Фрэнк Джаннауэй - Frank Jannaway

Часть серии о
Христадельфиане
Книги
Журналы
Христадельфианские верования упоминаются в более широком обсуждении
Организации
Биографии

Ф. Г. Джаннавей (Лондон 1859–1935) был англичанином Христадельфианин писатель на Еврейское поселение в Палестине, и примечателен его ролью в отказник по убеждениям трибуналы Первая Мировая Война. Его реакцией на споры было отделение от других во имя чистоты, и он сыграл важную роль в формировании фракций меньшинств, таких как верийские христадельфиане. Однако это рассуждение в конечном итоге привело к тому, что он отделился даже от своего собственного брата А. Jannaway.

Фрэнк Джордж Джаннауэй родился в Кенсингтон, Бромптон в 1859 году.[1][2] Он был седьмым ребенком и третьим сыном Уильяма Джаннауэя (1814–1886) и Кэролайн Амелии (урожденная Уилтшир) (1831–77).[3] Он стал Христадельфианин после двух своих старших братьев Уильяма Джона (1847–1882)[4] и Артур Томас Джаннауэй (1854–1938).[5][6]

Спикер и участник дебатов

Яннауэй регулярно читал публичные лекции в Южный Лондон Экклесия сначала в Вестминстер, с 1882 г.[7] затем в Islington и Clapham, и был известным спорщиком. Его дебаты велись не только по доктринальным темам (например, 1894 г.), но также, что более необычно для христадельфианцев, по теме Христианский социализм (1908, 1909).

  • Общественные дебаты 1894 года с преподобным Уильямом Генри Джонсом, священником церкви Святого Павла, Лланелли, на бессмертие души.[8]
  • 1908 Какое средство? Стенографический отчет о прениях по социализму между г-ном Ф. Г. Джаннауэем и преподобным Н.Э. Эгертон-Суонн. Понедельник, 23 ноября 1908 г. и т. Д. (1909, 2-е изд.) [9]
  • 1909 Должны ли христиане быть социалистами? Спор с «красным викарием» преподобным. Конрад Ноэль на "Безбожный социализм" Джаннауэя.

Еврейское поселение в Палестине

Христадельфиане проявляли активный интерес не только к предсказанию, но и к реальной помощи в возвращении евреев в Палестину с 1891 года, когда Робертс призвал христианскую общину поддержать Лоуренс Олифант Обращение за денежными средствами для поселения Рош Пинна по адресу: г. Аль-Джауна в Галилее. Но даже среди христадельфиан Ф. Джаннавай выразил исключительно сильное сочувствие возвращению евреев в Палестину. Две его книги, посвященные этому Палестина и евреи (1914) и Палестина и державы (2-е изд. 1918 г.) были резюмированы и упомянуты в открытом Сионист обращаться Палестина и мир (1907, 1922): «Ф. Г. Джаннавей давно известен своим интересом и сильным сочувствием к возвращению евреев в Палестину».[10]

F.G. Джаннавей посетил Палестину шесть раз: в 1901, 1902, 1912, 1914, 1922 и 1925 годах. Во всех этих поездках его сопровождала его жена Роза (урожденная Тиртл, дочь Джорджа Фаррара Тертла (1821-1900) и Энн (урожденная Таттл) (1825-80)) и в 1901, 1902 и 1914 гг. Чарльз Карвен Уокер, редактор Христадельфианин.[11][12][13] Он и его жена также отправились в Россию в 1903 году, чтобы проявить интерес к пророчествам. [14] и в 1914 году в США и Канаде с лекционным туром.[15]

Сознательное возражение

В Христадельфианин само название и до некоторой степени определенные границы движения впервые возникли в 1863-1864 годах как прямой ответ на проект в американская гражданская война.[16] Когда тучи войны собрались в Европе, Экклесия Южного Лондона призвала подать петицию Христадельфиане получить статус отказники по убеждениям в 1913 году, но Уокер и другие братья из Бирмингема не были убеждены в необходимости. Бирмингемский "Temperance Hall" Ecclesia изначально придерживался мнения, что работа в качестве "некомбатантов", например, носильщиков, приемлема, но Джаннауэй настоятельно убеждал, что они все еще участвуют в войне.[17] В 1914 году Яннауэй предпринял составление реестра всех братьев, которые могли быть затронуты призывом, с целью сохранить тело христадельфиан вне армии. При этом ему удалось получить подписи от 154 христадельфийских «экклесий» по всей Британии, за заметным исключением Temperance Hall, который уже подготовил собственную петицию из 1000 членов, оставив открытым вопрос о некомбатантах, но не решившийся подать это в парламент. 11 февраля 1915 г. Арнольд Стивенсон Раунтри, то Квакер Либерал М. for York представил петицию Джаннауэя в парламент, которая была принята и сделала петицию Бирмингема неуместной.[18] Однако братья из Бирмингема по-прежнему придерживались более гибких взглядов по этому поводу, чем Южный Лондон, что приводило к проблемам, которые выходили за рамки самой войны.

