История Луизианы - Википедия - History of Louisiana

История Луизианы
Флаг США.svg Портал США

История области, которая сейчас является штатом США Луизиана началось примерно 10 000 лет назад. Первые следы постоянного поселения, открывающие начало Архаический период, появились около 5 500 лет назад.

Район входил в состав Восточный агрокомплекс. В Марксвилл культура возник около 2000 лет назад из более ранних Tchefuncte культура. Считается предком Натчез и Taensa народы. Около 1000 лет назад Миссисипская культура возник из Лесной период. Появление Юго-восточный церемониальный комплекс совпадает с принятием кукуруза сельское хозяйство и вождество -уровневая комплексная социальная организация, начиная с c. 1200 г. н.э. Культура Миссисипи в основном исчезла примерно в 16 веке, за исключением некоторых сообществ натчезов, которые поддерживали культурные обычаи Миссисипи до 18 века.

Европейское влияние началось в 16 веке, и La Louisiane (названный в честь Людовик XIV Франции ) стал колонией Королевство Франция в 1682 г., до переход в Испанию в 1763 году. Он стал частью Соединенных Штатов после Покупка Луизианы 1803 г. Довоенный Луизиана была ведущей рабское состояние; в 1860 году 47% населения было порабощено. Луизиана вышла из Союз (Гражданская война в США) 26 января 1861 г. Жители Нового Орлеана, самый большой город во всем юг и стратегически важный как портовый город, был взят войсками Союза 25 апреля 1862 года.

Вовремя Эра Реконструкции, Луизиана подлежала Армия США Занятие как часть Пятый военный округ. В 1898 году белые демократы, в которых доминируют плантаторы, приняли новый лишение избирательных прав конституция, последствия которой были немедленными и долгосрочными. Лишение избирательных прав афроамериканцев не прекратилось до Движение за гражданские права в 1960-е гг.

Предыстория

Дальнейшая информация: Доколумбовая Северная Америка

Литическая стадия

Дальнейшая информация: Литическая стадия и Палео-индийский

В Далтон Традиция поздно Палео-индийский и ранняя архаика острие снаряда традиция, появившаяся на большей части юго-востока Северной Америки около 8500–7900 гг. до н.э.

Архаический период

Уотсон Брейк, самый старый комплекс курганов в Северной Америке.

Вовремя Архаический период, Луизиана была домом для самого раннего комплекса курганов в Северная Америка и одно из самых ранних сложных сооружений в Америке. В Watson Brake сайт - это конструкция, созданная руками человека курганы расположен в пойме р. Река Уашита возле Монро в северной Луизиане. Он был датирован примерно 3400 годом до нашей эры. Похоже, что это место было заброшено около 2800 человек.[1]

К 2200 году, в период поздней архаики, Культура точки бедности занял большую часть Луизианы и распространился на несколько соседних штатов. Свидетельства этой культуры были найдены более чем в 100 местах, включая Сайт Jaketown возле Белзони, Миссисипи. Самый большой и самый известный сайт находится недалеко от современного Эппс, Луизиана в Точка бедности. Культура точки бедности, возможно, достигла своего пика около 1500 года, что сделало ее первой сложной культурой и, возможно, первой племенной культурой не только в Дельта Миссисипи но в современных Соединенных Штатах. Его жители жили в деревнях, простирающихся почти на 100 миль через реку Миссисипи.[2] Это продолжалось примерно до 700 г. до н. Э.

Лесной период

Карта Фурш Малин и Марксвилл культуры

За культурой точки бедности последовали Tchefuncte и Озеро Баклан культуры Период Чула, местные проявления раннего Лесной период. Эти потомки культур отличались от культуры точки бедности тем, что торговали на более короткие расстояния, создавали менее масштабные общественные проекты, полностью использовали керамику для хранения и приготовления пищи. Культура Tchefuncte была первым народом в Луизиане, который стал производить большое количество глиняной посуды. Керамика культуры Tchefuncte была найдена на территориях от восточного Техаса до восточной Флориды и от прибрежной Луизианы до южного Арканзаса.[3] Эти культуры просуществовали до 200 года нашей эры.

Карта, показывающая географический охват Baytown, Прибрежный Тройвиль и Тройвильские культуры

Период Среднего Вудленда начался в Луизиане с Марксвилл культура в южной и восточной части штата[4] и Культура Фурш Малин в северо-западной части штата. Культура Марксвилля получила свое название от Доисторическое место индейцев Марксвилля в Приход Авойель, Луизиана. Эти культуры были современниками Культуры Хоупвелла из Огайо и Иллинойс, и участвовал в сети обмена Hopewell.

В это время население стало более оседлым и начало создавать полупостоянные деревни и практиковать сельское хозяйство,[5] посадка различных культур Восточный агрокомплекс. Население начало увеличиваться, и торговля с различными неместными народами также стала увеличиваться. Торговля с народами юго-запада принесла поклон и стрелка[6] Увеличение иерархической структуры их обществ началось в этот период, хотя неясно, было ли оно внутренне развито или заимствовано у Хопуэллов. С мертвыми обращались все более изощренно, так как первые курганы строятся в это время.[5] Политическая власть начинает консолидироваться; первый насыпи платформы и ритуальные центры были построены как часть развития наследственного политического и религиозного руководства.[5]

Карта, показывающая протяженность Coles Creek культурный период и некоторые важные места

К 400 году нашей эры в восточной части штата начался период позднего леса. Baytown и Тройвильские культуры (назван в честь Земляные работы Тройвилля в Джонсвилл, Луизиана ), а позже Коулс Крик культура. Археологи традиционно рассматривали Поздний лесной массив как время упадка культуры после расцвета народов Хоупуэлла. Участки позднего леса, за исключением участков вдоль побережья Мексиканского залива Флориды, имеют тенденцию быть небольшими по сравнению с участками Среднего леса. Хотя размер поселения был небольшим, количество участков позднего леса увеличилось по сравнению с участками среднего леса, что указывает на рост населения. Эти факторы склонны отмечать период позднего лесного покрова как период экспансии, а не как период культурного коллапса.[7] Там, где народы Бэйтауна начали строить более рассредоточенные поселения, люди Тройвилля вместо этого продолжили строительство крупных центров земляных работ.[8] Типовой сайт для культуры, Земляные работы Тройвилля когда-то был вторым по высоте доколумбовым курганом в Северной Америке и самым высоким в Луизиане - 82 фута (25 м) в высоту.[9]

Культура Coles Creek с 700 по 1200 год нашей эры знаменует собой значительные изменения в культурной истории этого района. Население резко увеличилось, и есть убедительные доказательства растущей культурной и политической сложности, особенно к концу последовательности Coles Creek. Хотя многие классические черты вождество общества еще не проявились, к 1000 году н.э. началось формирование простых элитарных политий. Участки Coles Creek находятся в современном Арканзас, Луизиана, Оклахома, Миссисипи и Техас. Многие участки Coles Creek были построены в более ранний период Woodland. морг курганы, что привело исследователей к предположению, что возникающие элиты символически и физически присваивали мертвых предков, чтобы подчеркнуть и продемонстрировать свой собственный авторитет.[10]

