История Белиза (1506–1862) - Википедия - History of Belize (1506–1862)

Белиз на восточном побережье Центральной Америки, к юго-востоку от Мексики, населяли коренные народы, которые отбивались от испанцев в попытке сохранить свое наследие и избежать участи своих соседей, которые были завоеваны и находились под властью Испании. Пока это происходило, британские пираты грабили испанские торговые суда и перемещались по мелководью и небольшим островам, даже поднимаясь по реке позже, чтобы скрыть свою награду. Коренные жители Белиза не сопротивлялись британцам, как испанцы. Однако в 17 веке британское поселение стало официальной британской коронной колонией с 1862 по 1964 год, где они сначала добились самоуправления, а затем в 1981 году стали независимой страной, признанной во всем мире, со всей своей территорией. Британцы привезли с собой рабов, вывезенных из Конго и Анголы в восемнадцатом веке.

Доколумбовые общества и завоевание

майя были еще в Белизе, когда пришли европейцы в 16-17 веках. Археологические и этноисторические исследования подтверждают, что несколько групп народов майя жили на территории, ныне известной как Белиз, в 16 веке.

Политическая география того периода не совпадает с современными границами, поэтому несколько провинций майя лежали на границе современных Белиза, Мексики и Гватемалы. Майя провинция Четумаль, например, состояла из северной части современного Белиза и южного побережья мексиканского государства. Кинтана-Роо. На юге, пересекая современную границу между Белизом и Гватемалой, находились Мопан Майя, а еще южнее Ч'ол -Говорящий Манш группы. В центре Белиза лежала провинция Дзулуникоб, что означает «земля иностранцев» или «иностранцы». Эта провинция простиралась от New River на севере к Sittee River на юге и от современной границы с Гватемалой на западе до моря. Очевидным политическим центром этой провинции был Типу, расположен к востоку от современного Бенке Вьехо дель Кармен. Ламанаи, несколько городов на Нью-Ривер и на Река Белиз, и Xibún на Река Сибун, были включены в эту провинцию.^[1]

В первом десятилетии 16 века Хуан де Солис отплыл на север вдоль побережья Белиза, чтобы Юкатан.^[1] В 1519 г. Эрнан Кортес завоевали Мексику, и Педро Ариас Давила основанный Панама. Испания вскоре отправила экспедиции в Гватемалу и Гондурас, и завоевание Юкатана началось в 1527 году.

Когда Кортес проезжал через юго-западный угол современного Белиза в 1525 году, в этой области были поселения чоль-говорящего манча. Когда испанцы «усмирили» регион в 17 веке, они насильственно перенесли эти поселения в Гватемальское нагорье. Однако испанцы начали свои основные вторжения в этот район из Юкатана и столкнулись с упорным сопротивлением со стороны провинций майя Четумаль и Дзулуникоб. Этот регион стал убежищем от испанского вторжения, но убегающие майя принесли с собой болезни, которыми они заразились от испанцев. Последующие эпидемии оспа и желтая лихорадка, вместе с эндемичный малярия, опустошили коренное население.^[1]

В 17 веке испанский миссионеры из Юкатана отправились вверх по Нью-Ривер и основали церкви в поселениях майя с намерением обратить этих людей в свою веру и контролировать их. Одно такое поселение было Типу, который был раскопан в 1980-х гг. Люди заселяли это место в доклассические, классические и постклассические времена, а также в период завоеваний до 1707 года.

