Роберт Робертс (христадельфианин) - Robert Roberts (Christadelphian)

Роберт Робертс

Роберт Робертс (8 апреля 1839 г. - 23 сентября 1898 г.) считается человеком, продолжившим работу по организации и созданию Христадельфианин движение, основанное доктором Джон Томас. Он был плодовитым автором и редактором Христадельфианин журнал 1864–1898 гг.

Ранние годы

Роберт Робертс, родился на Линк-стрит, Абердин, Шотландия, был сыном капитана небольшого каботажного судна. Его бабушка со стороны отца была из клана Макбетов. Его мать была сильно религиозной кальвинистской баптисткой, школьной учительницей и дочерью лондонского купца. Хотя его семья находилась в скромном положении, он вырос в дисциплинированной и строго религиозной среде. Бросив школу в 11 лет, он некоторое время работал клерком на канатной фабрике, затем работал в бакалейной лавке и, в-третьих, в качестве подмастерья у канатной фабрики. литограф. В 13 лет он стал учеником аптекаря, также брал уроки латинский, и обучение Стенография Питмана. Его мать взяла его 10-летним мальчиком, чтобы услышать Джон Томас говорить в Абердин, Шотландия. Формально и кратко он стал членом церкви своей матери, когда ему было 12 лет. Вскоре после этого он наткнулся на экземпляр журнала, принадлежащий его сестре, под названием Вестник Царства и Века грядущегоот Томаса, который знал мать Робертса. Затем Роберт Робертс серьезно занялся изучением Библии. После прочтения книги Томаса Эльпис Израиль с Библией в руке он убедился в ее надежности и перестал посещать часовню со своей семьей. Он был крещен в 1853 году в возрасте 14 лет как часть «крещеных верующих» (это было за 11 лет до того, как имя «христадельфианин» было придумано Джоном Томасом; он был повторно крещен в 1863 году «по достижении понимания вещей, касающихся имя Иисуса, о котором он не знал во время своего первого погружения »).^[1]

Он разработал план чтения, чтобы облегчить его ежедневное систематическое чтение Священных Писаний. Форма этого плана была позже опубликована как The Библейский компаньон и продолжает использоваться многими христадельфианами. Он женился на Джейн Норри в Эдинбург 8 апреля 1859 года. У них было шестеро детей, только трое из которых дожили до взрослого возраста.

Стенографист и репортер

Когда Роберту Робертсу было 17 лет, он стал стенографистом скромной статьи, Aberdeen Daily Telegraph, после чего он работал временным репортером, когда его призвали помочь в освещении речей, произнесенных при расследовании существа дела Суэцкий канал схема, проведенная городским советом Абердина по случаю визита Фердинанд де Лессепс. Он уехал из Абердина в Эдинбург, чтобы работать репортером на Каледонский Меркурий. Уезжая из Эдинбурга 1858 г., он работал на Экзаменатор в Хаддерсфилд, затем кратко для того же работодателя в Дьюсбери. Затем он принял командировку в качестве стенографиста для американского журнала. френологи, Орсон Сквайр Фаулер и Сэмюэл Р. Уэллс, которые посещали Хаддерсфилд в рамках лекционного тура (Робертс позже описал френология так же высоко, как его религиозные убеждения). Он вернулся к своей работе на Хаддерсфилде. Экзаменатор в июле 1861 года. Во время работы в The Examiner он также был назначен корреспондентом Хаддерсфилда для Лидс Меркьюри, то Галифакс Курьер, а Manchester Examiner. Зимой 1863-64 Робертс переехал в Бирмингем, но его попытка создать там общее репортерское и рекламное агентство провалилась. В 1864 году он стал репортером Birmingham Daily Post, во многом благодаря отзыву от Джон Брайт член парламента. В июле 1865 года он стал стенографистом Бирмингемского суда по делам о банкротствах, проработав там до 1870 года, когда произошли изменения в Закон о банкротстве 1869 г. положил конец его назначению. Затем, по предложению Томаса, было решено, что он должен получать зарплату за редактирование журнала. Христадельфианин журнала, и так его карьера репортера подошла к концу.

