История Гавайев - History of Hawaii

Часть серия на
История Гавайев
Флаг Гавайев
График
Темы
Флаг Гавайев.svg Гавайский портал

В история Гавайев описывает эпоху человеческих поселений в Гавайские острова. Первые поселенцы, заявившие о своих претензиях на Гавайи, были между 124 и 1120 годами нашей эры.[1] когда острова были впервые заселены Полинезийцы. Гавайская цивилизация была изолирована от остального мира по крайней мере на 500 лет.

Европейцы во главе с британским исследователем Джеймсом Куком были среди первых империалистических групп, прибывших на Гавайские острова в 1778 году. Однако испанские историки и некоторые другие исследователи утверждают, что испанский капитан Руй Лопес де Вильялобос был первым европейцем, увидевшим острова в 1542 году. Испанцы назвали эти острова «Исла-де-Меса, де-лос-Монхес-и-Деграсиада» (1542 г.), находясь на пути, соединяющем Филиппины с Мексикой через Тихий океан, между портами Акапулько. и Манила, которые были частью Новой Испании.[2][3][4] Через пять лет после приезда Кука европейские военные технологии помогли Камехамеха I завоевать и объединить острова впервые, установив Королевство Гавайи в 1795 году. Королевство было процветающим и важным благодаря своему сельскому хозяйству и стратегическому положению в Тихом океане.

Американская иммиграция началась почти сразу после приезда Кука во главе с протестантами. миссионеры. Американцы создали плантации по выращиванию сахара. Их методы земледелия на плантациях требовали значительного труда. Волны постоянных иммигрантов прибыли из Японии, Китая и Филиппин, чтобы работать в полях. Правительство Японии организовало и обеспечило особую защиту своему народу, который к 1896 году составлял около 25 процентов населения Гавайев.[5]

Коренное население погибло от болезней, принесенных европейцами (особенно оспа ), снизившись с 300 000 в 1770-х годах до более 60 000 в 1850-х годах до 24 000 в 1920 году.[6] Американцы в правительстве королевства переписали конституцию, серьезно ограничив власть царя «Давида». Kalākaua, и лишение прав большинства Коренные гавайцы и граждане Азии - голосовать в силу чрезмерно высоких требований к собственности и доходам. Это давало владельцам плантаций значительное преимущество. Королева Лилиуокалани пытался восстановить королевскую власть в 1893 году, но был помещен под домашний арест бизнесменами с помощью американских военных. Против воли Королевы Республика Гавайи сформировался за короткое время. Это правительство согласилось от имени Гавайев присоединиться к США в 1898 году в качестве Территория Гавайи. В 1959 году острова стали штатом Гавайи из Соединенные Штаты.

Древние Гавайи

Основная статья: Древние Гавайи

Открытие и поселение

Основная статья: Открытие и заселение Гавайев
Хронологическое расселение австронезийцев через Тихий океан

Дата первых поселений на Гавайских островах является предметом постоянных дискуссий.[7] Патрик Винтон Кирч В книгах по гавайской археологии, стандартных учебниках, первые полинезийские поселения датируются примерно 300 годами, а более поздние предположения Кирха - 600 годом. Другие теории предполагают датировку от 700 до 800.[7] Согласно последнему исследованию данных углеродного датирования, первые поселенцы прибыли примерно в 940–1130 гг.[8]

История древнего Полинезийцы был передан через генеалогия песнопения, которые читались на официальных и семейных торжествах. Генеалогию верховных вождей можно проследить до того периода, который, как считалось, населен только богами. В Пуа Али («цветок королевской власти») считались живыми богами.[9]

Примерно к 1000 году поселения, основанные по периметру островов, начали выращивать пищу в садах.[10]

А Таитянский Говорят, что священник по имени Паао принес на острова новый порядок около 1200 года. Новый порядок включал в себя новые законы и новую социальную структуру, которая разделяла людей на классы. В Али-Нуи был королем, со своим Аха кухина чуть ниже них. В Али были королевские дворяне с Кахуна (первосвященник) ниже них макаайнана (простолюдинов) рядом с Кауа ниже них как самая низкая социальная каста.[11]

Правители Гавайских островов (нохо али о ко Гавайи Пае Айна) - это линия коренных гавайцев, которые были независимыми правителями различных подразделений острова Гавайи. Их генеалогия восходит к Ханалаануи и другим.[12] В Али-Нуи несли ответственность за соблюдение людьми строгих капу (кодекс поведения в отношении табу ). В системе были правила, касающиеся многих аспектов гавайского социального порядка, прав на рыбную ловлю и даже того, где женщины могли есть. После смерти Камехамеха I система была упразднена, и Гавайская религия вскоре пал, поскольку боги были оставлены.[13]

К 1500 году гавайцы начали расселяться по внутренним частям островов, и религия стала более подчеркнутой.[10]

Религия

Основная статья: Гавайская религия
Каилуа-Кона, остров Гавайи

Религия на Гавайях во многом такая же, как и в большинстве других полинезийских культур, с теологией, ритуалом и кодексом поведения.[14] Есть много боги и герои. Wākea, Небесный Отец, замуж Папаханаумоку, Мать Земля. Из их союза произошли все остальные, включая других богов.[14]

Гавайская религия была политеистический, с четырьмя наиболее известными божествами: Кане, Ку, Лоно и Каналоа. Другие известные божества включают Лака, Кихавахин, Хаумеа, Папаханаумоку, и, что самое известное, Пеле. Кроме того, считается, что в каждой семье есть один или несколько духов-хранителей или семейных богов, известных как ʻAumakua чтобы защитить их.[15] Одним из таких богов является Иолани, бог семей али.[14]

Одна поломка гавайской пантеон[16] состоит из следующих групп:

  • четыре главных бога (ка ха) - Ку, Кане, Лоно, Каналоа
  • сорок богов мужского пола или аспектов Кане (ке канаха)
  • четыреста богов и богинь (ка лау)
  • множество богов и богинь (Ке Кини Акуа)
  • духи (на`унихипили)
  • опекуны (na ʻaumākua)

Еще одна поломка[17] состоит из трех основных групп:

  • четыре бога или Акуа: Ку, Кане, Лоно, Каналоа
  • много меньших богов, или Купуа, каждый из которых связан с определенными профессиями
  • духи-хранители, ʻAumakua, связанные с определенными семьями

Лилоа, Хакау и Уми а Лилоа

Лилоа

Лилоа был легендарным правителем острова Гавайи в конце 15 века.[18] Его королевский двор находился в Долина Вайпио. Его линия восходит к гавайскому «творению».[19]

У Лилы было два сына; его первенец Хакау от жены Пинеи (сестры матери) и его второй сын, ʻUmi a Līloa от его жены более низкого ранга, Акахи Кулеана.[20] После его смерти возвысил Хакау до должности правителя и передал религиозные полномочия Уми.[21] Акахи Кулеана принадлежала к меньшему поколению вождей, в которых Лилоа влюбилась, когда он обнаружил, что она купается в реке. Пара познакомилась, когда Лилоа была в гостях. Хамакуа. Он заявил о своем праве на нее как на короля, и она согласилась.

Каеи Лилоа это его священный пернатый кушак, который сейчас хранится в Музее епископа.[22]:п. 120

Лилоа был первым сыном Киха нуи лулу моку, одного из нохо али (правящая элита). Он произошел от Хана ла'а нуи.[12][23] Мать Лилы, Вайолоа, его бабушка, Неула и прабабушка Лаъа капу были из ʻEwa все строки Оаху.[12][21] Отец Лилоа правил Гавайями как Али-Нуи и после его смерти возвысил Лилоа. У Кихи было еще четверо сыновей: Каунуамоа, Макаоку, Кепайлиула и Хулана, чьи потомки были из семьи Каякеа. Молокаи дальние родственники Авраам Форнандер дочь.[24]

В своей книге Дэвид Мало описал, как Лилоа зародила практику Моэ Айканэ, сексуальные отношения между мужчинами.[25] Отношения не имели социальной стигмы и были общепринятой практикой, начиная с али, а затем копировались другими классами. Воины занимаются практикой. Отношения нельзя определить как бисексуальность. Во многих случаях вовлеченные мужчины считали за честь и ответственность уважать свои Хана Лавелаве.[25]

Хакау

Незадолго до его смерти Лилоа даровал Хакау преемственность в качестве вождя, сказав Уми, что он должен служить его «человеком» (премьер-министром), и что оба должны уважать друг друга и что либо у них возникнут проблемы с другим, это будет для им решать. Поначалу порядочный король, Хакау вскоре стал жестоким. Чтобы избежать гнева брата, Уми сослал себя в другой район.

Хакау отказался помочь Нуну и Ка-хохе, двум любимцам его отца, больному Кахуне, просившему еды. Это было сочтено крайне оскорбительным.[26] Эти двое принадлежали к классу священников бога. Лоно. Они возмущались их обращением и замышляли увидеть королевство в чужих руках.[27] Хакау не верил, что священники обладают какой-либо властью, и не уважал их, поскольку Уми был духовным авторитетом.[19] Это был период, когда ни один король не мог бросить вызов Кахуне. Многие имели королевскую родословную, землю и могли при необходимости покидать свои храмы в качестве воинов, но никогда не могли отказаться от своих духовных обязанностей.[28] Через посланника Каолейоку из Вайпуналей, верховного жреца храма Манини в Кохолалеле, два священника связались со двором Уми. Два священника отправились в Вайпуналей, где они поддержали восстание Уми.[19]

Когда Хакау получил известие о том, что его брат готовится к войне против него, он послал свои основные силы немедленно подготовиться, ища перья, чтобы украсить их боевые регалии. После того, как люди ушли и Хакау был беззащитен, люди Уми вышли вперед, обманувшись, что они были там с связками подношений для короля. Когда свертки бросали на землю, они были набиты камнями, которыми они забивали Хакау до смерти.

