сянци часто считают популярной «игрой людей», тогда как вэйци - игрой с аристократическим подтекстом.

Существует множество теорий относительно происхождение вэйци в истории Китая. Одно из них гласит, что это было древнее устройство для гадания, которое использовали китайцы. космологи для моделирования отношения Вселенной к человеку. Другой предполагает, что легендарный Император Яо изобрел его, чтобы просветить своего сына. Безусловно, вэйци начал распространяться примерно в 6 веке до нашей эры, когда Конфуций упомянул Вейки в своем Аналекты 17:22.

Weiqi - это игра, в которой два игрока по очереди размещают черное и белое камни на доска состоящий из сетки 19x19 линий. Камни размещаются на пересечениях сетки. После размещения на доске камни нельзя перемещать, но камни можно убирать, если камень или группа камней окружены с четырех сторон камнями противоположного цвета, занимающими все ортогонально -смежные точки. Два игрока кладут камни поочередно, пока не достигнут точки, в которой ни один из игроков не желает делать еще один ход; в игре нет установленных условий окончания. В конце игры подсчитывается территория, окруженная каждой стороной (пустое место вместе с захваченными камнями), и количество камней, оставшихся на доске, для определения победителя. Партии также могут быть выиграны путем отставки.

Древние тексты вэйци высоко ценятся среди современных китайских вэйци. профессионалы, как показано ниже в переводе древней книги по стратегии:

Самый знаменитый (хотя и не самый старый) мануал го - китайский. Сюаньсюань Цзин. Он был опубликован в 1349 году Янь Дэфу и Янь Тяньчжан. Первый был сильным игроком в го, а второй (не родственником) коллекционером старых книг по го. Они составили прекрасную команду. Название книги буквально Классика тайны таинственного, но это намек на главу 1 Лао-цзы. Дао Дэ Цзин где далее говорится, что тайна загадочного - это «врата ко всем чудесам». Я предпочитаю это в качестве названия, тем более что в предисловии ясно сказано, что эта последняя фраза предназначена для того, чтобы вспомнить, и подразумевает, что книга предлагает путь к освоению чудес в форме го. тесуджи.

— Дефу и Тяньчжан и Фэрбэрн, 1

Шу

Основная статья: Китайская каллиграфия
Китайский каллиграф

Шу 書 относится к китайской каллиграфии, которая восходит к истокам письменной истории Китая, по сути, с тех пор, как появились письменные символы. Китайская каллиграфия, как говорят, является выражением практикующего поэтический природа, а также серьезное испытание ловкость рук. Китайская каллиграфия развивалась тысячи лет, и ее постоянное движение прекратилось только после того, как китайские иероглифы были объединены по всей империи. Китайская каллиграфия отличается от западной каллиграфической письменности в том смысле, что она выполнялась кистью, а не металлическими предметами или пером. Каллиграфия была искусством, с помощью которого ученый мог сочинять свои мысли для увековечения. Это был способ ученого создавать выразительные стихи и делиться собственными знаниями.

Каллиграфический процесс также устроен так же, как и вэйци. Минималистский набор правил передает систему невероятной сложности и величия. Каждому иероглифу китайской письменности придана единообразная форма путем присвоения ему геометрической области, в которой должен находиться иероглиф. При создании персонажа используются только три основные формы: квадрат, треугольник и круг. Каждый символ имеет заданное количество мазков, ни один из них не должен быть добавлен или удален от персонажа, чтобы улучшить его визуально, чтобы не потерять смысл. Наконец, строгая регулярность не требуется, это означает, что штрихи могут быть подчеркнуты для драматического эффекта или индивидуального стиля. Каллиграфия была средством, с помощью которого ученые могли пометить свои мысли и учения для бессмертия, и как таковая представляет собой некоторые из наиболее ценных сокровищ, которые можно найти в древнем Китае.

Самыми ценными из всех художественных сокровищ в Китае были образцы письма определенных аристократов четвертого века нашей эры, включая случайные записи, которыми они обменивались. Процесс, в результате которого это произошло, был длительным. Это было связано с развитием религии в третьем-седьмом веках. Это также было тесно связано с ролью письма в жизни высшего класса, с представлениями о личности и видимым выражением личности. [...] Однако понятие письма как формы искусства, вероятно, появилось только в первые века нашей эры. общая эпоха. Это связано с возникновением идеи художника как личности, чьи личные качества позволяют владеть техническими ресурсами для создания работ более высокого качества и большей [...] ценности, чем у обычных писателей.

— Clunas, 135

Хуа

Основная статья: Китайская живопись
Восемь всадников весной, Чжао Янь, 10 век, Пять династий и десять королевств период.

Хуа 畫 относится к китайской живописи. Рисование кистью - это последнее из искусств, которым должен овладеть ученый, и, возможно, величайшая мера индивидуального творчества. Живописный китайский дворянин демонстрировал свое мастерство в искусстве линии. Часто китайские картины создавались на листе простой белой рисовой бумаги или шелка, используя только черные чернила и одну кисть. Эти картины были созданы, чтобы продемонстрировать силу одной линии, и в них было отражено умение, которое ценило преднамеренные и расчетливые мазки над инстинктивным беспорядочным творчеством. В китайской живописи отразилась способность художника оценивать собственное воображение и четко и лаконично фиксировать его. Китайская живопись уходит корнями дальше, чем каллиграфия. Некоторые образцы восходят к декоративным росписям, которые украшали керамику эпохи неолита. Чтобы добавить тональности картинам, художники часто рисовали части объекта, а затем стирали ткань, прежде чем продолжить. Это делало красивые пейзажи и ритуальные изображения. Живопись была искусством, с помощью которого ученый мог отделить себя от других и получить имя.

Растущая сложность общества в конце шестнадцатого века нашла свое отражение в обогащении культурной жизни, в которой разнородные вкусы поддерживали самых разных художников и ремесленников: присутствие иностранцев при дворе и рост благосостояния, что делало торговцев независимыми от двора и официального сословия - это только два из многих факторов, способствовавших художественному разнообразию. Индивидуальность также стала считаться важным качеством художника; действительно, небольшую группу художников даже называли «индивидуалистами».

— Трегир, 168

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Коллекция древнекитайских произведений сянци и их оценка» 中国 古代 象棋 棋 具 收藏 与 欣赏 (на китайском языке). Архивировано из оригинал 19 марта 2007 г.

Источники

  • Дефу и Тяньчжан и Фэйрбэрн, Ян и Ян и Фэрбэрн. Сюань Сюань Цзин (Классика тайны таинственного). Переведено с китайского оригинала в базу данных GoGoD CD, 1349 и 2005 гг.
  • Clunas, Крейг. Искусство в Китае. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1997.
  • Tregear, Мэри. Китайское искусство. Нью-Йорк и Торонто: Издательство Оксфордского университета, 1980.

внешняя ссылка