Миссисипский период

Карта, показывающая географические масштабы культурного периода Plaquemine и некоторые из его основных достопримечательностей.
Карта культуры Каддоана Миссисипи и некоторых важных мест

В Миссисипский период в Луизиане увидели появление Plaquemine и Каддоанские культуры Миссисипи. Это был период, когда обширные кукуруза было принято сельское хозяйство. Культура Plaquemine в нижнем Река Миссисипи Долина в западной части Миссисипи и восточной Луизиане началась в 1200 году нашей эры и продолжалась примерно до 1600 года нашей эры. Хорошими примерами этой культуры являются Сайт Медора (в тип сайта для культуры и периода), Fitzhugh Mounds, Трансильвания, и Скотт Плэйс Маундс в Луизиане и Анна, Изумруд, Winterville и Холли Блафф сайты, расположенные в Миссисипи.[11] Культура Plaquemine была современна культуре Средней Миссисипи в Кахокия сайт рядом Сент-Луис, штат Миссури. К 1000 году нашей эры в северо-западной части штата культура Фурш-Малин превратилась в культуру Каддоана Миссисипи. К 1400 году нашей эры Plaquemine начал гибридизоваться в результате контакта с культурами Средней Миссисипи на севере и стал тем, что археологи называют Plaquemine Миссисипский. Эти народы считаются предками исторических групп, с которыми столкнулись первые европейцы в этом районе, Натчез и Taensa народы.[12] Каддоанцы из Миссисипи покрывали большую территорию, включая то, что сейчас является восточной Оклахомой, западным Арканзасом, северо-востоком. Техас и северо-запад Луизианы. Археологические свидетельства того, что культурная преемственность не прерывалась от доисторических времен до наших дней, и что прямые предки Caddo и связанные Caddo язык ораторов в доисторические времена и на первых порах европейских и современных Каддо Нэйшн из Оклахомы сегодня не вызывает сомнений.[13] Значительные археологические памятники Каддоана Миссисипи в Луизиане включают Городище Белчер в приходе Каддо[14] и Место курганов Гахагана в приходе Ред-Ривер.[15]

Родные группы во время европейского поселения

Следующие группы, как известно, населяли территорию государства, когда европейцы начали колонизацию:[16]

  • В Чокто нация (Мускогин ):
    • Байугула, в районах к северу от Читимача, в округах Святой Елены, Тангипахоа, Вашингтона, Восточного Батон-Руж, Западного Батон-Руж, Ливингстона и Сент-Таммани. Они были в союзе с Quinipissa -Мугулача в приходе Св. Таммани.
    • В Houma на востоке и западе приходы Фелициана и Пуэнт-Купи (примерно в 100 милях (160 км) к северу от города, названного в их честь).
    • В Окелуса в приходе Пуэнт-Купи.
    • В Аколаписса в приходе Св. Таммани. Они были в союзе с Тангипахоа в приходе Тангипахоа.
  • В Натчез нация:
      • В Авойель, в некоторых приходах Авойель и Конкордия вдоль реки Миссисипи.
      • В Taensa, на северо-востоке Луизианы, особенно в приходе Тенсас.
  • В Caddo Confederacy:
    • В Адаи в приходе Натчиточес
    • В Натчиточес конфедерация, состоящая из Натчиточей в приходе Натчиточес
    • В Ятаси и Накаса в приходах Каддо и Боссье,
    • В Doustioni в приходе Натчиточес, и Уашита в приходе Колдуэлл.
  • В Атакапа на юго-западе Луизианы в округах Вермилион, Камерон, Лафайет, Акадия, Джефферсон Дэвис и Калькасье. Они были в союзе с Аппалуза в приходе Св. Ландри.
  • В Читимача в юго-восточных приходах Иберии, Успения, Св. Марии, нижнего Св. Мартина, Терребона, Лафурша, Св. Иакова, Св. Иоанна Крестителя, Св. Чарльза, Джефферсона, Орлеана, Св. Бернара и Плакемина. Они были в союзе с Ваша в Успенском приходе, Чаваша в приходе Терребонн и Ягенечито на востоке.
  • В Туника в северо-восточных приходах Тенсас, Мэдисон, Ист-Кэрролл и Вест-Кэрролл, а также Короа в приходе Ист-Кэрролл.

Многие современные географические названия в штате, в том числе Атчафалая, Natchitouches (теперь пишется Натчиточес ), Caddo, Houma, Тангипахоа, и Авойель (в качестве Авойель ), являются транслитерациями тех, что используются в различных языках коренных американцев.

Европейский контакт

Первые европейские исследователи, посетившие Луизиану, прибыли в 1528 году, когда испанский экспедиция под руководством Панфило де Нарваэс расположен устье реки Миссисипи. В 1542 г. Эрнандо де Сото с экспедиция обогнули к северу и западу штата (встретив Каддо и Туника группы), а затем последовал за рекой Миссисипи вниз к Мексиканский залив в 1543 году. По всей реке экспедиция встретила враждебные племена. Туземцы следовали за лодками на больших каноэ, целыми днями стреляя в солдат, пока те плыли по своей территории. Испанцы, чьи арбалеты давно перестали работать, не имели эффективного наступательного оружия на воде и были вынуждены полагаться на оставшуюся у них броню и спальные маты, чтобы блокировать стрелы. На этом участке около 11 испанцев были убиты и еще больше ранены. Ни одна из разведок не претендовала на территорию Испании.

Французские исследования и колонизация (1682–1763)

Основная статья: Луизиана (Новая Франция)
Дальнейшая информация: Французская колонизация Америки

Интерес европейцев к Луизиане не проявлялся до конца 17 века, когда французские экспедиции, преследовавшие имперские, религиозные и коммерческие цели, закрепились на реке Миссисипи и побережье Мексиканского залива. Со своими первыми поселениями Франция претендовала на обширный регион Северной Америки и намеревалась создать торговую империю и французскую нацию, простирающуюся от Мексиканского залива до Канады. Он также основывал поселения в Канаде, от Приморья к западу по Река Святого Лаврентия и в регион, окружающий Великие озера.

Пьер Ле Мойн д'Ибервиль

Французский исследователь Роберт Кавелье де ла Саль назвал регион Луизиана в 1682 году в честь Король Франции Людовик XIV. Первое постоянное поселение, Форт Морепас (на нынешнем Оушен-Спрингс, Миссисипи, возле Билокси ), была основана в 1699 г. Пьер Ле Мойн д'Ибервиль, французский военный из Канады.