Уми был дан ряд королевских жетонов, чтобы доказать, что он был сыном Лилоа, включая Нихо Палаоа. Леи (ожерелье) изготавливали из плетеных человеческих волос и китовой кости.

ʻUmi-a-Līloa

`Уми-а-Лилоа была правящей Али Ай Моку (верховный глава округа Гавайи). Он стал вождем после смерти своего сводного брата Хакау.[29] и считался справедливым правителем, религиозным[30] и первая, объединившая почти все Большой остров.[31] Легенда об Уми-а-Лилоа - одна из самых популярных саг о героях в истории Гавайев.[32]

`Жена Уми была Принцесса Piʻikea,[33] дочь Пилани. У них был один сын, Кумала[34][35] и одна дочь Айхакрико.

Лилоа сказала Акахи, что, если у нее будет ребенок мужского пола, она должна подарить ему мальчика вместе с королевскими жетонами, которые он подарил ей в качестве подарка, чтобы доказать, что ее мальчик был сыном короля. Акахи спрятала жетоны от мужа, а позже родила сына. В возрасте 15 или 16 лет его отчим наказывал мальчика, когда его мать вмешалась и сказала мужчине не трогать его, потому что мальчик был его господином и вождем. Она обнаружила жетоны, чтобы подарить мужу, чтобы доказать государственную измену, которую он совершил. Акахи подарила своему сыну королевское мало и лей нихо палаоа подарен ей биологическим отцом Уми. Эти предметы носили только высшие вожди. Она послала Уми в долину Вайпио, чтобы он представился королю как его сын.

Дворец Лилоа охранялся, и его посещало несколько человек. Кахуна. Вся оградка была священной. Вход без разрешения карался смертной казнью. Уми вошла в ограждение с сопровождающими, боясь остановить кого-то с королевскими знаками различия, и направилась прямо к спальням Лилоа, разбудив его там. Когда Лилоа спросила, кто он такой, он ответил: «Это я, Уми, твой сын». Затем он положил жетоны к ногам отца, и Лилоа объявила его своим сыном. Узнав об Уми, Хакау расстроился. Лилоа заверила своего первенца, что он станет королем после его смерти, а его брат будет служить ему. 'Уми предстал перед судом наравне с Хакау. Живя при дворе Лилоа вместе со своим братом, Уми получил большую пользу от своего отца, что усилило неприязнь Хакау.[36]

В изгнании 'Уми взял жен и начал наращивать силы и последователей. Вожди начали полагать, что он был самым высоким по природе, по признакам, которые они наблюдали. Он кормил людей и прославился заботой обо всех.

После смерти Хакау другие алии острова заявили свои права на свои районы. 'Уми последовал совету двух священников, женившись на многих женщинах высокого благородного ранга, включая свою сводную сестру Капукини и дочь правителя Хило, где он получил убежище во время правления Хакау. В конце концов Уми захватил весь остров.[29][32]

После объединения острова Гавайи 'Уми был верен тем, кто его поддерживал, и позволил трем своим самым верным товарищам и двум Кахуне, которые помогали ему, помочь ему управлять.[32]

Айкане

Айкане отношения или (в основном мужские) гомосексуальные или бисексуальные отношения в доколониальную эпоху были общепринятой традицией.[37] Эти отношения были приняты как часть древний гавайский культура.[38] Такие сексуальные отношения могут начаться в подростковом возрасте и продолжаться после этого, даже если у них есть гетеросексуальные партнеры.[39] Гавайский Айкане отношения были частью гавайской благородной жизни, в том числе и Камехамеха I. Некоторые мифы относятся к женским желаниям, и поэтому некоторые женщины могли быть вовлечены в Айкане отношения тоже.[40]

Лейтенант Джеймс Кинг заявил, что «они были у всех вождей», и пересказывает сказку, что Джеймс Кук один вождь попросил его оставить лейтенанта Кинга, считая такое предложение большой честью. Члены команды Кука относились к сказкам о традиции с большим пренебрежением. Американский авантюрист и моряк Джон Ледьярд подробно прокомментировал традицию.[41]

Система деления земли

Основная статья: Ахупуаа

Земля была поделена в строгом соответствии с пожеланиями Алии Нуи. Традиционная земельная система имеет четыре иерархических уровня:

  • мокупуни (остров)
  • моку (подразделения острова)
  • ахупуаа (подразделение моку)
  • ʻIli (два или три на ахупуа, но Kahoolawe например было восемь)

В некоторых устных преданиях говорится, что Уми а Лилоа создал систему ахупуаа.[42] Система использовала тот факт, что сообщества уже были организованы по системам ручьев. Система управления сообществом Канаваи связана с совместным использованием воды.

Гавайская сельскохозяйственная система состоит из двух основных классов; орошаемые и богарные (засушливые) системы. В основном поддерживаются оросительные системы таро (Кало) выращивание. Системы с дождевым питанием были известны как мала. Там выращивали уала (сладкий картофель ), батат и таро засушливых земель[43] вместе с кокосами (ню), хлебное дерево (ʻUlu), бананы (майа) и сахарный тростник (ко). Дерево кукуи (Aleurites moluccanus ) иногда использовался как тень для защиты мала от солнца.[44] Каждая культура была аккуратно размещена на участке, наиболее подходящем для ее нужд.[45]

Гавайцы приручили собак, кур и свиней. Они также выращивали дома личные сады. Вода была очень важной частью жизни гавайцев; он использовался для рыбалки, купания, питья и садоводства, а также для аквакультура системы в реках и на берегу.[43]

Ахупуаа чаще всего представлял собой часть острова, которая проходила от вершины местной горы к берегу, часто следуя за границей ручья. Каждая ахупуаа включала в себя низину мала и высокогорный лесной район.[46] Ахупуаа различались по размеру в зависимости от экономических возможностей расположения и политического разделения территории. "Поскольку коренные гавайцы использовали ресурсы в пределах своей ахупуаа, они практиковали алоха (уважать), лаулима (сотрудничество) и Малама (управление), что привело к желательному поно (баланс) ». Гавайцы считали, что земля, море, облака и вся природа имеют определенную взаимосвязь, поэтому они использовали все ресурсы вокруг себя, чтобы достичь желаемого баланса в жизни.[47] Устойчивость поддерживалась Конохики и кахуна: священники, ограничивавшие ловлю определенных видов в определенные сезоны. Они также регулировали сбор растений.[48]

Термин «ахупуаа» происходит от гавайских слов аху "куча, пирамида" и Пуаа "свинья ". пограничные знаки для ахупуаа традиционно были груды камней, которые использовались для хранения предложений вождю острова, которым часто была свинья.

Каждый ахупуаа был разделен на более мелкие части, называемые ʻIli и ʻIli были разделены на Кулеана. Это были индивидуальные участки земли, которые обрабатывались простыми людьми, которые каждую неделю платили налог на рабочую силу землевладельцу. Эти налоги пошли на поддержку вождя.[48] Были предложены две возможные причины этого подразделения:

  • путешествия: во многих районах Гавайев легче перемещаться вверх и вниз по течению, чем из долины ручья в долину ручья.
  • Экономика: наличие всех климатических и экономических зон эксплуатации в каждом земельном участке гарантирует, что каждая из них может быть самодостаточной для большей части своих потребностей.

Управление

Королевством управлял али главный.[48][49] Подразделения находились под контролем других более мелких начальников и управлялись стюардом.[50] Глава земельного подразделения или ахупуаа является Конохики.[48] Мокус управлялись aliʻi ʻaimoku. Ахупуа были управляется старостой или вождем, называемым Конохики.[22]:п. 71

Конохики

Основная статья: Конохики

В Киликолани против Робинсона, Кононики определяется как Земельный агент. В деле Territory vs Bishop Trust Co. LTD., Когда агент был назначен начальником, они назывались Конохики. Термин также может означать обозначенный участок земли, находящийся в частной собственности по сравнению с государственной.[51] Вождь земель сохранял пожизненное владение землей даже после увольнения с должности, но у старосты, контролирующего ту же землю, такой защиты не было.[52]

Часто али и Конохики рассматриваются как синонимы. Однако в то время как большинство Конохики мы али благородство, не все али мы Конохики. Гавайский словарь определяет Конохики в качестве старосты земельного подразделения, но также для описания право на рыбную ловлю. Коно означает соблазнить или побудить. Хики относится к тому, что можно сделать. В Конохики был относительный из али и курировал собственность, управляя права на воду, распределение земли, сельскохозяйственный использование и любое обслуживание. В Конохики также гарантировал, что нужное количество подарков и дани было сделано должным образом в нужное время.[53]

В качестве капитализм был включен в состав королевства, конохики стали сборщиками налогов, помещиками и смотрителями рыболовства.[53]

Контакт

Основная статья: Похищение Каланиэпуу капитаном Джеймсом Куком
HMS Разрешение и HMS Открытие

Капитан Джеймс Кук провел три отдельных рейса, чтобы нанести на карту неизвестные области земного шара для британская империя.[54] Во время своего третьего путешествия он встретил Гавайи.[55] Он впервые увидел острова 18 января 1778 года.[56] Он встал на якорь у побережья Кауаи и встретился с местными жителями, чтобы торговать и добывать воду и еду для их дальнейшего путешествия. 2 февраля 1778 года Кук продолжил путь к побережью Северной Америки и Аляски в поисках Северо-Западный проход примерно девять месяцев. Он вернулся в сеть Гавайев для пополнения запасов, сначала исследуя побережье Мауи и острова Гавайи для торговли. Он встал на якорь в Кеалакекуа Бэй в январе 1779 года. Отбыв из Кеалакекуа, он вернулся в феврале 1779 года после того, как в плохую погоду сломалась мачта корабля.[57]