Хотя Типу был завоеван испанцами в 1544 году, Типу находился слишком далеко от колониальных центров силы, чтобы его можно было эффективно контролировать в течение длительного времени. Тысячи майя бежали на юг от Юкатана во второй половине 16 века, и люди Типу восстали против испанской власти. Типу, очевидно, был слишком важен, чтобы его игнорировать из-за его близости к Itzá из Lago Petén Itzá регион современной Гватемалы. В 1618 и 1619 годах два Францисканцы, пытаясь обратить людей, построили церковь в Типу. В 1638 году в Типу начался период сопротивления, а к 1642 году вся провинция Джулуиникоб была в состоянии восстания. В то время майя покинули восемь городов, и около 300 семей переехали в Типу, центр восстания. В 1640-х годах население Типу составляло более 1000 человек.^[1]

Пиратство вдоль побережья увеличилось в этот период. В 1642 году и снова в 1648 году пираты разграбили Саламанка-де-Бакалар, резиденция испанского правительства на юге Юкатана. Отказ от Бакалара положил конец испанскому контролю над провинциями майя Четумаль и Дзулуникоб.^[1]

Между 1638 и 1695 годами майя, жившие в районе Типу, пользовались автономией от испанского владычества. Но в 1696 году испанские солдаты использовали Типу как базу, с которой они покорили этот район и поддерживали миссионерскую деятельность. В 1697 году испанцы завоевали Ицу, а в 1707 году испанцы насильно переселили жителей Типу в район возле озера Петен-Ица. Политический центр провинции майя Дзулуиникоб прекратил свое существование в то время, когда британские колонисты все больше интересовались заселением этой территории.^[1]

Колониальное соперничество между Испанией и Британией

В XVI и XVII веках Испания пыталась сохранить монополию на торговлю и колонизацию в своих колониях в Новом Свете, но североевропейские державы все больше привлекались в регион возможностями торговли и поселений. Эти державы прибегли к контрабанде, пиратству и войне в своих попытках бросить вызов монополии Испании, а затем разрушить ее. В начале 17 века нидерландский язык, английский, и Французский вторглись в районы, где Испания была слабой: маленькие острова Малые Антильские острова, ничейная земля Guianas между испанскими и португальскими владениями и неизведанными побережьями Юкатана и Центральной Америки. Позже, в 17 веке, Англия бросила вызов Испании на западе. Карибский бассейн, захват Ямайка в 1655 году и впоследствии использовав эту базу для поддержки поселений на всем Карибском побережье от Юкатана до Никарагуа.^[1]

В начале 17 века на берегу Залив Кампече на юго-востоке Мексики и на полуострове Юкатан, английский пираты начал резку бревно, который использовался для производства красителя, необходимого для шерстяной промышленности. Согласно легенде, один из этих пиратов, Питер Уоллес, которого испанцы называли Баллисом, поселился поблизости и дал свое имя Река Белиз, еще в 1638 году. (Однако другие источники утверждают, что название реки происходит от слова майя Belix, смысл мутный.)^[2] Английские пираты начали использовать извилистую береговую линию в качестве базы для нападения на испанские корабли. Некоторые из пиратов могли быть беженцами, изгнанными испанцами в 1641-42 годах из поселений на островах у берегов Никарагуа и Гондураса. Пираты прекратили грабить испанские бревенчатые корабли и начали рубить собственный лес в 1650-х и 1660-х годах. Затем добыча бревна стала основной причиной английского поселения на протяжении более века.^[1]

Договор 1667 года, в котором европейские державы согласились подавить пиратство, способствовал переходу от пиратства к рубке бревен и привел к более постоянному урегулированию. 1670 год Годольфин договор между Испанией и Англией подтвердили владение англичанами странами и островами в Западном полушарии, которые Англия уже оккупировала. К сожалению, эти колонии не были названы, и право собственности на прибрежный район между Юкатаном и Никарагуа оставалось неясным. Конфликт между Великобританией и Испанией продолжался из-за права британцев рубить бревна и селиться в этом регионе. В 1717 году Испания изгнала британских лесорубов из залива Кампече к западу от Юкатана. Это действие произвело непреднамеренный эффект, повысив значимость растущего британского поселения у реки Белиз.^[1]

Первые британские поселенцы жили бурной и беспорядочной жизнью. По словам капитана Натаниэль Уринг, который потерпел кораблекрушение и был вынужден жить с резчиками бревен в течение нескольких месяцев в 1720 году, британцы были «в целом грубой пьяной командой, некоторые из которых были пиратами». Он сказал, что у него «мало комфорта, живущего среди этой банды неуправляемых негодяев, где мало что можно было услышать, кроме богохульства, проклятий и ругательств».^[1]