Христадельфианские дивизии 1885–1923 гг.

В 1885 году, когда Ф. Яннауэю было 25 лет, его старший брат А. Яннауэй, которому тогда был 31 год, стал участником первого из серии «противоречий», которые ознаменовали и помешали развитию христадельфианского движения в Лондоне. В. Яннауэй решительно поддерживал позицию Роберт Робертс.[19] В 1894–98 А.Т. и Ф.Г. были непосредственно вовлечены в реакцию на второй спор, возникший в Лондоне, номинально по поводу «ответственности за воскресение». Хотя непосредственная проблема была решена первоисточником учения, J.J. Эндрю, уединившись в 1901 году, братья Джаннауэй сыграли важную роль в убеждении влиятельной Бирмингемской Центральной Экклесии, которая затем встретилась в Temperance Hall, а затем редактор Христадельфианин журнал C.C. Уокер, провести более строгую линию в отношении всех тех, кто не принял «Поправку» 1898 года к своим заявлениям веры, что привело к разделению экклесий в Северной Америке и отделению от Неизмененные христадельфиане во главе с Томас Уильямс Чикаго.[20] Затем в 1923 году Ф. Джаннауэй создал дальнейшее разделение, когда он порвал с Уокером, своим бывшим попутчиком по Палестине, когда Бирмингем не смог дисциплинарно взыскать двух своих «братишек по организации», которые воздержались при голосовании за «исключение из собрания» двух членов, служивших в качестве специальных констеблей.[21] Этот новый раскол привел к образованию Береан христадельфиане большинство христадельфиан в Лондоне встали в очередь за братьями Джаннауэй. Это совпало с поддержкой братьями Джаннауэй Уильяма Смоллвуда в Северной Америке, который возглавлял оставшиеся Исправленные христадельфиане разделиться на период в двадцать девять лет (1923–1952).

Разделение 1923 года оказалось последним крупным разделением в христадельфианском движении, и после ухода Клэпхэма настроение в основной «центральной» группировке изменилось в сторону усилий по воссоединению, осуществленных в 1952–1957 годах. Однако в группе Клэпхэма доктрина товарищества, которой придерживались братья Джаннауэй, по сути дела виновная в ассоциации, привела к дальнейшему расколу.[22] В 1926 году, когда Ф. было 62 года, а его брату А. Было 68 лет, сами братья разделились по вопросу о допустимости развода в случаях супружеской неверности. A.T., который придерживался более снисходительной точки зрения и утверждал, что это допустимо, был вынужден покинуть Клэпхэм и основал сообщество Family Journal.[23] F.G. Яннауэй также отделился от другого влиятельного оратора, Винера Холла.[24]

Публикации

Общий:

  • Британский музей с Библией в руке: интересный и интеллектуальный обзор всех экспонатов Британского музея, подтверждающих абсолютную точность Священного Писания. 1921
  • Библия и как она к нам пришла Sampson, Low, Marston & Co.[25]
  • Моя новая библия 1915
  • Библейские времена и времена года: с иллюстрациями из книг Даниила и Откровения 1923 г., Sampson, Low, Marston & Co. Ltd.
  • Исследователь Библии в библейских странах 1926
  • Счастливый мир
  • «Христиане», а не христиане - обвинение христианского мира
  • Сколько? 1919

Дебаты и доктринальные:

  • Лланелли Дебейт - Бессмертна ли душа? 1894
  • Ноттингемские дебаты о доктринах христадельфианов 1895
  • Дебаты в Дерби - Продолжает ли человек существовать между смертью и воскресением? 1902
  • Брикстонские дебаты - Учит ли Священное Писание, что Христос в буквальном смысле снова приходит на землю, чтобы царствовать на ней? 1903
  • Дебаты о социализме 1908
  • Безбожный социализм: Или, «повешение Амана на его собственной веревке»: критика неопределенных звуков Роберт Блатчфорд по поводу "Бога и ближнего моего" и "Британия для британцев" 1908
  • Армия спасения и Библия - лекция 1909
  • Биография сатаны или дьявола «христианского мира» в отличие от дьявола Библии 1909
  • Триединый Бог англиканской церкви и др. Два письма Фрэнка Джорджа Джаннауэя 1913
  • Христадельфианские ответы - решение всех видов трудностей, возражений, аргументов и вопросов 1920
  • Христадельфианское казначейство - продолжение Христадельфианских ответов 1921
  • Христадельфианские факты - продолжение Christadelphian Treasury 1921
  • Злейшие враги Библии. Обвинение с кафедры 1932

Палестина:

  • Фрэнк Дж. Джаннауэй Палестина и державы. Намерения и цели России, Германии, Великобритании и Турции в отношении сионистского движения в свете пророчества. 2-е изд. 1918 г.[26]
  • Палестина и евреи: Или сионистское движение, свидетельство того, что Мессия скоро появится в Иерусалиме, чтобы править всем миром оттуда. 1914
  • Палестина и мир.