В ночь на 13 февраля, стоя на якоре в бухте, один из его двух баркасы (спасательные шлюпки, используемые для переправы на / с корабля / берега) были украдены гавайцами.[58] В ответ Кук попытался похитить Али-Нуи острова Гавайи, Kalaniʻōpuʻu. 14 февраля 1779 г. Кук столкнулся с разъяренной толпой. Канаина приблизился к Куку, который в ответ ударил королевского слугу широкой стороной своего меча. Канаина подняла навигатора и уронила его, в то время как другой помощник, Нуаа, убил Кука ножом.[59]

Королевство Гавайи

Королевство Гавайи просуществовало с 1795 года до его свержения в 1893 году с падением Дом Калакауа.[60]

Дом Камехамеха

Основная статья: Дом Камехамеха
Камехамеха I, основатель Королевства Гавайи

В Дом Камехамеха (Хейл о Камехамеха), или Династия Камехамеха, была правящей королевской семьей Королевство Гавайи, начиная с его основания Камехамеха I в 1795 г. и заканчивая смертью Камехамеха V в 1872 г. и Уильям Чарльз Луналило в 1874 г.[61]

Истоки Дома Камехамеха можно проследить до сводных братьев, Kalaniʻōpuʻu и Keōua. Отец Каланиупуу был Kalaninuiʻīamamao в то время как отец Кешуа был Каланике`еаумоку, оба сына Keaweʻīkekahialiʻiokamoku.[62] У них была общая мать, Камакаъимоку. Оба брата служили Алапаинуи, правящий король острова Гавайи. Гавайская генеалогия отмечает, что Кешуа, возможно, не был биологическим отцом Камехамеха, и что Кахекили II мог быть его биологическим отцом.[62][63] Несмотря на это, происхождение Камехамеха I от Кэаве остается неизменным через его мать, Kekuʻiapoiwa II, внучка Кэаве. Кешуа признал его своим сыном, и эти отношения признаны официальными генеалогиями.[62]

Традиционное пение меле Кеаки, жены Алапаинуи, указывает на то, что Камехамеха I родился в месяц Икува (зима) примерно в ноябре.[64] Алапай передал молодого Камехамеха своей жене Кеака и ее сестре Хакау, чтобы они заботились о нем после того, как правитель обнаружил, что мальчик жив.[65][66] Самуэль Камакау, написал, "Именно во время войны между вождями [острова] Гавайи, последовавшей за смертью Кэаве, правителя всего острова (Ке-аве-и-кекахи-али-о-ка-моку), Камехамеха Я родился". Однако его общие датировки были поставлены под сомнение.[67] Авраам Форнандер написал, «Когда Камехамеха умер в 1819 году, ему было больше восьмидесяти лет. Таким образом, его рождение пришлось на период с 1736 по 1740 год, вероятно, ближе к первому, чем второму».[68] Уильям Де Витт Александр указывает дату рождения как 1736 год.[69] Сначала его звали Пайея, но потом он взял имя Камехамеха, что означает «очень одинокий» или «тот, кто сидит в одиночестве».[70][71]

Дядя Камехамеха Калани'ōпуу вырастил его после смерти Кешуа. Каланиъпуу правил Гавайями, как и его дед Кэаве. У него были советники и священники. Когда до правителя дошли слухи о том, что вожди собираются убить мальчика, он сказал Камехамехе:

Бог Ку-ка-или-моку остался Камехамеха I его дядя Kalaniʻōpuʻu

«Дитя мое, я слышал тайные жалобы вождей и их бормотание о том, что они схватят тебя и убьют, возможно, скоро. Пока я жив, они боятся, но когда я умру, они схватят тебя и убьют. Я советую вернуться в Кохалу ". «Я оставил тебе бога; вот твое богатство».[62]

После смерти Каланиōпуу Кивалаw занял место своего отца как первенец и правил островом, в то время как Камехамеха стал религиозным авторитетом. Некоторые вожди поддержали Камехамеху, и вскоре разразилась война за свержение Кивала. После нескольких битв король был убит, и послы послали за двумя последними братьями на встречу с Камехамехой. Keōua и Kaōleiokū прибыли на отдельных байдарках. Кешуа первым вышел на берег, где началась драка, и он и все находившиеся на борту погибли. Прежде чем то же самое могло случиться со вторым каноэ, вмешался Камехамеха. В 1793 г. капитан Джордж Ванкувер отплыл из объединенное Королевство и представил Союз Флаг Камехамеха, который все еще находился в процессе объединения островов в единое государство; Юнион Джек неофициально развевался как флаг Гавайев до 1816 года,[72] в том числе во время короткого периода британского правления после того, как Камехамеха уступил Гавайи Ванкуверу в 1794 году.

К 1795 году Камехамеха завоевал все основные острова, кроме одного. Для своей первой королевской резиденции новый король построил первое здание в западном стиле в Гавайские острова, известный как "Кирпичный дворец ".[73] Место стало резиденция правительства для Гавайское Королевство до 1845 г.[74][75] Царь приказал построить здание на мысе Кеаваики в Лахайна, Мауи.[76] Двое бывших осужденных из Австралия с Ботанический залив исправительная колония построила дом.[77] Он был начат в 1798 году и был завершен через 4 года в 1802 году.[78][79] Дом предназначен для Каахуману,[80] но она отказалась жить в этом здании и вместо этого поселилась в соседнем доме в традиционном гавайском стиле.[76]

Камехамеха У меня было много жен, но двух я очень уважал. Кеōпуолани была высокопоставленной алией своего времени.[81] и мать его сыновей, Лихолихо и Кауикеаули. Каахуману был его любимцем. Камехамеха I умер в 1819 году, его наследовал Лихолихо.[82]

Камехамеха II

Камехамеха II в Англии с королевой и свитой

После смерти Камехамеха I, Лихолихо покинул Кайлуа на неделю и вернулся, чтобы стать коронованным королем. На пышной церемонии, на которой присутствовали простые люди и знать, он подошел к кругу вождей, как сказал Каахуману, центральная фигура в группе и вдовствующая королева: «Слушай меня, о Божественный, ибо я открываю тебе волю твоего отца. Взгляни на этих вождей и людей твоего отца, и эти твои пушки, и эта твоя земля, но мы с тобой разделим царство вместе». Лихолихо официально согласился, что положило начало уникальной системе двойного правления, состоящей из короля и соправителя, подобной правителю. регент.[83] Камехамеха II разделил свое правление со своей мачехой Каахуману. Она бросила вызов гавайскому капу обедая с молодым королем, разделив полов во время еды, что привело к концу Гавайская религия. Камехамеха II умер вместе со своей женой Королевой Камамалу в 1824 году во время государственного визита в Англию, поддавшись корь. Он был королем 5 лет.[82]

Останки пары были возвращены на Гавайи Боки. На борту корабля Блондинка его жена Лилиха и Kekūanāoʻa мы крестился как христиане. Каахуману также обратилась в христианство и оказала сильное христианское влияние на гавайское общество вплоть до своей смерти в 1832 году.[84] Поскольку новому королю было всего 12 лет, Каахуману стал старшим правителем и назвал Боки своим Кухина Нуи.

Боки уехал с Гавайев, чтобы найти сандаловое дерево чтобы покрыть долг и потерялся в море. Его жена Лилиха заняла пост губернатора Мауи и безуспешно пытался поднять восстание против Каахуману, который после ухода Боки установил Кинау в качестве соправителя.[84]

Каахуману

Каахуману с Чарльз Канаина

Каахуману родился Мауи около 1777. Ее родители были Али низшей строчки. Она стала супругой Камехамеха, когда ей было четырнадцать. Джордж Ванкувер состояния: «[O] одна из лучших женщин, которых мы когда-либо видели на любом из островов».[85] Чтобы жениться на молодой женщине, Камехамеха пришлось согласиться сделать ее детей своими наследниками Королевства, хотя у нее не было проблем.[19]

Перед смертью Камехамеха избрал Каахуману править вместе со своим сыном. Каахуману также усыновил мальчика.[86] У нее было самое большое политическое влияние на островах. Художник-портретист заметил о ней: «Эта старая дама - самая гордая и непоколебимая леди на всем острове. Как вдова [Камехамеха], она обладает неограниченным авторитетом и уважением, ни одно из которых она не склонна отказываться от любого случая»..[87] Она была одним из самых влиятельных лидеров Гавайев.[88]

Взаимность сахара

Основные статьи: Остров Форда, Договор о взаимности 1875 г., и Великий Махеле
Чарльз Рид Бишоп, Министр иностранных дел (Гавайи)

Сахар стал основным экспортным товаром с Гавайев вскоре после прибытия Кука.[89] Первая постоянная плантация началась в Кауаи в 1835 г. Уильям Хупер сдал в аренду 980 соток земли у Камехамеха III и начал расти сахарный тростник. В течение тридцати лет на четырех основных островах действовали плантации. Сахар полностью изменил экономику Гавайев.[90]

Американское влияние в правительстве Гавайев началось с того, что владельцы плантаций США потребовали голоса в политике Королевства. Это было обусловлено миссионерской религией и сахарной экономикой. Давление со стороны владельцев плантаций воспринималось королем и вождями как требование землевладения. После краткого 1843 год - захват британцами Камехамеха III ответил на требования Великий Махеле, раздавая земли всем гавайцам, как призывают миссионеры, в том числе Геррит П. Джадд.[91] Камехамеха III также попытался модернизировать правовую систему Гавайев, заменив местные традиции с англо-американским общее право.[92]

В 1850-х годах импортные пошлины США на сахар с Гавайев были намного выше, чем импортные тарифы, которые гавайцы взимали с США, и Камехамеха III добивался взаимности.[93] Монарх хотел снизить тарифы в США и сделать гавайский сахар конкурентоспособным с другими иностранными поставщиками. В 1854 году Камехамеха III предложил политику взаимности между странами, но это предложение умерло в Сенат США.[94]