В течение 18 века испанцы неоднократно нападали на британских поселенцев. В 1717, 1730, 1754 и 1779 годах испанцы вынудили британцев покинуть этот район. Однако испанцы никогда не селились в этом регионе, а британцы всегда возвращались, чтобы расширить свою торговлю и поселения. В конце Семилетняя война в 1763 г. Парижский договор уступил Великобритании право рубить и экспортировать бревна, но подтвердил суверенитет Испании над территорией. Тем не менее, так и не было договоренности о точной зоне, в которой могут работать лесорубы. Испанский приграничный город Бакалар Юкатан, основанный в 1730 году после почти столетней заброшенности, стал базой для операций против британцев. Когда в 1779 году снова разразилась война, комендант Бакалара возглавил успешную экспедицию против британского поселения, которое было заброшено до Версальский договор в 1783 году британцам снова разрешили рубить бревна в районе между Хондо и реки Белиза. К тому времени, однако, торговля бревнами снизилась и красное дерево стал основным экспортным товаром, поэтому поселенцы подали прошение о новом соглашении.^[1]

Начало самоуправления и плантократии

Британцы не хотели создавать какое-либо официальное правительство для урегулирования, опасаясь спровоцировать испанцев. По своей собственной инициативе и без признания британского правительства поселенцы начали ежегодные выборы магистраты установить общее право за поселение еще в 1738 г. В 1765 г. контр-адмирал Сэр Уильям Бернаби, главнокомандующий Ямайки, прибыл в поселение и систематизировал и расширил свои правила в документ, известный как Кодекс Бернаби. Когда в 1784 году поселенцы начали возвращаться в этот район,^{[требуется разъяснение ]} губернатор Ямайки по имени полковник Эдвард Маркус Деспард в качестве суперинтендант для наблюдения за урегулированием Белиза на Залив Гондураса.^[1]

В Лондонская конвенция, подписанный в 1786 году, позволил британским поселенцам, известным как Baymen, для распиловки и экспорта бревен и красного дерева из Река Хондо на севере на юг к Река Сибун. Конвенция, однако, не позволяла байменам строить какие-либо укрепления, устанавливать какую-либо форму правительства, военного или гражданского, или развивать плантация сельское хозяйство. Испания сохранила суверенитет над территорией и заявил о праве осматривать поселок два раза в год.

Конвенция также потребовала от Великобритании эвакуировать свое поселение на Москитный берег (Коста-де-Москитос) в восточной части Никарагуа и западном Гондурасе. Более 2000 из этих поселенцев и их рабов прибыли в 1787 году в поселение Белиз, усилив британское присутствие.^[1] Новые поселенцы значительно увеличили население, и, более того, вскоре оказались в серьезной напряженности с более старыми поселенцами по вопросам прав на землю и статуса.^[3]

Последнее нападение испанцев на британское поселение Битва при Сент-Джордж-Кай, произошло через два года после начала войны в 1796 году. Фельдмаршал Артуро О'Нил, испанский генерал-губернатор Юкатана, командовал флотилия около тридцати судов с 500 матросами и 2000 военнослужащими и атаковали британских колонистов в 1798 году. Во время нескольких коротких сражений, завершившихся двух с половиной часовым сражением 10 сентября, британцы отбили испанцев.^[4] Это нападение стало последней попыткой Испании контролировать территорию или вытеснить британцев.^[1]

Несмотря на договоры, запрещающие местное самоуправление и плантационное сельское хозяйство, оба вида деятельности процветали. В конце 18 века олигархия относительно богатых поселенцев контролировали политическую экономию британского поселения. Эти поселенцы потребовали около четырех пятых земель, доступных в соответствии с Лондонской конвенцией, в резолюциях, называемых законы о местонахождении, который они прошли в Публичное собрание, название первого законодательного органа. Эти же люди владели примерно половиной всех рабов в поселении; контролируемый импорт, экспорт, а также оптовая и розничная торговля; и установленное налогообложение. Группа магистратов, которых они выбирали из своего числа, имела как исполнительные, так и судебные функции, несмотря на запрет на исполнительные действия.^[1]