В Французская колония Луизиана первоначально претендовал на всю землю по обе стороны Река Миссисипи и на север к французской территории в Канаде вокруг Великих озер. Королевский указ 1722 г. - после передачи Иллинойс Кантри управление от Канады до Луизианы - возможно, характеризовалось самым широким определением региона: вся земля, на которую претендует Франция к югу от Великих озер между скалистые горы и Аллегении[17]

Поколение спустя торговые конфликты между Канадой и Луизианой привели к более четкой границе между французскими колониями; в 1745 году генерал-губернатор Луизианы Vaudreuil установил северные и восточные границы своих владений как Wabash долина до устья Река Вермилион (около современного Данвилл, Иллинойс ); оттуда, с северо-запада на Ле Роше на Река Иллинойс, а оттуда на запад до устья Rock River (в настоящее время Рок-Айленд, Иллинойс ).[17] Таким образом, Vincennes и Пеория были пределом досягаемости Луизианы; заставы на Ouiatenon (на верховьях Вабаша близ современного Лафайет, Индиана ), Чикаго, Форт Майамис (около современного Форт-Уэйн, Индиана ) и Prairie du Chien действовали как зависимые территории Канады.[17]

Эта граница между Канадой и Луизианой оставалась в силе до Парижский договор в 1763 году, после чего Франция сдала оставшуюся территорию к востоку от Миссисипи, за исключением Нового Орлеана, Великобритании. (Хотя британские войска занимали «канадские» посты в странах Иллинойса и Вабаша в 1761 году, они не занимали Винсеннес или поселения на реке Миссисипи в Кахокии и Каскасии до 1764 года, после ратификации мирного договора.[18]) В рамках общего отчета об условиях на недавно завоеванных землях Генерал. Томас Гейдж, затем комендант на Монреаль, объяснил в 1762 году, что, хотя граница между Луизианой и Канадой не была точной, считалось, что верхняя часть Миссисипи над устьем Иллинойса находится на канадской торговой территории.[19] Французы основали важный и прибыльный торговля мехом в северных районах, что становилось все более важным. Он конкурировал с голландцами, а затем и с англичанами на северном ярусе в торговле мехом с коренными американцами. Торговля мехом также помогла укрепить союзы между европейцами и индейскими племенами.

Карта Новая Франция (синий цвет) в 1750 г., до Французско-индийская война

Поселение Натчиточес (вдоль реки Ред-Ривер на современном северо-западе Луизианы) был основан в 1714 году Луи Жучеро де Сен-Дени, что сделало его старейшим постоянным поселением на территории, которая тогда составляла колонию Луизианы. Французское поселение преследовало две цели: установить торговлю с испанцами в Техас через Олд-Сан-Антонио-роуд (иногда называемую Эль-Камино-Реал или Королевское шоссе), которая заканчивалась в Нахиточес, и сдерживала наступление испанцев в Луизиану. Поселок вскоре стал цветущим речным портом и перекрестком дорог. Сахарный тростник плантации были созданы первыми. В девятнадцатом веке вдоль реки были созданы хлопковые плантации. Со временем плантаторы создали большие плантации, но также жили в прекрасных домах в растущем городе, что повторилось в Новом Орлеане и других местах.

Французские поселения Луизианы способствовали дальнейшим исследованиям и форпостам. Они были сконцентрированы вдоль берегов Миссисипи и ее основных притоков, от Луизианы до самых северных районов, называемых регионами. Иллинойс Кантри, в наши дни Индиана, Иллинойс и Миссури.

Первоначально Мобильный, и (кратко) Билокси служил столицей колонии. В 1722 году, осознавая важность реки Миссисипи для торговых и военных интересов, Франция сделала Жители Нового Орлеана резиденция гражданской и военной власти. Страна Иллинойс экспортировала излишки зерна по Миссисипи в Новый Орлеан, климат которого не мог поддерживать их выращивание. Нижняя страна Луизиана (современный Арканзас, Миссисипи и Луизиана) на протяжении большей части восемнадцатого века зависела от французов Иллинойса.

Европейское поселение в колонии Луизиана не было исключительно французским; в 1720-х годах немецкие иммигранты поселились вдоль реки Миссисипи в регионе, называемом Немецкое побережье.

Африканцы и раннее рабство

В 1719 году в Новый Орлеан прибыли два французских корабля. Duc du Maine и Аврора, перевозящих первых африканских рабов в Луизиану на работу.[20][21] С 1718 по 1750 годы торговцы перевезли тысячи плененных африканцев в Луизиану с побережья Сенегамбии, западноафриканского региона внутренней части современного Бенин, и с берегов современного Демократическая Республика Конго -Ангола граница. Французские судоходные документы содержали гораздо больше подробностей о происхождении рабов, чем в английских колониях. Исследователи обнаружили, что около 2000 человек были выходцами из невольничьих портов Западной Африки из Сен-Луи, Сенегал к Кап Апполония (сегодняшний день Лагуна Эбри, Берег Слоновой Кости ) несколько сотен километров южнее; еще 2000 были экспортированы из порта Уайда (современный Уида, Бенин ); и примерно 300 человек покинули Cabinda.[22]

Гвендолин Мидло-Холл утверждала, что из-за исторических и административных связей между Францией и Сенегал "Две трети рабов, привезенных в Луизиану французской работорговлей, прибыли из Сенегамбии".[23] Это утверждение не является общепринятым. Этот регион между Сенегалом и Гамбия у рек были народы, которые были тесно связаны историей: три основных языка, Sereer, Волоф и Пулаар были связаны, и Малинке, говорит Люди манде к востоку, был с ними «взаимно понятным». Мидло-Холл говорит, что такое скопление людей из одного региона Африки сильно повлияло на креольскую культуру Луизианы.[23]

Питер Карон говорит, что географическая и, возможно, языковая связь между многими африканскими пленниками не обязательно подразумевала развитие общей культуры в Луизиане. Вероятно, они разошлись по религиям. Некоторые рабы из Сенегамбии были Мусульмане в то время как большинство следовало своим традиционным духовным практикам. Многие, вероятно, были пленниками, захваченными во время исламских джихадов, охвативших регион из Фута Джаллон к Futa Toro и Фута Бунду (современный Верхний Река Нигер ) в начале 18 века.[22] Внутренние территории африканского континента, с которых захватывались рабы, были огромны. Комментаторы, возможно, приписали рабам, взятым из этих мест, больше общего, чем африканцы признали между собой в то время.[24]

Испанское междуцарствие (1763–1803)

Основная статья: Луизиана (Новая Испания)
Смотрите также: История Нового Орлеана § Ретроцессия во Францию ​​и покупка Луизианы
Испанская Луизиана в 1800 году

Франция была вынуждена уступить большую часть своей территории к востоку от Миссисипи. Королевство Великобритании после поражения в Семилетней войне. Территория вокруг Жители Нового Орлеана и приходы вокруг Озеро Пончартрейн вместе с остальной частью Луизианы стала владением Испании после Семилетняя война посредством Парижский договор 1763 г.

Испанское правление не повлияло на скорость иммиграции франкоязычных стран на территорию, которая увеличилась из-за изгнания англичанами академиков из Канады. Несколько тысяч франкоговорящих беженцев из Акадия (сейчас же Новая Шотландия, Канада) мигрировал в Луизиану после изгнания недавно восходящими британцами после конфликтов в Канаде. Первая группа из примерно 200 человек прибыла в 1765 г. во главе с Джозеф Бруссард (называется «Босолей»).[25] Они поселились в основном в юго-западном регионе Луизианы, который сейчас называется Acadiana. Испанцы приветствовали акадских беженцев как прибавление католического населения. Их потомков стали называть Cajuns.