Контроль США над Гавайями считался жизненно важным для защиты их западного побережья. Военных особенно интересовало Пуулоа, Перл Харбор.[95] Продажа одной гавани была предложена Чарльз Рид Бишоп, иностранец, женившийся на Семья Камехамеха, поднялся, чтобы быть Гавайский министр иностранных дел и владел загородным домом недалеко от Пуулоа. Он показал двум американским офицерам около озер, хотя его жена, Бернис Пауахи Бишоп, в частном порядке не одобряет продажу гавайских земель. Как монарх, Уильям Чарльз Луналило, был доволен тем, что позволил епископу вести большинство дел, но уступка земель стала непопулярной среди гавайцев. Многие островитяне думали, что все острова, а не только Перл-Харбор, могут быть потеряны, и выступали против любой уступки. К ноябрю 1873 года Луналило отменил переговоры и вернулся к питью вопреки совету врача; его здоровье быстро ухудшилось, и он умер 3 февраля 1874 года.[95]

Царь Давид Калакауа

Луналило не оставил наследников. Законодательный орган был уполномочен конституцией избирать монарха в этих случаях.[96] и выбрал Давид Калакауа как преемник Луналило.[97] Правительство США заставило нового правителя передать Перл-Харбор флоту.[97] Калакауа был обеспокоен тем, что это приведет к аннексии США и нарушению традиций гавайского народа, который считал, что земля ('ina) плодородная, священная и не продается.[97] С 1874 по 1875 год Калакауа совершил государственный визит в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы заручиться поддержкой нового договора.[98][99] Конгресс согласился с Договор о взаимности 1875 г. на семь лет в обмен на остров Форд.[100][101] После заключения договора производство сахара увеличилось с 12 000 акров до 125 000 акров в 1891 году.[102] По окончании семилетнего срока Соединенные Штаты не проявили особого интереса к продлению.[103]

Восстание 1887 года и штыковая конституция

Основные статьи: Гавайские восстания (1887–95) и 1887 Конституция Королевства Гавайи

20 января 1887 года Соединенные Штаты начали аренду Перл-Харбора.[104] Вскоре после этого группа в основном не-гавайцев, называющая себя Гавайская патриотическая лига начал Восстание 1887 г..[105] 6 июля 1887 года они разработали свою конституцию.[106] Новая конституция была написана Лоррин Терстон, гавайский министр внутренних дел, который использовал гавайскую милицию для угроз Калакауа.[104] Калакауа вынудили уволить своих министров и подписать новая конституция это значительно уменьшило его силу.[97] Это стало бы известно как "Штык Конституции "из-за угрозы применения силы.[104]

Лоррин Терстон, Министр внутренних дел (Гавайи)

Гровер Кливленд был президентом в то время, а его госсекретарь Томас Ф. Баярд направил письменные инструкции американскому министру Джорджу У. Мерриллу о том, что в случае новой революции на Гавайях приоритетом будет защита американской торговли, жизни и собственности. Баярд уточнил, что «помощь офицеров наших правительственных судов, если будет сочтена необходимой, будет поэтому незамедлительно предоставлена ​​для содействия господству закона и уважению к упорядоченному правительству на Гавайях».[107] В июле 1889 года произошло небольшое восстание, и министр Меррилл высадил морских пехотинцев для защиты американцев; Государственный департамент однозначно одобрил его действия. Замена Меррилла, министр Джон Л. Стивенс, прочитал эти официальные инструкции и последовал им в своих спорных действиях 1893 года.[108]

Хотя сама подпись Калакауа не имела юридической силы, новая конституция позволила монарху назначать министров кабинета, но лишила его права увольнять их без одобрения Законодательного собрания.[109] Право голосовать за Дом знати был изменен, требуя, чтобы и кандидаты, и избиратели владели собственностью стоимостью три тысячи долларов или более или имели годовой доход в шестьсот долларов или более.[110] Это лишило избирательных прав две трети коренных гавайцев и других этнические группы которые ранее имели право голоса.[111] Эта конституция пошла на пользу иностранным владельцам плантаций.[112] Теперь, когда законодательный орган несет ответственность за натурализацию иностранцев, американцы и европейцы могут сохранить гражданство своей страны и голосовать как граждане королевства.[113] Наряду с правом голоса американцы могли занимать должности и при этом сохранять свое американское гражданство, чего нет ни в одной другой стране.[114] и даже позволил американцам голосовать без натурализации.[115] Азиатские иммигранты больше не могли получать гражданство или голосовать.[116]

Восстание Уилкокса 1888 года

Казармы Иолани, 2007 г.

Восстание Уилкокса 1888 года было заговором с целью свержения Царь Давид Калакауа и заменить его сестрой в государственный переворот. Это было ответом на усиление политической напряженности между законодательной властью и королем согласно конституции 1887 года. Сестра Калакауа, Принцесса Лилиуокалани и жена, Королева Капиолани вернулся из Золотой юбилей королевы Виктории сразу после того, как новости достигли их в Великобритания.[117]

Дальний двоюродный брат Калакауа, гавайский офицер и ветеран Итальянский военный, Роберт Уильям Уилкокс вернулся на Гавайи примерно в то же время, что и Лилиуокалани[118] в октябре 1887 г., когда прекратилось финансирование его учебной программы. Уилкокс, Чарльз Б. Уилсон, Принцесса Лилиуокалани, и Сэм Ноулейн замышлял свергнуть Король Калакауа и замените его Лилиуокалани. 300 гавайских заговорщиков скрылись в Казармы Иолани был заключен союз с Королевской гвардией, но заговор был случайно обнаружен в январе 1888 года, менее чем за 48 часов до восстания.[119] Никто не привлекался к ответственности, но Уилкокса сослан. 11 февраля 1888 года Уилкокс уехал с Гавайев в Сан-Франциско, намереваясь вернуться в Италию со своей женой.

Принцесса Лилиуокалани несколько раз предлагала трон Миссионерская вечеринка которая навязала своему брату байонетную конституцию, но она верила, что станет бессильным номинальным лицом, как ее брат, и отвергла предложения.[120] В январе 1891 года Калакауа отправился в Сан-Франциско, чтобы поправить здоровье, остановившись в Палас Отель. Он скончался там 20 января.[121] Затем она взошла на трон. Королева Лилиуокалани назвала правление своего брата "золотым веком материально для Гавайев".[122]

Королева Лилиуокалани

Попытка Лилиуокалани переписать Конституцию

Основная статья: Предлагаемая конституция 1893 года Королевства Гавайи

Лилиуокалани занял трон в разгар экономического кризиса. В Закон Мак-Кинли нанесла вред гавайской сахарной промышленности, отменив пошлины на импорт сахара из других стран в США, устранив предыдущее преимущество Гавайев благодаря Договору о взаимности 1875 года.[123] Многие предприятия и граждане Гавайев потеряли доход; в ответ Лилиуокалани предложила лотерея система сбора денег для своего правительства. Спорно, опиум было предложено лицензирование.[124] Ее министры и ближайшие друзья были против этого плана; они безуспешно пытались отговорить ее от реализации этих инициатив, которые были использованы против нее в назревающем конституционном кризисе.[125]

Главным желанием Лилиуокалани было восстановить власть монарха, отменив Штыковую конституцию 1887 года и провозгласив новую.[126] В Конституция 1893 г. расширил бы избирательное право за счет снижения некоторых требований к собственности. Это лишило бы избирательных прав многих неграждан европейцев и американцев. Королева объехала несколько островов верхом, рассказывая людям о своих идеях и получив огромную поддержку, в том числе длинную петицию в поддержку новой конституции. Однако, когда королева проинформировала свой кабинет о своих планах, они отказались от своей поддержки, чувствуя себя неловко из-за того, что они ожидали от вероятной реакции ее противника.[127]

Попытка Лилиуокалани провозгласить новую конституцию 14 января 1893 года стала первым событием, которое три дня спустя привело к свержению Королевства Гавайи.[128] Заявленные цели заговорщиков состояли в том, чтобы свергнуть королеву, свергнуть монархию и добиться присоединения Гавайских островов к США.[129][130] Заговорщиками были пятеро американцев, один англичанин и один гражданин Германии.[131]

Свергнуть

Основная статья: Свержение Королевства Гавайи

Свержение возглавил Терстон, внук американских миссионеров.[132] и получил свою поддержку в первую очередь от американского и европейского бизнес-класса и других сторонников Партия реформ Гавайского королевства. Большинство лидеров Комитет Безопасности королеву свергнули американские и европейские граждане, которые были подданными Королевства.[133][134][135] В их число входили законодатели, государственные служащие и судья Верховного суда Гавайского королевства.[136]

16 января маршал Королевства, Чарльз Б. Уилсон был предупрежден детективами о планируемом перевороте. Уилсон попросил ордера арестовать 13 членов Совета и подчинить Королевство военное положение. Поскольку у участников были прочные политические связи с министром правительства США. Джон Л. Стивенс, запросы неоднократно отклонялись Генеральным прокурором Артур П. Петерсон и кабинет королевы, опасаясь, что в случае одобрения аресты приведут к эскалации ситуации. После неудачных переговоров с Терстон,[137] Уилсон начал собирать своих людей для противостояния. Уилсон и капитан Королевская домашняя охрана Самуэль Новлейн собрал отряд из 496 человек, которые были под рукой, чтобы защитить королеву.[138]

Свержение началось 17 января 1893 года. Полицейский получил огнестрельное ранение при попытке остановить фургон с оружием в Гонолулу Винтовки, военизированное крыло Комитета безопасности. Комитет опасался, что стрельба заставит правительственные силы разгромить заговорщиков и остановить переворот до того, как он начнется. Комитет Безопасности инициировал свержение, организовав Гонолулу Винтовки составили около 1500 вооруженных местных (неместных) мужчин. Стрелки в гарнизоне Али'иолани Хейл через улицу от ʻIolani Palace и ждал ответа королевы.