Джордж Артур, Суперинтендант Британского Гондураса

Помещики сопротивлялись любому вызову своей растущей политической власти. Полковник Эдвард Маркус Деспард, первый суперинтендант, назначенный губернатором Ямайки в 1784 году, был отстранен от должности в 1789 году, когда богатые огранщики бросили вызов его власти. Когда суперинтендант Джордж Артур напав на то, что он называл «монополией денежных огранщиков» в 1816 году, ему удалось лишь частично нарушить их монополию на владение землей. Он объявил, что отныне вся невостребованная земля земля короны это могло быть предоставлено только представителем короны, но продолжало разрешать существующую монополию на землевладение.^[1]

Рабство в поселении, 1724–1838 гг.

Рубка бревен была простой и мелкой операцией, но поселенцы импортировали рабов, чтобы помогать в работе. Рабство в поселении было связано с добыча древесины, сначала бревна, а затем красное дерево, поскольку договоры запрещали выращивание плантационных культур. Это различие в экономических функциях привело к изменениям в организации, условиях и обращении с рабами. Самое раннее упоминание об африканских рабах в британском поселении появилось в отчете испанского миссионера 1724 года, в котором говорилось, что британцы недавно ввозили их с Ямайки и Бермуды. Во второй половине восемнадцатого века количество рабов составляло около 3000 человек, что составляло около трех четвертей всего населения.^[5] Большинство рабов, даже если они прошли через Вест-Индия рынки, родились в Африке, вероятно, со всего Бухта Биафра, то Конго, и Ангола - основные источники британских рабов в конце 18 века. Эбоэ (Ибо ) кажутся особенно многочисленными; одна секция Белиз Таун был известен как город Эбое в первой половине 19 века. Сначала многие рабы поддерживали африканскую этническую идентичность и культурные обычаи. Однако постепенно процесс ассимиляции создавал новый синтетический Креольский культура.^[1]

Белые, хотя и составляли меньшинство в поселении, монополизировали власть и богатство, доминируя над основной экономической деятельностью. торговля и лес. Они также контролировали первый законодательный орган, судебные и административные учреждения. В результате британские поселенцы оказали непропорционально большое влияние на развитие креольской культуры. Англиканский, Баптист, и методист миссионеры способствовали обесцениванию и подавлению африканского культурного наследия.^[1]

Лесозаготовка была сезонной работой, требующей от рабочих провести несколько месяцев в изоляции во временных временных лагерях в лесу, вдали от семей в Белизе. Поселенцам требовалось всего одного или двух рабов, чтобы рубить бревна - небольшое деревце, которое растет группами недалеко от берега. Но когда торговля перешла на красное дерево в последней четверти 18 века, поселенцам требовалось больше денег, земли и рабов для крупномасштабных операций. После 1770 года около 80 процентов всех рабов-мужчин в возрасте десяти и более лет рубили лес. Охотники нашел деревья, которые затем срубили, подстригли и вытащили на берег. В сезон дождей поселенцы и рабы спускали плоты из необрезанных бревен вниз по реке, где древесина обрабатывалась для отправки. Охотники были высококвалифицированными и ценными рабами, как и топорщики, рубившие деревья, стоя на упругой платформе высотой от четырех до пяти метров. Другая группа рабов ухаживала за быками, которые тащили огромные бревна к реке. Другие подстригли деревья и расчистили рельсы. Использование небольших бригад рабов для рубки дров уменьшило необходимость тщательного наблюдения; кнутом водители, которые были повсеместно распространены на больших плантациях в других местах, в поселении не были известны.^[1]