Прибыло много испаноязычных иммигрантов, таких как жители Канарских островов в Испании, известные как Isleños и андалузцы с юга Испании называли Малагеньос. Isleños и Malagueños иммигрировали в Луизиану между 1778 и 1783 годами. Isleños поселились на юго-востоке Луизианы, в основном в приходе Сен-Бернар, недалеко от Нового Орлеана, а также недалеко от области чуть ниже Батон-Руж. Малагеньо поселились в основном вокруг Новой Иберии, но некоторые распространились на другие части южной Луизианы.

Как свободное, так и порабощенное население быстро увеличивалось за годы испанского правления, поскольку новые поселенцы и креолы импортировали большое количество рабов для работы на плантациях. Хотя некоторые американские поселенцы привозили с собой рабов, которые были уроженцами Вирджинии или Северной Каролины, инвентаризация Пуэнт-Купи конца восемнадцатого века показала, что большинство рабов, привезенных торговцами, были непосредственно из Африки. В 1763 году поселения от Нового Орлеана до Пуэнт-Купи (к северу от Батон-Руж) включали 3654 свободных человека и 4598 рабов. По переписи 1800 года, которая включала Западную Флориду, в Нижней Луизиане было 19 852 свободных человека и 24 264 рабов. Хотя переписи не всегда охватывают одну и ту же территорию, рабы в эти годы составили большинство населения. Записи во время испанского правления не были так хорошо задокументированы, как во французской работорговле, что затрудняло прослеживание африканского происхождения. Объем ввозимых из Африки рабов привел к тому, что историк Гвендолин Мидло Холл называется «реафриканизацией» Нижней Луизианы, что сильно повлияло на культуру.[26]

В 1800 г. во Франции Наполеон Бонапарт выкупил Луизиану у Испании в Договор Сан-Ильдефонсо Это соглашение держалось в секрете около двух лет. Документы показали, что он вынашивал тайные амбиции по восстановлению большой колониальной империи в Северная и Южная Америка. Однако это представление пошатнулось после попытки французов отвоевать Сен-Доминго после его революция закончился неудачей с потерей двух третей из более чем 20 000 солдат, посланных на остров для подавления революции. После ухода французов в 1803 г. Гаити провозгласил свою независимость в 1804 году как вторая республика в Западное полушарие.

Инкорпорация в США и довоенные годы (1803–1860)

Основная статья: Покупка Луизианы

В результате неудач Наполеон отказался от своих мечтаний об Американской империи и продал Луизиана (Новая Франция) В Соединенные Штаты. США разделили землю на две территории: Территория Орлеана, который стал штатом Луизиана в 1812 году, и Округ Луизианы, который состоял из обширных земель, не входящих в территорию Орлеана, простирающихся к западу от реки Миссисипи на север до Канады. В Флоридские приходы были присоединены из недолговечных и стратегически важных Республика Западная Флорида по провозглашению президента Джеймс Мэдисон в 1810 г.

В Гаитянская революция (1791–1804) привел к большой эмиграции беженцев в Луизиану, где они поселились в основном в Новом Орлеане. Среди тысяч иммигрантов с Гаити было много свободные люди цвета, белые, и поработил Африканцы. Некоторые беженцы ранее отправились в Куба, и прибыл с Кубы в ходе новой волны иммиграции в 1809 году. Цветные свободные люди существенно увеличили Креолы цвета община в Новом Орлеане и белые иммигранты с Гаити существенно увеличили Французский креольский сообщество Нового Орлеана. Эти иммигранты увеличили Говорящий по-французки сообщество.[27]

В 1811 г. крупнейший восстание рабов в американской истории Восстание на побережье Германии, проходил на территории Орлеана. Между 64 и 500 рабов поднялся на "Немецкое побережье, "в сорока милях вверх по реке от Нового Орлеана и прошел в пределах 20 миль (32 км) от городских ворот. Все ограниченное число американских войск было собрано для подавления восстания, а также гражданских ополченцев.

Штат Луизиана

Луизиана стал Штат США 30 апреля 1812 г. Западная граница Луизианы с испанского Техаса остался в споре до тех пор, Адамс-Онский договор 1819 г., который был официально ратифицирован в 1821 г.,[28] Район, называемый Sabine Free State служит нейтральной буферной зоной, а также убежищем для преступников. Эта часть центральной и юго-западной Луизианы, также называемая «ничейной землей», была частично заселена смешанная раса люди, известные как Красные кости.

С ростом поселений на Среднем Западе (бывшая Северо-Западная территория) и Глубоком Юге в первые десятилетия XIX века торговля и судоходство в Новом Орлеане заметно выросли. Продукция и товары перемещались со Среднего Запада в Река Миссисипи для отправки за границу, и международные корабли, пришвартованные в Новом Орлеане, с импортом для отправки во внутренние районы. В порт был переполнен пароходы, плоскодонки, и парусники, и рабочие, говорящие на языках многих стран. Новый Орлеан был основным портом для экспорта хлопка и сахара. Население города росло, регион стал довольно богатым. Больше, чем остальная часть Глубокого Юга, он привлекал иммигрантов на множество рабочих мест в городе. Самые богатые горожане импортировали прекрасные товары из вина, мебели и тканей.

К 1840 году в Новом Орлеане был самый большой невольничий рынок в США, что внесло большой вклад в экономику. Он стал одним из самых богатых городов и третьим по величине городом в стране.[29] Запрет на ввоз рабов увеличил спрос на внутреннем рынке. В течение этих десятилетий после американской войны за независимость более миллиона человек были порабощены афро-американцы прошел вынужденная миграция от Верхний Юг к Глубокий Юг, две трети из них в работорговле. Другие были увезены рабовладельцами, когда они двинулись на запад в новые земли.[30][31]

В связи с изменением сельского хозяйства в Верхнем Юге, когда плантаторы перешли с табака на менее трудоемкое смешанное сельское хозяйство, у плантаторов появились лишние рабочие. Многие продавали рабов торговцам, чтобы те увезли их на Глубокий Юг. Рабов перегоняли торговцы по суше с Верхнего Юга или переправляли в Новый Орлеан и другие прибрежные рынки на кораблях в прибрежная работорговля. После продажи в Новом Орлеане пароходы, курсирующие на Миссисипи, перевозили рабов вверх по течению на рынки или плантация направления в Натчез и Мемфис.

Сецессия и гражданская война (1860–1865)

Основные статьи: Луизиана в Гражданской войне в США и Отделение Луизианы

Луизиана с ее плантационной экономикой была государством, которое создавало богатство за счет труда и торговли порабощенных африканцев. В ней также было одно из самых больших свободных чернокожих населения в Соединенных Штатах - 18 647 человек в 1860 году. Большинство свободных чернокожих (или свободные люди цвета (как их называли во французской традиции) жили в районе Нового Орлеана и южной части штата. Больше, чем в других районах Юга, большинство свободных цветных людей принадлежали к смешанной расе. Много gens de couleur libre в Новом Орлеане был средний класс и образованный; многие были собственниками. Напротив, согласно переписи 1860 года, 331 726 человек были порабощены, что составляет почти 47% от общей численности населения штата, составляющей 708 002 человека.[32]

Строительство и разработка системы дамбы сыграли решающую роль в способности государства выращивать товарные культуры хлопка и сахарного тростника. Порабощенные африканцы построили первые дамбы под руководством плантаторов. Позже дамбы были расширены, усилены и добавлены в основном рабочими-иммигрантами из Ирландии, которых нанимали подрядчики, выполняя работу на государство. В 19 веке государство было заинтересовано в строительстве дамбы. К 1860 году Луизиана построила 740 миль (1190 км) дамб на реке Миссисипи и еще 450 миль (720 км) дамб на ее выходах. Эти огромные земляные укрепления были построены в основном вручную. В среднем они были шести футов в высоту, а в некоторых местах - до двадцати футов.[33]

Сильный экономический интерес представленной элиты белых в сохранении рабовладельческой системы способствовал решению Луизианы о выходе из Союза в 1861 году. Это произошло вслед за другими южными штатами в отделении после выборов Абрахам Линкольн в качестве Президент США. О отделении Луизианы было объявлено 26 января 1861 года, и она стала частью Конфедеративные Штаты Америки.