Отказ от военной службы по соображениям совести:

  • Без лагеря. Это рассказ о том, почему и как христадельфиане были освобождены от военной службы. С тарелками и с добавкой 1917
  • Христадельфиане и военная служба 1918
  • Чтобы мы не забыли или не забыли: своевременное напоминание и предупреждение христадельфианцам против нестроевой службы во время войны 1923
  • Христадельфиане во время Великой войны 1929

Бериан Кристадельфиан:

  • Эд. Христос Наша Пасха; или истинное христадельфианское учение об одном великом приношении и т. д. 1925
  • Эд. Христадельфиане тогда и сейчас. Призыв к утверждению веры в Бирмингеме 1927
  • Торжественные предупреждения относительно христадельфианского отступничества 1927
  • Эд. 1928 г., Бериан Кристадельфиан, издание Робертса Христианский мир отклонился от Библии
  • Христадельфиане и братство. Причины Бирмингемского заявления веры 1934

Рекомендации

  1. ^ Фрэнк Джордж Джаннауэй, 1859 года рождения, в индексированных записях о рождении
  2. ^ Перепись 1901 года "занятие торговцем углем"
  3. ^ Перепись 1871 года и индексированные записи о смерти
  4. ^ Уильям Джон Джаннауэй, согласно индексированным записям о смерти, умер в 1882 году в возрасте 35 лет.
  5. ^ Berean Декабрь 1938 г. С. 7-8. От редакции: СМЕРТЬ БРАТА А. Т. ДЖАННВЭЯ. В 1874 году в одной из лондонских ежедневных газет появился параграф, в котором христадельфиане сатирически назывались «христианскими дельфинами». Наш покойный брат [А. Т. Джаннавей] с характерным рвением вставил в газету объявление с просьбой предоставить информацию о христадельфианах: на что собрались тогда братья в Ислингтоне (Северный Лондон); результатом было принятие Истины братом Джаннавэем и его братом, за которым периодически следовали все оставшиеся члены его семьи ».
  6. ^ Перепись 1901 года: «А.Т. Джаннауэй, родился в Лондоне, Челси, исполнительный директор, ювелирный мастер, золото»
  7. ^ Христадельфианин ноябрь 1882, он записывает первую лекцию как Запись братан. Вестминстерской Экклесии, тема, Христианское заблуждение.
  8. ^ Отчет о двухдневных дебатах между преподобным W.H. Джонс и г-н Ф.Г. Джаннавей 1894 г. - 76 стр.
  9. ^ Преподобный Натаниэль Эмилиус Эгертон Суонн 1874-
  10. ^ Фрэнк Джордж Джаннауэй Палестина и мир 1922 268 страниц
  11. ^ F.G. Jannaway Палестина и мир 1922 с.110
  12. ^ Элисон Пендлбери Изображение "еврея" в Британии во время Первой мировой войны 2006 p213
  13. ^ Асад Раззук Великий Израиль: исследование сионистской экспансионистской мысли 1970 с.128
  14. ^ Журнал Christadelphian 1903, страница 420
  15. ^ Журнал Christadelphian 1914, стр. 547
  16. ^ Глава "Христадельфиане" в Питере Броке Свобода и совесть: документальная история опыта сознательных отказников в Америке во время гражданской войны
  17. ^ Боттен Джон Плененная совесть: историческая перспектива христадельфианской позиции Христадельфийский комитет военной службы 2002 - 134 страницы
  18. ^ Брайан Р. Уилсон Секты и общество: социологическое исследование скинии Элим, христианской науки и христадельфианских церквей 1961 с. 257
  19. ^ AT Jannaway, Отдел вдохновения 1884-1821 1921
  20. ^ Чарльз Х. Липпи Христадельфиане в Северной Америке 1989 с.78
  21. ^ Социология религии: сектантская религия 1966 с. 297
  22. ^ Джордж Букер, Библейское братство 1983
  23. ^ Статья: Журнал The Remnant of Christ's Ecclesia Magazine. Январь 1994 г.
  24. ^ Jannaway F.G. Христадельфиане и братство. Причины Бирмингемского заявления веры 1934
  25. ^ обзор: Джеймс Томас Герберт Бейли в Знаток Том 67 - Страница 257 - 1923 «Для всех, кто желает по этому поводу элементарное руководство ..»
  26. ^ Версия OCR онлайн