Связь с Джоном Томасом

В 1856 году Роберт Робертс впервые написал Джону Томасу в Америку. В 1858 году он попытался, но безуспешно, собрать средства на путевые расходы, чтобы снова пригласить Томаса в Англию; получение ответа о его усилиях на страницах Вестник королевства. Вовремя американская гражданская война Томасу пришлось приостановить публикацию Вестник королевства журнал. Так, 8 октября 1861 года Робертс написал Томасу, призывая его посетить его, что он и сделал в 1862 году. Стенографические записи, сделанные Робертсом во время этого визита, легли в основу книги Робертса. Доктор Джон Томас: его жизнь и работа (опубликовано в 1873 году - через два года после смерти Томаса). Через некоторое время после этого визита, частично из-за недопонимания и дезинформации, между двумя мужчинами произошел короткий разрыв дружеских отношений; это было решено в октябре 1864 года. Впоследствии они с энтузиазмом поддерживали работу друг друга. Робертс собрал подписку и организовал распространение экспозиции Джона Томаса Книга Откровения, Эврика (3 тома 1861, 1866, 1868), в Англии, и (со временем) многие другие его работы. Робертс собрал деньги, чтобы профинансировать последнюю поездку Томаса в Англию в мае 1869 года. К концу этой поездки, в марте 1870 года, Томас сделал Робертса хранителем всех его дел в случае его смерти, которая произошла раньше, чем предполагалось. в 1871 г. Робертс умер в 1898 г. и был похоронен в Кладбище Гринвуд, Нью-Йорк, у могилы Томаса.

Проповедь

Даже в ранние годы Робертс старался организовывать проповеднические мероприятия, где бы он ни был. Его первая серьезная попытка была предпринята в 1860 году, когда он прочитал курс из 8 публичных лекций в школьной комнате для пожилых людей в Восточном Параде. Хаддерсфилд. Затем встреча в Хаддерсфилде началась с Академии Спринг-Стрит (бывшая Кэмпбеллит место встречи) для воскресных встреч, включая публичные лекции. Иногда в воскресенье после обеда он также давал адреса на улице, либо на площади Святого Георгия, либо на рыночной площади в Хаддерсфилде. Зимой 1861 года на Спринг-стрит Роберт Робертс читал серию из двенадцати лекций по воскресеньям после обеда, систематически излагая христадельфианские верования.

В 1864 году после переезда в Бирмингем он организовал лекцию в Бирмингемская ратуша, в ответ на Ирвингит проповедник, который говорил там ранее. Присутствовало от 1500 до 1800 человек. В конце концов, в 1866 году он арендовал Зал Атенеум, 71 Темпл-Роу, Бирмингем, и оставался там до декабря 1871 года, когда собрание переместилось в Зал трезвости, 8-Темпл-стрит, Бирмингем.^[2] Хотя он жил в Бирмингеме, он много путешествовал по стране, проповедуя и поддерживая растущее христадельфианское движение.

Робертс использовал все имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы проповедовать то, что он считал истиной, и в 1877 году он отправил копии своей брошюры. Пророчество и восточный вопрос всем членам Дом лордов и палата общин, получив следующий ответ от Gladstone: «ДАНСТЕР, 24 января 1877 года. Сэр, позвольте мне поблагодарить вас за ваш трактат, который я прочитаю с большим интересом; ибо меня поразило очевидное основание для веры в то, что состояние Востока может рассматриваться в той области, где вы трудились, Твой верный слуга, У. Э. Гладстон ».

В 1895 году он отправился (по стечению обстоятельств) в путешествие в Австралия. Он проехал по Суэцкому каналу, коснувшись Неаполь и Коломбо к Аделаида. Он посетил многие города в Австралии и Новая Зеландия, проповедуя везде, где он был. Затем он вернулся через Острова Фиджи, то Гонолулу (тогда еще известный как Сандвичевы острова ), Канада и Америка вернувшись в Бирмингем в 1896 году. В 1897 году он вернулся в Австралию со своей семьей, они поселились в Кобурге, северном пригороде Мельбурн, в «Ориент Хаус». В 1897-1898 годах он отправился в короткое проповедническое путешествие в Австралию, прежде чем отправиться в еще одно проповедническое путешествие в Новую Зеландию со своей женой.

Он был в еще большем путешествии и проповеди, когда умер от сердечной недостаточности в Сан-Франциско в сентябре 1898 года в возрасте 59 лет. Его сменили редактором журнала Христадельфианин Журнал Чарльз Карвен Уокер.