Государство было быстро разгромлено в гражданская война, результат стратегии Союза по разделению Конфедерации на две части путем захвата Миссисипи. Федеральные войска захватили Новый Орлеан 25 апреля 1862 года. Поскольку большая часть населения имела симпатии к Союзу (или совместимые коммерческие интересы), федеральное правительство сделало необычный шаг, обозначив районы Луизианы, находящиеся под федеральным контролем, в качестве штата в составе Союза. со своими избранными представителями в Конгресс США.

Реконструкция, лишение избирательных прав и сегрегация (1865–1929)

Основные статьи: Пятый военный округ и Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции

После гражданской войны большая часть Юга, включая Луизиану, была передана под надзор военных губернаторов под командованием севера. Луизиана была сгруппирована с Техас в том, что вводилось как Пятый военный округ. В этот период Эра Реконструкции рабы были освобождены, и мужчины получили избирательное право. Афроамериканцы начали жить как граждане с некоторым равенством перед законом. Обе вольноотпущенники цветные люди, которые были свободны до войны, добились большего прогресса в образовании, стабильности семьи и рабочих местах. В то же время после войны наблюдалась огромная социальная нестабильность, и многие белые активно сопротивлялись поражению. белый повстанцы мобилизован для обеспечения соблюдения белое превосходство, первый в Ку-клукс-клан главы.

В 1870-х годах белые активизировали свое восстание, чтобы восстановить контроль над политической властью в государстве. Район Ред-Ривер, где законодательным собранием Реконструкции были созданы новые приходы, был зоной конфликта. В пасхальное воскресенье 1873 года от 85 до более чем 100 чернокожих были убиты в Колфакс резня, поскольку белые ополчения собрались, чтобы бросить вызов республиканским должностным лицам после спорных губернаторских выборов 1872 года.

Военизированные группы такой как Белая лига, созданная в 1874 году, использовала насилие и прямые убийства, чтобы вывести республиканцев из офиса, запугать афроамериканцев и подавить голосование чернокожих, контролировать их работу и ограничивать географическое перемещение в попытке контролировать рабочую силу. Среди актов насилия, приписываемых Белой Лиге в 1874 году, был Резня в Кушатте, где они убили шесть республиканских чиновников, в том числе четырех членов семьи местного сенатора штата, и двадцать вольноотпущенников в качестве свидетелей.[34]

Позже 5000 членов Белой лиги сражались с 3500 членами столичной полиции и ополчения штата в Новом Орлеане после того, как потребовали отставки губернатора. Уильям Питт Келлог. Они надеялись заменить его кандидатом от демократов на спорных выборах 1872 года. Джон МакЭнери. Белая Лига ненадолго захватила здание штата и мэрию до прибытия федеральных войск.[35] В 1876 году белые демократы восстановили контроль над Луизианой.

В течение 1880-х белые демократы начали сокращать регистрацию избирателей. негры и бедный белые усложняя регистрацию и выборы. Они навязывали институциональные формы расовой дискриминации, а также проводили запугивание избирателей и насилие в отношении чернокожих республиканцев. Уровень линчевания чернокожих увеличивался на протяжении столетия, достигнув пика в конце 1800-х годов, но линчевания продолжались и в 20 веке. Чернокожие вступили в силу на выборах в апреле 1896 года в областях, где они могли свободно голосовать, чтобы поддержать объединенный билет республиканцев и [Народной партии (США) | популистов]], который мог бы опрокинуть консервативных демократов. Чернокожим угрожали все более частые разговоры об ограничении их права голоса, а в Миссисипи в 1890 году уже была принята новая конституция, лишившая избирательных прав большинство чернокожих. Расовая напряженность и насилие были высоки, и в том году в Луизиане было совершено 21 линчевание чернокожих, что превышает общее количество для любого штата. Доходы от контролируемых демократами плантационных приходов были подделаны, и демократы выиграли гонку. Законодательный орган «отказался расследовать то, что, как все знали, было украденными выборами».[36]

В 1898 году белые демократы, сеялка -государственный законодательный орган принял новый лишение прав конституция, с положениями о регистрации избирателей, такими как подушные налоги, требования к месту жительства и тесты на грамотность, чтобы поднять барьеры для регистрации чернокожих избирателей, как это успешно сделала Миссисипи. Эффект был немедленным и продолжительным. В 1896 году в списках было 130 334 чернокожих избирателя и примерно такое же количество белых избирателей, пропорционально населению штата, которое было разделено поровну.[37]

Население штата в 1900 году составляло 47% афроамериканцев: 652013 граждан, многие из которых в Новом Орлеане были потомками Креолы цвета, значительная часть населения черные свободны до гражданской войны.[38] К 1900 году, через два года после принятия новой конституции, в штате было зарегистрировано всего 5320 чернокожих избирателей. Из-за лишения избирательных прав к 1910 году было всего 730 чернокожих избирателей (менее 0,5 процента имеющих право голоса афроамериканских мужчин), несмотря на успехи в образовании и грамотности среди чернокожих и цветных людей.[39] Белые демократы установили однопартийное правление, которое они сохраняли в государстве на протяжении десятилетий в глубине 20-го века, пока после 1965 г. Закон об избирательных правах обеспечил федеральное обеспечение конституционного права голоса.

В знаменательном 19 веке Верховный суд США решение Плесси против Фергюсона (1896 г.) Суд постановил, что «отдельные, но равные» помещения являются конституционными. В иск, основанный на ограничении количества сидячих мест в пассажирских поездах между штатами, был привезен из Луизианы при сильной поддержке креолов цветного сообщества в Новом Орлеане: Плесси был одним из них. Однако разделение через сегрегацию повсюду привело к меньшему количеству услуг и возможностей для чернокожих.

24–27 июля 1900 г. в Новом Орлеане произошел взрыв бунт белой расы после того, как Роберт Чарльз, афроамериканский рабочий, застрелил белого полицейского во время ссоры. Он сбежал, и во время и после охоты на него белые неистовствовали по городу, нападая на других черных и сжигая две черные школы. Всего погибло 28 человек, включая Чарльза, и более 50 получили ранения. Большинство жертв было чернокожим. Беспорядки привлекли внимание всей страны и закончились только вмешательством государственной милиции.[40]

В результате лишения избирательных прав афроамериканцы в Луизиане практически не имели представительства; поскольку они не могли голосовать, они не могли участвовать в заседаниях присяжных или в местных, государственных или федеральных офисах. В результате они страдали от недостаточного финансирования школ и услуг, а также от недостатка внимания к их интересам, что еще хуже в изолированном государстве. Они продолжали строить свою собственную жизнь и институты.