USS Бостон
Джон Л. Стивенс, американский дипломат, заговорил с целью свергнуть Королевство Гавайи

В то время как эти события разворачивались, Комитет по безопасности выразил озабоченность безопасностью и имуществом американских жителей в Гонолулу.[139]

Военная поддержка США

Попытки переворота были поддержаны министром правительства США. Джон Л. Стивенс.[140] Переворот оставил королеву под домашним арестом в Иолани Палас. Королевство на короткое время стало Республикой Гавайи до аннексии Соединенными Штатами в 1898 году. Сообщалось о предполагаемых угрозах жизни и собственности некомбатантов американцев.[141] Комитетом Безопасности Стивенс вызвал роту американских морских пехотинцев в военной форме из USS Бостон и две роты американских моряков займут позиции в Посольстве США, Консульстве и Арион Холле во второй половине дня 16 января 1893 года. 162 вооруженных моряка и Морская пехота на борту USS Бостон в гавани Гонолулу вышли на берег по приказу нейтралитета. Моряки и морские пехотинцы не заходили на территорию Дворца, не захватывали какие-либо здания и никогда не стреляли, но их присутствие запугало защитников роялистов. Историк Уильям Русс утверждает: «Постановление о предотвращении любых боевых действий сделало невозможным защиту монархии».[142]

Территория Соединенных Штатов

Аннексия

Политическая карикатура 1898 года

В марте 1897 г. Уильям МакКинли, республиканский экспансионист, сменивший демократа Гровер Кливленд как президент США. Он подготовил договор аннексия но ему не хватало 2/3 голосов в Сенат учитывая демократическую оппозицию. А совместное решение, который не имеет права аннексировать, написано конгрессменом-демократом Фрэнсис Дж. Ньюлендс аннексировать Гавайи приняли и палата представителей, и сенат; ему нужна была только поддержка большинства. В Испано-американская война вспыхнул, и многие лидеры хотели получить контроль над Перл-Харбором, чтобы помочь Соединенным Штатам стать тихоокеанской державой и защитить Западное побережье. В 1897 году Япония направила на Гавайи военные корабли, чтобы противостоять аннексии. Возможность вторжения и аннексии со стороны Японии сделала это решение еще более неотложным, тем более что четвертое население островов составляли японцы, которые в значительной степени сочувствовали цели своей страны.[143]

МакКинли подписал Резолюция Ньюлендса аннексия Гавайев 7 июля 1898 г. Территория Гавайи. 22 февраля 1900 г. Органический закон Гавайев установил территориальное правительство. Противники аннексии считали это незаконным, утверждая, что королева была единственным законным правителем. МакКинли назначен Сэнфорд Б. Доул как территориальный губернатор. Территориальный законодательный орган впервые собрался 20 февраля 1901 года. Гавайцы сформировали Гавайская независимая партия под руководством Роберта Уилкокса, первого на Гавайях делегат конгресса.[144]

Плантации

Большая пятерка Гавайев

Сахарный тростник плантации на Гавайях расширилась в территориальный период. Некоторые компании диверсифицировались и стали доминировать в смежных отраслях, включая транспорт, банковское дело и недвижимость. Экономическая и политическая власть была сосредоточена в странах, известных как "Большая Пятерка ".

Вторая Мировая Война

Дальнейшая информация: Тыл Тихоокеанских островов во время Второй мировой войны
USS Arizona во время нападение на Перл-Харбор

Нападение на Перл-Харбор

Основная статья: Нападение на Перл-Харбор

Перл Харбор подвергся нападению 7 декабря 1941 г. Императорский флот Японии, убив почти 2500 человек и потопив главный американский линкор флот. К счастью, четыре Тихоокеанских авианосцы не были в порту и избежали повреждений. До 1945 года на Гавайях было военное положение. Западное побережье США в котором 100000 этнических японцев были интернированы, американское японское население на Гавайях полностью избежало подобной участи, хотя были арестованы сотни прояпонских лидеров. Перл-Харбор был США. главная передовая база Тихоокеанской войны. Летом 1942 г. японцы пытались вторгнуться, но потерпели поражение при Битва за Мидуэй. Сотни тысяч американских солдат, моряков, морских пехотинцев и летчиков прошли через них, направляясь в бой.[145]

Многие гавайцы служили в 442-й боевой группе полка. Армия США пехота  полк. Полк почти полностью состоял изАмериканские солдаты японского происхождения. Полк воевал преимущественно в Италия, юг Франции иГермания. 442-й полк был самым украшенным подразделением для своего размера и продолжительности службы в американской истории. Четыре тысячи его членов пришлось заменить почти в 2,5 раза из-за потерь. Всего обслужено около 14000 человек, из них 9486 человек.Фиолетовые сердца. Единице было присвоено восемьЦитаты президентского блока (пять за один месяц). Двадцать один член, включая сенатора США от Гавайев Даниэль Иноуе, были награжденыПочетные медали. Его девизом было «Идти на слом».[146]

демократическая партия

Основная статья: Демократическая революция 1954 года (Гавайи)

В 1954 году серия ненасильственных общеотраслевых удары, протесты и другие гражданское неповиновение выяснилось. На территориальных выборах 1954 г. Республиканская партия Гавайев в законодательном органе внезапно прекратились, его заменили Демократическая партия Гавайев. Демократы лоббировали государственность и занимали пост губернатора с 1962 по 2002 год. События также объединили рабочую силу, ускорив сокращение плантаций.

Государственность

В 1959 г. все острова проголосовали за государственность не менее 93%.

Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр подписал Закон о допуске на Гавайи 18 марта 1959 года, что позволило Гавайской государственности. После всенародного референдума, на котором более 93% проголосовали за создание штата, 21 августа 1959 года Гавайи были признаны 50-м штатом.[нужна цитата ]

Наследие аннексии

Для многих Коренные гавайцы, способ, которым Гавайи стали территорией США, был незаконным. Губернаторы и судьи территорий Гавайев были прямыми политическими назначенцами президента США. Коренные гавайцы создали Вечеринка самоуправления стремиться к большему самоуправлению. Гавайи подвергались культурным и социальным репрессиям в территориальный период и первое десятилетие государственности.[нужна цитата ] 1960-е годы Гавайский ренессанс привел к возобновлению интереса к Гавайский язык, культура и идентичность.

При поддержке сенаторов Гавайев Даниэль Иноуе и Даниэль Акака Конгресс принял совместную резолюцию под названием "Разрешение извинений " (Публичное право США 103-150 ). Подписано Президентом Билл Клинтон 23 ноября 1993 года. Эта резолюция принесла извинения коренным гавайцам от имени народа Соединенных Штатов за свержение Королевства Гавайи 17 января 1893 года ... и лишение прав коренных гавайцев на самоуправление. решимость." Последствия этой резолюции широко обсуждались.[147][148]