Писатель и редактор

Роберт Робертс еще в 1858 году попытался создать рукописный журнал - всего лишь один экземпляр, отправленный от друга к другу по почте. Больше 4-го или 5-го числа не вышло. В 1862 году Джон Томас, приостановив публикацию Вестник королевства, посоветовал Робертсу завести журнал. Именно в этот момент произошло повторное крещение Роберта (упомянутое выше), на полпути между первым изданием 12 лекций (1861 г.) и предшествующим в июле 1864 г. началом публикации книги. Посланник грядущего века. Томас, опасаясь, что кто-то другой может начать публикацию и назвать ее Христадельфианин, призвал Роберт Робертс изменить название своего журнала на Христадельфианин, что он и сделал в 1869 году. Его редакция журнала продолжалась с некоторой помощью до самой его смерти в 1898 году. Робертс собирал для Рош Пинна поселение в Израиле в 1886 году и позже, но потерял значительные средства из-за провала американской Компания по переработке сахара в 1888 г.^[3]

Робертс написал и опубликовал множество статей, брошюр и книг. Серия из 12 лекций, прочитанных в Хаддерсфилде в 1861 году, легла в основу его первой книги. Каждая лекция публиковалась последовательно с двухнедельным интервалом в копейках. Второе издание (февраль 1862 г.), озаглавленное Двенадцать лекций, были сшиты в один том. Книга была расширена до 18 лекций и переиздана Робертом Робертсом в 1884 году. Христианский мир заблудился от Библии. С его первой публикации в виде 12 лекций, Христианский мир заблудший был признан Христадельфиане как стандартная работа, излагающая свои убеждения; он издается уже почти 146 лет в нескольких изданиях. В 1867 году из рукописи Р. Бингли из Чикаго, он опубликовал Декларация, стандартная работа, используемая на протяжении многих лет.^[4]

Он участвовал во многих публичных религиозных дебатах (особенность того возраста, в котором он жил) с людьми, придерживавшимися различных мнений, часто публикуя суть дебатов в виде книги или брошюры;

• Был ли Иисус из Назарета Мессией? 1871. Стенограмма дебатов с Луи Стерном из Антиеврейского конверсионистского общества, Бирмингем.^[5] Эти дебаты знаменуют собой начало взаимоуважительных отношений с еврейской общиной Бирмингема, которые продолжались в 1880-х годах, когда Робертс призвал христадельфианскую общину поддержать Лоуренс Олифант обращение за средствами для Рош Пинна поселение в Аль-Джауна в Галилее.^[6]
• В 1872 году Робертс опубликовал книгу Человек смертный в ответ на книгу «Жизнь и бессмертие» (1871 г.) Фредерик Уильям Грант из Плимутские братья.
• Дебаты Брэдло, публичные дебаты, состоявшиеся в 1876 г. Чарльз Брэдло под названием «Божественна ли Библия?».
• Англо-израильтянин опровергнут, основанный на трехдневных дебатах с защитником Британский исрализм, Эдвард Хайн, проходившей 21–23 апреля 1879 г. в г. Эксетер Холл, Лондон, с Лорд Уильям Леннокс председательствующий.

Робертс также участвовал в дебатах внутри христадельфианского движения, которые в некоторых случаях приводили к расколам. Например, 1865 год ознаменовал разлуку с Джорджем Дауи из Эдинбурга, который преподавал доктрину существования сверхъестественного дьявола. Шурин Робертса, Уильям Норри, изначально встал на сторону Дауи, но группа Дауи недолго пережила его смерть.^[7] В качестве «брата-организатора» Бирмингемского трезвенника «Экклесия» он принимал непосредственное участие в составлении Бирмингемского заявления веры (1877 г.) и письмом из-за границы согласился с небольшими поправками к BASF (Бирмингемское заявление веры с поправками ) в 1898 г. Однако и в 1898 г. была опубликована статья Истинные принципы и неопределенные детали; или, опасность зайти слишком далеко в наших требованиях к собратьям по вере.^[8]

Путешествие в Австралию и Новую Зеландию

Процитируя его собственные слова, «из-за стресса обстоятельств» Робертс предпринял за счет своих тамошних друзей поездку, чтобы «посетить Колонии ... для более полного восстановления здоровья». На протяжении всего своего путешествия в 1895–1896 годах Робертс вел (впоследствии опубликованный) дневник своих переживаний и наблюдений, в котором он старался «вложить все деньги» и «сопротивляться ощущению, что вещи не важны для записи».^[9]

Библиография

Книги

Буклеты

Журналы

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка

• Работы Роберта Робертса и других христианских писателей
• PDF-файлы для скачивания работ Роберта Робертса