В 1915 году Верховный суд отменил дедушка оговорка в своем постановлении в Гуинн против США. Хотя дело возникло в Оклахоме, Луизиана и другие южные штаты использовали аналогичные положения, чтобы освободить белых избирателей от проверки грамотности. Законодатели штата быстро приняли новые требования к потенциальным избирателям продемонстрировать «понимание» или понимание прочитанного официальным регистраторам. Субъективно проводившийся белыми, на практике тест понимания использовался для того, чтобы исключить большинство чернокожих избирателей из списков. К 1923 году Луизиана создала все белые первичные, что фактически не позволяет немногим чернокожим избирателям участвовать в Демократической партии - единственной конкурентной части выборов в однопартийном государстве.[41]

В середине двадцатого века тысячи афроамериканцев покинули Луизиану в Великая миграция на север в промышленные города. В долгоносик инвазии и сельскохозяйственные проблемы стоили издольщикам и фермерам их рабочих мест, а продолжающееся насилие изгнало многие семьи. The mechanization of agriculture had reduced the need for many farm laborers. They sought skilled jobs in the burgeoning defense industry in California in the 1940s, better education for their children, and living opportunities in communities where they could vote, as well as an escape from southern violence.[42]

Orphan trains

During some of this period, Louisiana accepted Catholic orphans in an urban resettlement program organized in New York City. Opelousas was a destination for at least three of the Orphan Trains which carried orphan children out of New York from 1854 to 1929. It was the heart of a traditional Католик регион Французский, испанский, Акадский, African and French West Indian наследие и традиции. Families in Louisiana took in more than 2,000 mostly Catholic orphans to live in rural farming communities. The city of Opelousas is constructing an Orphan Train Museum (second in the nation) in an old train depot located in Le Vieux Village in Opelousas. The first museum dedicated to the Orphan Train children is located in Kansas.

The Great Depression and World War II (1929–1940s)

During some of the Великая депрессия, Louisiana was led by Governor Хьюи Лонг. He was elected to office on populist appeal. Though popular for his public works projects, which provided thousands of jobs to people in need, and for his programs in education and increased suffrage for poor whites, Long was criticized for his allegedly demagogic and autocratic style. He extended patronage control through every branch of Louisiana's state government. Especially controversial were his plans for wealth redistribution in the state. Long's rule ended abruptly with his убийство in the state capitol in 1935.

Mobilization for World War II created defense industry jobs in the state, attracting thousands of rural black and white farmers into the cities to obtain such employment. However, tens of thousands of black workers left the state in the Second Great Migration для север и западное побережье to seek skilled jobs and better pay in the defense industry outside the South, better education for themselves and their children, and living opportunities in communities where they could vote.[43]

Although Long removed the poll tax associated with voting, the all-white primaries were maintained through 1944, until the Supreme Court struck them down in Смит против Оллрайта. Through 1948 black people in Louisiana continued to be essentially disfranchised, with only 1% of those eligible managing to vote.[44] Schools and public facilities continued to be segregated.

The battle for civil rights (1950–1970)

State legislators created other ways to suppress black voting, but from 1948 to 1952, it crept up to 5% of those eligible. Civil rights organizations in New Orleans and southern parishes, where there had been a long tradition of free people of color before the Civil War, worked hard to register black voters.

In the 1950s the state created new requirements for a citizenship test for voter registration. Despite opposition by the Партия прав государств, downstate black voters began to increase their rate of registration, which also reflected the growth of their middle classes. Gradually black voter registration and turnout increased to 20% and more, but it was still only 32% by 1964, when the first civil rights legislation of the era was passed.[45] The percentage of black voters ranged widely in the state during these years, from 93.8% in Evangeline Parish to only 1.7% in Тенсасская волость, например.[46]

Шаблоны Джим Кроу segregation against афро-американцы still ruled in Louisiana in the 1960s. Because of the Great Migration of blacks to the north and west, and growth of other groups in the state, by 1960 the proportion of African Americans in Louisiana had dropped to 32%. The 1,039,207 black citizens were adversely affected by segregation and efforts at disfranchisement.[47] African Americans continued to suffer disproportionate discriminatory application of the state's voter registration rules. Because of better opportunities elsewhere, from 1965 to 1970, blacks continued to migrate from Louisiana, for a net loss of more than 37,000 people. During the latter period, some people began to migrate to cities of the Новый Юг for opportunities.[48]

The disfranchisement of African Americans did not end until their leadership and activism throughout the South during the Движение за гражданские права gained national attention and Congressional action. This led to securing passage of the Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года, with President Lyndon Johnson's leadership as well. By 1968 almost 59% of eligible-age African Americans had registered to vote in Louisiana. Contemporary rates for African-American voter registration and turnout in the state are above 70%, demonstrating the value they give it, a higher rate of participation than for African-American voters outside the South.[46]

Katrina and its aftermath (2005–present)

Основная статья: ураган Катрина
Смотрите также: Последствия урагана Катрина в Новом Орлеане и Reconstruction of New Orleans

В августе 2005 г. Жители Нового Орлеана and many other low-lying parts of the state along the Мексиканский залив were hit by the catastrophic ураган Катрина. It caused widespread damage due to breaching of levees and large-scale flooding of more than 80% of the city. Officials issued warnings to evacuate the city and nearby areas, but tens of thousands of people, mostly African Americans, had stayed behind, some stranded, and suffered through the damage of the widespread flood waters.

Cut off in many cases from healthy food, medicine or water, or assembled in public spaces without functioning emergency services, more than 1500 people in New Orleans died in the aftermath. Government at all levels had failed to prepare adequately despite severe hurricane warnings, and emergency responses were slow. The state faced a humanitarian crisis stemming from conditions in many locations and the large tide of evacuating citizens, especially the city of New Orleans. Today, Louisiana is developing in several new industries including film and technology. New Orleans has recently gained the title of the fastest growing city in the United States and the Hollywood of the South. Louisiana has also been declared one of the happiest state's due to the many festivals and customs of her citizens.