В 2000 году Акака предложил то, что называлось Акака Билл распространить федеральное признание на Коренной гавайец родословная как суверенная группа, похожая на Коренной американец племена. Законопроект не был принят до его выхода на пенсию.[149]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Смит, Филиппа Мейн (2012). Краткая история Новой Зеландии. Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN  978-1-107-40217-1.
  2. ^ Феррейро, Мартин (1877). "Las Islas de Sandwich o Hauaii; Descubierto por los españoles" [Сандвичевы острова или Гавайи; Обнаружены испанцами]. Boletín de la Sociedad Geográfica Nacional. Мадрид: Т. Фортанет. Томо II. – Primer Semester de 1877: 347–9. OCLC  816980337.
  3. ^ Кейн, Херб Кавайнуи (1996). "Манильские галеоны". У Боба Дая (ред.). Хроники Хаваи: история острова со страниц журнала Гонолулу. я. Гонолулу: Хавайский университет Press. С. 25–32. ISBN  0-8248-1829-6.
  4. ^ Национальный парк Хаваи. (Июнь 1959 г.). "Заметки о природе гавайи ". Публикация Отдела натуралистов Национального парка Хаваи и Ассоциации естествознания Хаваи.
  5. ^ Томас А. Бейли, "Протест Японии против аннексии Гавайев", Журнал современной истории 3#1 (1931): 46-61. https://doi.org/10.1086/235690.
  6. ^ Камингс, Брюс (2009). Доминион от моря до моря: господство в Тихом океане и мощь Америки. Издательство Йельского университета. п. 201.
  7. ^ а б Пирс, Чарльз Э.М.; Пирс, Ф. М. (17 июня 2010 г.). Океаническая миграция: пути, последовательность, время и диапазон доисторической миграции в Тихом и Индийском океанах. Springer Science & Business Media. п. 167. ISBN  978-90-481-3826-5.
  8. ^ Афины, Дж. С. (2014). «Оценка возраста колонизации Гавайев на основе палеосреды и археологической модели». Американская древность. 79 (1): 144–155. Дои:10.7183/0002-7316.79.1.144.
  9. ^ Вичман, Фредерик Б. (1 января 2003 г.). На Пуа Али О Кауаи: правящие вожди Кауаи. Гавайский университет Press. п. IX. ISBN  978-0-8248-2638-3.
  10. ^ а б "В начале". Hawaiihistory.org. Информация Grafik Inc. Архивировано с оригинал 20 декабря 2014 г.. Получено 20 декабря 2014.
  11. ^ «Хейау и Капу». hawaiianencyclopedia.com. Совместное издательство. Получено 20 декабря 2014.
  12. ^ а б c Камакау, Самуэль Манаякалани (1992). Правящие руководители Гавайев (PDF). Kamehameha Schools Press. п. 1. ISBN  978-0-87336-015-9.
  13. ^ Хитч, Томас Кемпер (1992). Острова с переходной экономикой: прошлое, настоящее и будущее экономики Гавайев. Гавайский университет Press. п. 22. ISBN  978-0-8248-1498-4.
  14. ^ а б c Малхолланд, Джон (10 июня 1970 г.). Религии Гавайев. Таттл. п. 12. ISBN  978-1-4629-1253-7.
  15. ^ Ямамото, Люси; Грегг, Аманда С. (2009). Одинокая планета Кауаи. Одинокая планета. п. 239. ISBN  978-1-74104-136-1.
  16. ^ Гутманис, июнь (ноябрь 1983 г.). На пуле кахико: древние гавайские молитвы. Издания Limited. ISBN  978-0-9607938-6-0.
  17. ^ Каука, Джей. Религиозные верования и обычаи.
  18. ^ Десолс де Фрейсине, Луи Клод; Келли, Мэрион (1978). Гавайи в 1819 году: повествование. Отдел антропологии, Музей Бернис Пауахи Бишоп.
  19. ^ а б c d Калакауа, Дэвид (король Гавайев) (1888). Легенды и мифы Гавайев: басни и предания странных людей. C.L. Вебстер и компания. С. 288–.
  20. ^ Нордхофф, Чарльз; Реми, Жюль (1874). Северная Калифорния, Орегон и Сандвичевы острова. Харпер. п. 235.
  21. ^ а б Claessen, Henri J. M .; Остен, Ярих Герлоф (1 января 1996 г.). Идеология и формирование ранних состояний. БРИЛЛ. п. 334. ISBN  90-04-10470-4.
  22. ^ а б Хэнди, Э. Крейгилл (1965). Древняя гавайская цивилизация: цикл лекций, прочитанных в школах Камехамеха. Ратленд, VT: Tuttle Publishing. ISBN  9781462904389. OCLC  754244.
  23. ^ Мало, Давида (1903). Гавайские древности: (Муолело, Гавайи). Гавайские острова. п. 341.
  24. ^ Claessen, Henri J. M .; Остен, Ярих Герлоф (1880). Идеология и формирование ранних состояний. Трубнер и Компания. п. 75.
  25. ^ а б Янг, Каналу Г. Терри (25 февраля 2014 г.). Переосмысление гавайского прошлого. Рутледж. п. 53. ISBN  978-1-317-77669-7.
  26. ^ Линнекин, Джоселин (1990). Священные королевы и женщины-последствия: ранг, пол и колониализм на Гавайских островах. Пресса Мичиганского университета. С. 97–. ISBN  0-472-06423-1.
  27. ^ Чун, Малкольм Наеа (1 января 2009 г.). Хева: неправильный образ жизни. CRDG. С. 13–. ISBN  978-1-58351-052-0.
  28. ^ Нордхофф, Чарльз (1874). Западное побережье Нордхоффа: Калифорния, Орегон и Гавайи.. Рутледж. стр. 1–. ISBN  978-0-7103-0257-1.
  29. ^ а б Фланнери, Кент (15 мая 2012 г.). Создание неравенства: как наши доисторические предки подготовили почву для монархии, рабства и империи. Издательство Гарвардского университета. С. 341–. ISBN  978-0-674-06497-3.
  30. ^ Камехиро, Стейси Л. (2009). Искусство королевства: гавайское искусство и национальная культура эпохи Калакауа. Гавайский университет Press. С. 120–. ISBN  978-0-8248-3263-6.
  31. ^ Уорд, Грег (2001). Гавайи. Грубые направляющие. С. 223–. ISBN  978-1-85828-738-6.
  32. ^ а б c Беквит, Марта Уоррен (1976). Гавайская мифология. Гавайский университет Press. С. 389–. ISBN  978-0-8248-0514-2.
  33. ^ Камакау, Самуэль Манаякалани, Ка Нупепа Куокоа (Газета). 23 СЕНТЯБРЯ 1865. "Ka Moolelo O Hawaii Nei".
  34. ^ «Кумалаэ (Кумалаэ-нуи-а-уми) (Али'и-о-Хило)».
  35. ^ «Генеалогия Кекоолани потомков правящих вождей Гавайев - pafg54 - на основе личного архива предков».
  36. ^ Купихея, Моке (3 марта 2004 г.). Семь рассветов Аумакуа: традиция духов предков Гавайев. Внутренние традиции / Bear & Co., стр. 27–. ISBN  978-0-89281-144-1.
  37. ^ Корнблюм, Уильям (31 января 2011 г.). Социология в меняющемся мире. Cengage Learning. С. 189–. ISBN  978-1-111-30157-6.
  38. ^ Кларман, Майкл (18 октября 2012 г.). От туалета до алтаря: суды, негативная реакция и борьба за однополые браки. Издательство Оксфордского университета. С. 56–. ISBN  978-0-19-992210-9.
  39. ^ Эмбер, Кэрол Р .; Эмбер, Мелвин (31 декабря 2003 г.). Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах, темы и культуры A – K - Том 1; Культуры L-Z -. Springer. С. 207–. ISBN  978-0-306-47770-6.
  40. ^ Циммерман, Бонни (2000). Лесбийские истории и культуры: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. С. 358–. ISBN  978-0-8153-1920-7.
  41. ^ Мюррей, Стивен О. (1 июня 2002 г.). Гомосексуализм. Издательство Чикагского университета. С. 99–. ISBN  978-0-226-55195-1.
  42. ^ Улукау: от гор до морей - ранняя гавайская жизнь. Институт гавайских исследований школ Камехамеха, 1994. Получено 13 ноября 2011.
  43. ^ а б Кагава, Аврора К .; Витаус, Питер М. "Ахупуаа Пуануи: ресурс для понимания гавайского богарного земледелия". Получено 13 ноября, 2011.
  44. ^ Белый, Линтон Дав (1994). "Каноэ Древние Гавайи". Получено 13 ноября 2011.
  45. ^ Трейси Лош, Моми Камахеле, «Гавайи: Центр Тихого океана» (Перл-Сити: Подветренный общественный колледж Гавайского университета, 2008 г.), 241.
  46. ^ Лош, Трейси и Моми Камахеле, "Гавайи: центр Тихого океана" (Перл-Сити: Подветренный муниципальный колледж Гавайского университета, 2008 г.):233
  47. ^ Андраде, Карлос. «Ахупуаа: устойчивость». Архивировано из оригинал 11 ноября 2011 г.. Получено 12 ноября, 2011.
  48. ^ а б c d "Ахупуаа". hawaiihistory.org. 2011. Получено 13 ноября 2011.
  49. ^ "конохики". Словарь Merriam-Webster. Merriam-Webster, Incorporated. Получено 2 июн 2014.
  50. ^ Кирча П.В. (1990). «Монументальная архитектура и власть в полинезийских вождествах: сравнение Тонги и Гавайев». Мировая археология. 22 (2): 206–222. Дои:10.1080/00438243.1990.9980141.
  51. ^ Лукас, Пол Нахоа (1 января 1995 г.). Словарь гавайских юридических земельных терминов. Гавайский университет Press. С. 57–. ISBN  978-0-8248-1636-0.
  52. ^ Отчеты Гавайев: дела, рассматриваемые в Верховном суде штата Гавайи. Графика братьев Валенти. 1883. С. 266–.
  53. ^ а б Андраде, Карлос (2008). H__ena: глазами предков. Гавайский университет Press. С. 74–. ISBN  978-0-8248-3119-6.
  54. ^ Кук, Джеймс (1821). Три кругосветных путешествия капитана Джеймса Кука. ... Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун.
  55. ^ Naske, Claus M .; Слотник, Герман Э. (22 октября 2014 г.). Аляска: История. Университет Оклахомы Пресс. п. 55. ISBN  978-0-8061-8613-9.
  56. ^ Эрвин, Джеймс Л. (2007). Декларации независимости: энциклопедия американских автономных и сепаратистских движений. Издательская группа «Гринвуд». п. 62. ISBN  978-0-313-33267-8.
  57. ^ Кэмпбелл, Джефф (15 сентября 2010 г.). Гавайи. Одинокая планета. п. 38. ISBN  978-1-74220-344-7.
  58. ^ Мур, Джерри Д. (24 мая 2012 г.). Видения культуры: введение в антропологические теории и теоретиков. Роуман Альтамира. п. 336. ISBN  978-0-7591-2219-2.
  59. ^ Ванесса Коллингридж, Капитан Кук: жизнь, смерть и наследие величайшего исследователя истории (2003) стр. 413
  60. ^ Силер, Джулия Флинн (январь 2012 г.). Затерянное королевство: последняя королева Гавайев, сахарные короли и первое имперское приключение Америки. Atlantic Monthly Press. С. 220–. ISBN  978-0-8021-2001-4.
  61. ^ Хоманс, Маргарет; Мюнхен, Адриенн (2 октября 1997 г.). Переделка Королевы Виктории. Издательство Кембриджского университета. С. 147–. ISBN  978-0-521-57485-3.
  62. ^ а б c d Канахеле, Джордж Х .; Канахеле, Джордж С. (1986). Пауахи: Наследие Камехамеха. Kamehameha Schools Press. п. 5. ISBN  978-0-87336-005-0.
  63. ^ Диббл, Шелдон (1843). История Сандвичевых островов. [С картой.]. Пресса Миссионерской семинарии. С. 54–.
  64. ^ Гавайское историческое общество (1936). Годовой отчет Гавайского исторического общества. Гавайское историческое общество. п. 15.
  65. ^ I-H3, от развязки Халава до развязки Халекоу, Гонолулу: Заявление о воздействии на окружающую среду. 1973. с. 483.
  66. ^ Тейлор, Альберт Пирс (1922). под гавайским небом. п. 79.
  67. ^ Камакау 1992, п. 66.
  68. ^ Форнандер, Авраам (1880 г.). Стоукс, Джон Ф. Г. (ред.). Рассказ о полинезийской расе: ее происхождение и миграции, а также древняя история гавайского народа до времен Камехамеха I.. 2. Лондон: Trübner & Company. п. 136.
  69. ^ Александр, Уильям Де Витт (1891). Краткая история гавайского народа. American Book Co., стр. 324.
  70. ^ Ноулс, Джим (2009). Заполненный историей: четыреста лет Америки - по одному государственному кварталу за раз. Книжная группа Персей. С. 296–. ISBN  978-0-7867-3197-8.
  71. ^ Гольдберг, Джейк; Харт, Джойс (2007). Гавайи. Маршалл Кавендиш. С. 128–. ISBN  978-0-7614-2349-2.
  72. ^ https://www.britannica.com/topic/flag-of-Hawaii
  73. ^ Одинокая планета; Бенсон, Сара; Бальфур, Эми С.; Карлин, Адам; Сколник, Адам; Стайлз, Пол; Вер Беркмос, Райан (1 августа 2013 г.). Одинокая планета Гавайи. Публикации Lonely Planet. С. 732–. ISBN  978-1-74321-788-7.
  74. ^ Бендуре, Гленда; Мужской монастырь, Нед (2008). Одинокая планета Мауи. Одинокая планета. стр. 244–. ISBN  978-1-74104-714-1.
  75. ^ Кольцо, Труды; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (5 ноября 2013 г.). Америка: Международный словарь исторических мест. Рутледж. С. 315–. ISBN  978-1-134-25930-4.
  76. ^ а б Проект по борьбе с наводнениями в водоразделе Лахайны: заявление о воздействии на окружающую среду. 2004. с. 214.
  77. ^ Будник, Рич (1 января 2005 г.). Забытая история Гавайев: 1900–1999: хорошее ... плохое ... смущающее. Алоха Пресс. п. 154. ISBN  978-0-944081-04-4.
  78. ^ Фостер, Жанетт (17 июля 2012 г.). Мауи Фроммера 2013. Джон Вили и сыновья. С. 144–. ISBN  978-1-118-33145-3.
  79. ^ Кирх, Патрик Винтон (1 января 1997 г.). Пернатые боги и рыболовные крючки: введение в гавайскую археологию и предысторию. Гавайский университет Press. С. 318–. ISBN  978-0-8248-1938-5.
  80. ^ Томпсон, Дэвид; Griffith, Lesa M .; Конроу, Джоан (14 июля 2006 г.). Гавайи Полины Фроммер. Джон Вили и сыновья. С. 284–. ISBN  978-0-470-06984-4.
  81. ^ Вонг, Хелен; Райсон, Энн (1987). Королевская история Гавайев. Бесс Пресс. С. 69–. ISBN  978-0-935848-48-9.
  82. ^ а б Ариёси, Рита (2009). Гавайи. National Geographic Книги. С. 29–35. ISBN  978-1-4262-0388-6.
  83. ^ Kuykendall, Ральф Симпсон (1 января 1938 г.). Гавайское королевство. Гавайский университет Press. С. 64–. ISBN  978-0-87022-431-7.
  84. ^ а б Гаррет, Джон (1 января 1982 г.). Жить среди звезд: христианские истоки в Океании. [email protected]. С. 52–. ISBN  978-2-8254-0692-2.
  85. ^ Джостинг, Эдвард (1 февраля 1988 г.). Кауаи: отдельное королевство. Гавайский университет Press. С. 97–. ISBN  978-0-8248-1162-4.
  86. ^ Ортнер, Шерри Б. (1997). Создание гендера: политика и эротика культуры. Beacon Press. С. 163–. ISBN  978-0-8070-4633-3.
  87. ^ Вауэлл 2011, п.32–.
  88. ^ Акана, Алан Роберт (18 марта 2014 г.). Вулкан - наш дом. Balboa Press. С. 68–. ISBN  978-1-4525-8753-0.
  89. ^ Дирр, Ноэль (1949). История сахара, том 1. Лондон: Chapman and Hall Ltd. OCLC  833266489.
  90. ^ Доук, Робин Сантос (1 января 2003 г.). Гавайи: штат Алоха. Библиотека всемирного альманаха. п. 11. ISBN  978-0-8368-5149-6.
  91. ^ Траск, Хаунани-Кей (1 января 1999 г.). От коренной дочери: колониализм и суверенитет на Гавайях. Гавайский университет Press. п. 7. ISBN  978-0-8248-2059-6.
  92. ^ Веселый, Салли Энгл (2000). Колонизация Гавайев: культурная сила закона. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 4. ISBN  9780691009322. Получено 30 сентября 2020.
  93. ^ Пратт 1939, п.249.
  94. ^ Психологи предрассудков и дискриминации. ABC-CLIO. п. 1. ISBN  978-0-275-98234-8.
  95. ^ а б Краска, Боб (1 января 1997 г.). Торговый принц Сандаловых гор: Афонг и китайцы на Гавайях. Гавайи: Гавайский университет Press. п. 115. ISBN  978-0-8248-1772-5.
  96. ^ Мерфри, Дэниел С. (9 марта 2012 г.). Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам [3 тома]. Калифорния: ABC-CLIO. п. 268. ISBN  978-0-313-38127-0.
  97. ^ а б c d МакЛауд, Рой М .; Ребок, Филип Ф. (январь 1994 г.). Лаборатория Дарвина: эволюционная теория и естественная история в Тихом океане. Гавайи: Гавайский университет Press. п. 494. ISBN  978-0-8248-1613-1.
  98. ^ Джонсон, Дональд Далтон (1 января 1995 г.). Соединенные Штаты в Тихом океане: частные интересы и государственная политика, 1784–1899 гг.. Издательская группа «Гринвуд». п. 105. ISBN  978-0-275-95055-2.
  99. ^ Ван Дайк 2008, п. [https://books.google.com/books?id=IjZPcGb2R08C&pg=PA118 118.
  100. ^ Пратт 1939, п.261.
  101. ^ Кертис, Кэтрин (1966). Строители Гавайев. Гавайи: Издательство школ Камехамеха. п. 218. КАК В  B00285NRCI.
  102. ^ Калхун, Чарльз В. (11 сентября 2006 г.). Позолоченный век: взгляды на истоки современной Америки. Rowman & Littlefield Publishers. С. 316–. ISBN  978-0-7425-8168-5.
  103. ^ Пратт 1939, п.260.
  104. ^ а б c Мирза, доктор философии, Рокки М. (2 сентября 2010 г.). Американские вторжения: из Канады в Афганистан, с 1775 по 2010 год: из Канады в Афганистан, с 1775 по 2010 год. Издательство Trafford Publishing. п. 80. ISBN  978-1-4669-5688-9.
  105. ^ Ли, Энн (18 марта 2011 г.). Конституция штата Гавайи. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN  978-0-19-987796-6.
  106. ^ Ван Дайк 2008, п.123.
  107. ^ Джон Бассет Мур (1906). Сборник международного права. Типография правительства США. п.493.
  108. ^ Чарльз С. Кэмпбелл, Трансформация американских международных отношений: 1865–1900 гг. (1976), стр 178-79,
  109. ^ Ван Дайк 2008, п.152.
  110. ^ Вауэлл 2011, п.90.
  111. ^ Чемберс, Джон Х. (2009). Гавайи. Книги Интерлинк. С. 184–85. ISBN  978-1-56656-615-5.
  112. ^ Лю, Уильям Мин; Ивамото, Дерек Кенджи; Чэ, Марк Х. (19 января 2011 г.). Культурно-ориентированное консультирование американских мужчин азиатского происхождения. Рутледж. п. 133. ISBN  978-1-135-96833-5.
  113. ^ Морган 2011, п.57.
  114. ^ Брэдли, Джеймс (24 ноября 2009 г.). Имперский круиз: тайная история империи и войны. Маленький, Браун. п. 110. ISBN  978-0-316-03966-6.
  115. ^ Сильва, Ноэное К. (7 сентября 2004 г.). Преданный Алоха: сопротивление коренных гавайцев американскому колониализму. Издательство Университета Дьюка. п. 126. ISBN  0-8223-3349-X.
  116. ^ Мэллон, Флоренсия (30 декабря 2011 г.). Деколонизация истории коренных народов: сотрудничество, знания и язык в Америке. Издательство Университета Дьюка. п. 31. ISBN  978-0-8223-5152-8.
  117. ^ Лилиуокалани (1898 г.). История Гавайев. Tothrop, Lee & Shepard Co., стр.174.
  118. ^ Лилиуокалани (1898 г.). История Гавайев. Tothrop, Lee & Shepard Co., стр.195.
  119. ^ Международные отношения Соединенных Штатов 1894: Дела на Гавайях. Государственная типография. 1895. С.670.
  120. ^ Лилиуокалани (1898 г.). История Гавайев. Tothrop, Lee & Shepard Co., стр.186.
  121. ^ Харнед, Ричард (11 февраля 2009 г.). Палас Отель. Издательство Аркадия. п. 76. ISBN  978-1-4396-3655-8.
  122. ^ Лилиуокалани (Королева Гавайев) (25 июля 2007 г.) [1898]. История Гавайев от королевы Гавайев Лилиуокалани. Ли и Шепард, перепечатано Kessinger Publishing, LLC. п. 233. ISBN  978-0-548-22265-2.
  123. ^ Спикард, Пол Р .; Rondilla, Joanne L .; Райт, Дебби Ипполит (1 января 2002 г.). Тихоокеанская диаспора: островные народы в Соединенных Штатах и ​​за Тихим океаном. Гавайский университет Press. п. 316. ISBN  978-0-8248-2619-2.
  124. ^ С любовью, Эрик Тайрон Лоури (2004). Гонка над империей: расизм и империализм США, 1865–1900. Univ of North Carolina Press. С. 107–. ISBN  978-0-8078-5565-2.
  125. ^ Соединенные Штаты. Государственный департамент (1895 г.). Международные отношения США. Типография правительства США. п. 496.
  126. ^ Русь, Гавайская революция, п. 67: «Она ... защитила свои действия [ионы], показав, что из возможных 9 500 местных избирателей в 1892 году 6 500 просили новой конституции».
  127. ^ Доус, Мелководье времени, с. 271: Новый кабинет королевы «находился у власти меньше недели, и что бы они ни думали о необходимости новой конституции ... они знали достаточно о нравах противников королевы, чтобы понять, что они выдержит шанс бросить ей вызов, и ни один министр короны не может с нетерпением ждать ... этой конфронтации ».
  128. ^ Kuykendall, Ральф (1967). Гавайское королевство, том 3. Гавайский университет Press. п. 582. ISBN  0-87022-433-6.
  129. ^ Kuykendall, Ральф (1967). Гавайское королевство, том 3. Гавайский университет Press. С. 533 и 587–88. ISBN  0-87022-433-6. Из Kuykendall, p. 587-588: "В. Д. Александр (История последних лет гавайской монархии и революции 1893 года, п. 37) приводит следующую формулировку предложения Терстона [начать переворот]: «Немедленно предпринять предварительные шаги для формирования и объявления Временного правительства с целью аннексии США». Позднее Терстон писал, что его предложение было «по существу следующим:« Я считаю, что смысл этой встречи заключается в том, что решением нынешней ситуации является присоединение к Соединенным Штатам ».Воспоминания, п. 250) лейтенант Люсьен Янг (Бостон на Гавайях, п. 175) приводит следующую версию предложения: `` Решено, что, по мнению этого комитета, ввиду нынешнего неудовлетворительного положения дел, правильным курсом для проведения является отмена монархии и подача заявки на аннексию Соединенных Штатов. . '"
  130. ^ Расс, Уильям Адам (1992). Гавайская революция (1893–94). Associated University Press. п. 90. ISBN  0-945636-53-9.
  131. ^ "Отчет Блаунта - стр. 588".
  132. ^ Рорк, Джеймс Л .; Джонсон, Майкл П .; Коэн, Патрисия Клайн; Стадия, Сара; Хартманн, Сьюзан М. (9 января 2012 г.). Обещание Америки, сборник: история Соединенных Штатов. Бедфорд / ул. Мартина. п. 660. ISBN  978-0-312-66312-4.
  133. ^ Бриггс, Вернон М. (1 января 2003 г.). Массовая иммиграция и национальные интересы: направления политики нового века. М.Э. Шарп. п. 72. ISBN  978-0-7656-0934-2.
  134. ^ Бриггс, Вернон М. (2001). Иммиграция и американский юнионизм. Издательство Корнельского университета. п. 58. ISBN  0-8014-8710-2.
  135. ^ Гинзбург, Том; Диксон, Розалинда (1 января 2011 г.). Сравнительное конституционное право. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 181. ISBN  978-0-85793-121-4.
  136. ^ Андраде-младший, Эрнест (1996). Непобедимый бунтарь: Роберт Уилкокс и гавайская политика, 1880–1903 гг.. Университетское издательство Колорадо. п. 130. ISBN  0-87081-417-6.
  137. ^ Твомбли, Александр (1900). Гавайи и его люди. Сильвер, Бёрдетт и компания. п. 333.
  138. ^ Янг, Люсьен (1899). Настоящие Гавайи. Компания Doubleday & McClure. п.252.
  139. ^ Отчет Моргана, стр. 808-809. "По просьбе многих граждан, чьи жены и семьи были беспомощны и боялись ожидаемого восстания толпы, которая будет сожжена и уничтожена, была сделана просьба, подписанная всем комитетом, адресованная министру Стивенсу, что войска могут быть высадлены для защиты домов и частной собственности.
  140. ^ Совершенно, Джек (2001). Американские индейцы: ответы на сегодняшние вопросы. Университет Оклахомы Пресс. п. 414. ISBN  978-0-8061-3309-6.
  141. ^ Кинзер, С. (2006) Век Америки после смены режима с Гавайев на Ирак. п. 30. [Министр Стивенс] «определенно превысил свои полномочия, когда он выводил войска на берег, тем более что он знал, что« общая тревога и ужас », на которые жаловался Комитет безопасности, был выдумкой».
  142. ^ Расс, Уильям Адам (1992). Гавайская революция (1893–94). Associated University Press. п. 350. ISBN  0-945636-43-1.
  143. ^ Морган 2011, п.213–16.
  144. ^ Уильям Адам Расс, Гавайская республика (1894–98): и ее борьба за аннексию (Susquehanna U Press, 1992).
  145. ^ ДеСото Браун и Энн Эллетт, Гавайи идут на войну: жизнь на Гавайях от Перл-Харбора до мира (1989).
  146. ^ «КМЗ». 23 июня 2013. Архивировано 23 июня 2013 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  147. ^ Кэролайн Лукас (30 декабря 2004 г.). "Юрист Фрэнсис Бойл призывает туземцев вернуть Гавайи". Западные Гавайи сегодня. Архивировано из оригинал на 2005-01-02. Получено 2015-06-04.
  148. ^ Фейн, Брюс (6 июня 2005 г.). «Разделенные на части Гавайи не выдерживают» (PDF). Angelfire на Lycos. Уолтем, Массачусетс, США: Lycos. В архиве из оригинала 5 февраля 2007 г.. Получено 4 сентября, 2012.
  149. ^ «Алоха, апартеид: суд отменяет расовую политику на Гавайях, в то время как Конгресс рассматривает возможность ее закрепления». Wall Street Journal. 8 августа 2005 г.