Смотрите также

Смотрите также: Outline of Louisiana § History of Louisiana

Рекомендации

  1. ^ Amélie A. Walker, "Earliest Mound Site", Журнал археологии, Volume 51 Number 1,
  2. ^ Jon L. Gibson, PhD, "Poverty Point: The First Complex Mississippi Culture" В архиве December 7, 2013, at the Wayback Machine, 2001, Delta Blues, accessed 26 Oct 2009
  3. ^ "Краткое описание сайта Tchefuncte" (PDF). Получено 2009-06-01.[мертвая ссылка ]
  4. ^ "Louisiana Prehistory-Marksville, Troyville-Coles Creek, and Caddo". Архивировано из оригинал на 2008-12-15. Получено 2010-02-04.
  5. ^ а б c "Tejas-Caddo Ancestors-Woodland Cultures". Получено 2010-02-06.
  6. ^ "OAS-Oklahomas Past". Архивировано из оригинал на 2010-05-31. Получено 2010-02-06.
  7. ^ "Юго-восточная доисторическая эпоха - поздний лесной период". Получено 2008-09-23.
  8. ^ "Southeastern Prehistory : Late Woodland Period". NPS.GOV. Получено 2011-10-23.
  9. ^ "Indian Mounds of Northeast Louisiana: Transylvania Mounds". Архивировано из оригинал на 2014-03-20. Получено 2011-10-20.
  10. ^ Kidder, Tristram (1998). R. Barry Lewis; Charles Stout (eds.). Mississippian Towns and Sacred Spaces. University of Alabama Press. ISBN  0-8173-0947-0.
  11. ^ "Mississippian and Late Prehistoric Period". Архивировано из оригинал на 2008-06-07. Получено 2008-09-08.
  12. ^ "The Plaquemine Culture, A.D 1000". Получено 2008-09-08.
  13. ^ "Tejas-Caddo Fundamentals-Caddoan Languages and Peoples". Получено 2010-02-04.
  14. ^ "Historical-Belcher". Получено 2010-02-22.[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ "Notice of Inventory Completion for Native American Human Remains and Associated Funerary Objects in the Possession of the Louisiana State University Museum". Получено 2010-02-22.
  16. ^ Sturdevent, William C. (1967): Early Indian Tribes, Cultures, and Linguistic Stocks, Smithsonian Institution Map (Eastern United States).
  17. ^ а б c Ekberg, Carl (2000). French Roots in the Illinois Country: The Mississippi Frontier in Colonial Times. Urbana and Chicago, Ill.: University of Illinois Press. С. 32–33. ISBN  9780252069246. Получено 29 ноября 2014.
  18. ^ Hamelle, W.H. (1915). A Standard History of White County, Indiana. Chicago and New York: Lewis Publishing Co. p.12. Получено 29 ноября 2014.
  19. ^ Shortt, Adam; Doughty, Arthur G., eds. (1907). Documents Relating to the Constitutional History of Canada, 1759-1791. Ottawa: Public Archives Canada. п. 72. Получено 29 ноября 2014.
  20. ^ Hall, Gwendolyn Midlo, Африканцы в колониальной Луизиане, стр61
  21. ^ theusgenweb.org "Immigrants to Colonial Louisiana" В архиве 31 января 2009 г. Wayback Machine
  22. ^ а б Caron, Peter (April 1997). "'Of a nation the others do not understand': Bambara Slaves and African Ethnicity in Colonial Louisiana, 1718-60". Рабство и отмена. 18 (1): 98–121. Дои:10.1080/01440399708575205. 0144-039X.
  23. ^ а б Gwendolyn Midlo Hall,Африканцы в колониальной Луизиане: развитие афрокреольской культуры в восемнадцатом веке, Baton Rouge: Louisiana State University, 1992, p. 29
  24. ^ For a general discussion of these topics see, Элтис, Дэвид; Richardson, David, eds. (1997). Routes to Slavery: Directions, Ethnicity and Mortality in the Atlantic Slave Trade. Лондон: Frank Cass & Co Ltd. ISBN  0-7146-4820-5.
  25. ^ www.carencrohighschool.org "Broussard named for early settler Valsin Broussard" В архиве 2009-05-21 на Wayback Machine
  26. ^ Зал,Африканцы в колониальной Луизиане, п. 279.
  27. ^ "Haitian Immigration: 18th & 19th Centuries, The Black Republic and Louisiana", In Motion: African American Migration Experience, New York Public Library, Schomburg Center for Study of Black Culture, 2002, accessed 7 May 2008
  28. ^ Договор Адамса – Она
  29. ^ Walter Johnson, Душа за душой: жизнь на довоенном невольничьем рынке, Cambridge: Harvard University Press, 1999, p.2
  30. ^ In Motion: The African-American Migration Experience- The Domestic Slave Trade, New York Public Library, Schomburg Center for Study of Black Culture, 2002, accessed 27 Apr 2008
  31. ^ Peter Kolchin, American Slavery: 1619-1877, New York: Hill and Wang, 1994, pp.96-98
  32. ^ Обозреватель исторических данных переписи населения США 1860 г., Университет Вирджинии, accessed 31 Oct 2007
  33. ^ "Louisiana: The Levee System of the State", Нью-Йорк Таймс, 8 October 1874, accessed 13 November 2007
  34. ^ Danielle Alexander, "Forty Acres and a Mule: The Ruined Hope of Reconstruction", Гуманитарные науки, January/February 2004, Vol.25/No.1. В архиве 2008-09-16 на Wayback Machine, accessed 14 Apr 2008
  35. ^ Николас Леманн, Искупление: последняя битва гражданской войны, New York, Farrar, Straus & Giroux, 2006, p.76-77.
  36. ^ William Ivy Hair, Carnival of Fury: Robert Charles and the New Orleans Race Riot of 1900, LSU Press, 2008, pp. 104-105
  37. ^ Richard H. Pildes, Democracy, Anti-Democracy, and the Canon, Constitutional Commentary, Vol.17, 2000, p.12-13, Accessed 10 Mar 2008
  38. ^ Обозреватель исторических данных переписи населения США 1900 г., Университет Вирджинии В архиве 23 августа 2007 г. Wayback Machine, по состоянию на 15 марта 2008 г.
  39. ^ Richard H. Pildes, "Democracy, Anti-Democracy and the Canon", Конституционный комментарий, Vol. 17, p.12, accessed 10 Mar 2008
  40. ^ William Ivy Hair. Carnival of Fury: Robert Charles and the New Orleans Race Riot of 1900, Издательство государственного университета Луизианы (1976) ISBN  0-8071-0178-8
  41. ^ Debo P. Adegbile, "Voting Rights in Louisiana: 1982-2006", March 2006, pp. 6-7, accessed 19 Mar 2008 В архиве 26 июня 2008 г. Wayback Machine
  42. ^ "African American Migration Experience: The Great Migration", В движении, New York Public Library, Schomburg Center for Research in Black Culture, accessed 24 Apr 2008
  43. ^ "African American Migration Experience: The Second Great Migration", В движении, New York Public Library, Schomburg Center for Research in Black Culture, accessed 24 Apr 2008
  44. ^ Debo P. Adegbile, "Voting Rights in Louisiana: 1982-2006", March 2006, p. 7, accessed 19 Mar 2008 В архиве 26 июня 2008 г. Wayback Machine
  45. ^ Debo P. Adegbile, Voting Rights in Louisiana: 1982-2006, March 2006, p. 7, accessed 19 March 2008 В архиве 26 июня 2008 г. Wayback Machine
  46. ^ а б Edward Blum and Abigail Thernstrom, "Executive Summary" В архиве 17 апреля 2009 г. Wayback Machine, Bullock-Gaddie Expert Report on Louisiana, 10 Feb 2006, p.1, American Enterprise Institute, accessed 19 Mar 2008
  47. ^ Обозреватель исторической переписи, Перепись США 1960 года, Университет Вирджинии В архиве 23 августа 2007 г. Wayback Machine, по состоянию на 15 марта 2008 г.
  48. ^ William H. Frey, "The New Great Migration: Black Americans' Return to the South, 1965-2000"; May 2004, p. 3, The Brookings Institution В архиве 2012-01-18 в Wayback Machine, accessed 19 Mar 2008
  49. ^ Федеральный писательский проект (1941). "Хронология". Луизиана: Путеводитель по штату. Серия американских гидов. NY: Hastings House. pp. 693–703. HDL:2027/uc1.$b727648.

дальнейшее чтение

Обзоры

  • Allain, Mathe. Louisiana Literature and Literary Figures (2004)
  • Baker, Vaughan B. Visions and Revisions: Perspectives on Louisiana Society and Culture (2000)
  • Becnel, Thomas A. Agriculture And Economic Development (1997)
  • Brasseaux, Carl A. A Refuge for All Ages: Immigration in Louisiana History (1996)
  • Gentry, Judith F., and Janet Allured, eds. Louisiana Women: Their Lives and Times. (Athens: University of Georgia Press, 2009) 354 pp. ISBN  978-0-8203-2947-5
  • Kniffen, Fred B.; Хирам Ф. Грегори; George A. Stokes (1987). The Historic Indian Tribes of Louisiana: From 1542 to the Present. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы.
  • Louisiana Writers' Project. Louisiana: A Guide to the State. New York: Hastings House, 1941. Серия американских гидов из Администрация проекта работ. Интернет-издание открытый доступ
  • Neuman, Robert W.; Lanier A. Simmons (1969). A Bibliography Relative to the Indians of the State of Louisiana. Anthropological Study. Department of Conservation, Louisiana Geological Survey.
  • Нолан, Чарльз. Религия в Луизиане (2004)
  • Schafer, Judith K., Warren M. Billings, and Glenn R. Conrad. ''An Uncommon Experience : Law and Judicial Institutions in Louisiana 1803-2003 (1997)
  • Wade, Michael G. Образование в Луизиане (1999)
  • Wall, Bennett H.; Rodrigue, John C., eds. (2014). Луизиана: история (шестое изд.). Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-118-61929-2. Standard contemporary survey text. Online fourth edition (2002) - черезQuestia (требуется подписка)

Colonial to 1900

  • Conrad, Glenn R. The French Experience in Louisiana (1995)
  • Delatte, Carolyn. Antebellum Louisiana, 1830-1860: Life And Labor(2004)
  • Din, Gilbert C. The Spanish Presence in Louisiana, 1763-1803 (1996)
  • Labbe, Dolores Egger. The Louisiana Purchase and its Aftermath, 1800-1830 (1998)
  • Powell, Lawrence N. Reconstructing Louisiana(2001)
  • Schott Matthew J. Louisiana Politics and the Paradoxes of Reaction and Reform, 1877–1928, (2000)
  • Смит, Ф. Тодд. Louisiana and the Gulf South Frontier, 1500-1821 (LSU Press, 2014) 278 pp.
  • Vidal, Cecile, ed. Louisiana: Crossroads of the Atlantic World (University of Pennsylvania Press; 2013) 278 pages; essays by scholars on Louisiana in Атлантическая история from the late-17th to the mid-19th centuries.
  • Винсент, Чарльз. The African American Experience in Louisiana: From Jim Crow to Civil Rights (2002)

Civil War and reconstruction

  • Арнесен, Эрик. Waterfront Workers of New Orleans: race, class, and politics, 1863-1923. (Oxford UP, 1991).
  • Bergeron, Arthur. The Civil War in Louisiana: Military Activity (2004)
  • Blassingame, John W. Black New Orleans 1860-1880 (U of Chicago Press, 1973).
  • Capers, Gerald M. Occupied City, New Orleans Under the Federals 1862–1865. (U of Kentucky Press, 1965).
  • Fischer, Roger. The Segregation Struggle in Louisiana, 1862–1877. (University of Illinois Press: 1974) Study of free persons of color in New Orleans who provided leadership in the unsuccessful fight against segregation of schools and public accommodations.
  • Hogue, James Keith. Uncivil War: Five New Orleans Street Battles and the Rise and Fall of Radical Reconstruction (LSU Press, 2006)
  • Холландсворт-младший, Джеймс Г. Туземные гвардейцы Луизианы: опыт чернокожих во время гражданской войны (LSU Press, 1995).
  • Hollandsworth, James G. An Absolute Massacre: The New Orleans Race Riot of July 30, 1866 (LSU Press, 2001).
  • Long, Alecia P. The Great Southern Babylon: Sex, Race, and Respectability in New Orleans, 1865--1920 (LSU Press, 2005).
  • МакКрари, Пейтон. Авраам Линкольн и реконструкция: эксперимент в Луизиане (1978).
  • Рабиновиц, Говард Н. Race Relations in the Urban South 1865-1890 (Oxford UP, 1978).
  • Rousey, Dennis Charles. Policing the Southern City: New Orleans 1805-1889 (LSU Press, 1996).
  • Stout IV, Arthur Wendel. "A Return to Civilian Leadership: New Orleans, 1865-1866" (MA thesis, LSU, 2007). онлайн bibliography pp 58–62.
  • Тейлор, Джо Грей. Louisiana Reconstructed, 1863-1877 (LSU Press, 1974).
  • Винсент, Чарльз. «Лидерство негров и программы в Конституционном съезде Луизианы 1868 года». История Луизианы (1969): 339–351. в JSTOR
  • Ветта, Фрэнк Дж. The Louisiana Scalawags: Politics, Race, and Terrorism During the Civil War and Reconstruction (Louisiana State University Press; 2012) 256 pages
  • White, Howard A. The Freedmen's Bureau in Louisiana (LSU Press, 1970).

С 1900 г.

  • Allured, Janet. Remapping Second-Wave Feminism: The Long Women’s Rights Movement in Louisiana, 1950–1997 (U of Georgia Press, 2016). xvi, 348 pp.
  • Becnel, Thomas. Senator Allen Ellender of Louisiana: A Biography (1996)
  • Мосты, Тайлер. Bad Bet on the Bayou: The Rise of Gambling in Louisiana and the Fall of Governor Edwin Edwards (2002) отрывок и текстовый поиск
  • Fairclough, Адам. Race & Democracy: The Civil Rights Struggle in Louisiana, 1915-1972 (1999) отрывок и текстовый поиск
  • Haas, Edward F. The Age of the Longs, Louisiana, 1928-1960 (2001)
  • Howard, Perry. Political Tendencies in Louisiana (1971) онлайн-издание
  • Kurtz, Michael L. Louisiana Since the Longs, 1960 to Century's End (1998)
  • Moore, John Robert. "The New Deal in Louisiana," in John Braeman et al. ред. The New Deal: Volume Two - the State and Local Levels (1975) pp 137–65
  • Schott Matthew J. Louisiana Politics and the Paradoxes of Reaction and Reform, 1877–1928 (2000)
  • Винсент, Чарльз. The African American Experience in Louisiana: From Jim Crow to Civil Rights (2002)
  • Уильямс, Т. Гарри. Хьюи Лонг (1970), Pulitzer Prize

Местные и региональные

19th century studies online

внешняя ссылка