дальнейшее чтение

Обзоры

  • Крейг, Роберт Д. Исторический словарь Гонолулу и Гавайев (Scarecrow Press, 1998).
  • Даус, Гавань (1968). Мелководье времени: история Гавайских островов. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-0324-8.
  • Фукс, Лоуренс Х. Гавайи Поно: «Превосходные Гавайи»: этническая и политическая история. (1961).
  • Хейли, Джеймс Л. Пленный рай: история Гавайев (Издательство Св. Мартина, 2014).
  • Куикендалл, Ральф Симпсон и Дэй Артур Гроув. Гавайи: история от полинезийского королевства до американского штата (Прентис Холл, 1961).
  • Ла Круа, Самнер. Гавайи: восемьсот лет политических и экономических перемен (Университет Чикаго Пресс, 2019) 309 стр. "Восемь + сто + лет + политических + и + экономических + изменений% 27% 27 онлайн-обзор
  • Виндетт, Олив. Острова судьбы: история Гавайев (1968).

Специальности

  • Акино, Белинда. «Филиппинский век на Гавайях: вне сурового испытания». (2006).
  • Бичерт, Эдвард Д. Работа на Гавайях: история труда (Гавайская пресса, 1985) 401 стр.
  • Браун, ДеСото и Энн Эллетт. Гавайи идут на войну: жизнь на Гавайях от Перл-Харбора до мира (1989).
  • Чапин, Хелен. Формируя историю: роль газет на Гавайях (Гавайский университет Press, 1996).
  • Кокран, Томас С. и Рэй Джинджер. "Американо-гавайская пароходная компания, 1899–1919 гг." Обзор истории бизнеса (1954). 28 № 4, стр. 342–365.
  • Forbes, Дэвид У. Встречи с раем: виды на Гавайи и их жителей, 1778–1941 гг. (Академия художеств Гонолулу, 1992).
  • Гринли, Джон Вятт. «Восемь островов на четырех картах: картографическая реконструкция Гавайев, 1876–1959». Картографика 50, 3 (2015), 119–140. онлайн
  • МакЛеннан, Кэрол А. Суверенный сахар, промышленность и окружающая среда на Гавайях (2014).
  • Мак, Джеймс. «Создание« тихоокеанского рая »: как зародился туризм на Гавайях». (№ 2015-1. 2015) онлайн. 82pp
  • Меленди, Ховард Бретт и Рода Э.А. Хаклер. Гавайи, сахарная территория Америки, 1898–1959 гг. (Эдвин Меллен Пресс, 1999).
  • Меленди, Говард Бретт. Уолтер Фрэнсис Диллингем, 1875–1963: гавайский предприниматель и государственный деятель (Эдвин Меллен Пр, 1996).
  • Морган, Уильям Майкл. Тихоокеанский Гибралтар: американо-японское соперничество из-за аннексии Гавайев, 1885-1898 гг. (Издательство Военно-морского института, 2011). Видеть онлайн-обзор Кеннета Р. Конклина, доктора философии
  • Рорер, Джуди. Хаолес на Гавайях (2010), 124 и след .; научный обзор
  • Расс, Уильям Адам. Гавайская революция (1893-94) (1992)
  • Расс, Уильям Адам. Гавайская республика (1894–98) и ее борьба за аннексию (Susquehanna U Press, 1992).
  • Шмитт, Роберт С. Историческая статистика Гавайев (Издательство Гавайского университета, 1977 г.).
  • Силер, Джулия Флинн. Затерянное королевство: последняя королева Гавайев, сахарные короли и первое имперское приключение Америки (2012).
  • Сумида, Стивен Х. И вид с берега: литературные традиции Гавайев (Вашингтонский университет Press, 2015).
  • Трегаскис, Ричард. Король-воин: гавайский Камехамеха Великий (1973).
  • Уилсон, Роб. «Экспорт христианского трансцендентализма, импорт гавайского сахара: трансамериканизация Гавайев». Американская литература 72#.3 (2000): 521–552. онлайн

внешняя ссылка