Колониальные мастера использовали домашние рабы, в основном женщины и дети, чтобы убирать свои дома, шить, стирать и гладить одежду, готовить и подавать еду и растить своих детей. Некоторые рабы выращивали продукты, которые либо продавали, либо использовали, чтобы сэкономить их владельцам часть стоимости импорта продуктов питания. Другие рабы работали моряками, кузнецами, медсестрами и пекарями. Однако немногие рабы выполняли работу, требующую высокого уровня навыков. Молодые люди начинали работу с того, что сидели за столами своих хозяев, где их учили подчиняться, затем большинство молодых женщин продолжали работать по дому, а молодые люди стали резчиками по дереву. Это жесткое разделение труда и узкий рабочий опыт большинства рабов ограничивали их возможности после юридической эмансипации в 1838 году.^[1]

Опыт рабов, хотя и отличался от опыта на плантациях в других колониях региона, тем не менее был угнетающим. Как говорится в отчете, опубликованном в 1820 году, они часто становились объектами «крайней бесчеловечности». Капеллан поселения сообщил о «случаях, многих случаях ужасного варварства» против рабов. Собственные действия рабов, включая самоубийство, аборт, убийство, побег и бунт, позволяют предположить, как они относились к своей ситуации. Рабы, которые жили небольшими, разрозненными и удаленными группами, могли относительно легко сбежать, если были готовы покинуть свои семьи. В 18 веке многие бежали на Юкатан, а в начале 19 века постоянный поток беглецов направился в Гватемалу и вдоль побережья в Гондурас. Некоторые беглецы основали общины, например, у реки Сибун, которые предлагали убежище другим. Когда свободы можно было достичь, спустившись в кусты, бунт был не такой уж актуальный вариант. Тем не менее имели место многочисленные восстания рабов. В последнем восстании 1820 года, возглавленном двумя черными рабами Уиллом и Шарпером, участвовало значительное количество хорошо вооруженных людей, с которыми «их владелец обращался с излишней резкостью, и у них, безусловно, были веские основания для жалоб».^[1]

Деталь Белиза из Даниэль Лизарс Карта 1831 года

Одним из способов сохранения контроля меньшинства поселенцев было отделение рабов от растущего населения свободных креолов, которым были предоставлены ограниченные привилегии. Хотя некоторые креолы были юридически свободны, они не могли комиссии в вооруженных силах не выступали в качестве присяжных заседателей или мировых судей, и их экономическая деятельность была ограничена. Они могли голосовать на выборах только в том случае, если у них было больше собственности и они жили в этом районе дольше, чем белые. Однако привилегии заставили многих свободных чернокожих подчеркнуть свою лояльность и аккультуризацию британским обычаям. Когда официальные лица в других колониях Британская Вест-Индия начали предоставлять бесплатные чернокожие расширенные законные права, Колониальный офис пригрозил распустить публичное собрание Baymen, если оно не последует его примеру. «Цветным субъектам в свободном состоянии» были предоставлены гражданские права 5 июля 1831 года, за несколько лет до завершения отмены рабства.^[1]

Сущность общества, жестко иерархическая система, в которой люди были ранжированы по расе и классу, была прочно обоснована ко времени полной эмансипации в 1838 году. действовать по отмене рабства во всех британских колониях, принятый в 1833 году, был призван избежать радикальных социальных изменений, осуществив эмансипацию в течение пятилетнего переходного периода. Закон включал в себя две щедрые меры для рабовладельцев: систему "ученичество<< рассчитаны на расширение своего контроля над бывшими рабами, которые должны были продолжать работать на своих хозяев без оплаты, и компенсацию бывшим рабовладельцам за потерю собственности. Эти меры помогли обеспечить, чтобы большинство населения, даже когда оно было были освобождены по закону после окончания ученичества в 1838 году, зависели от своих прежних владельцев в работе. Эти владельцы все еще монополизировали землю. До 1838 года горстка жителей контролировала поселение и владела большей частью населения. После 1838 года хозяева поселения, крошечная элита продолжала контролировать страну более века, отказывая в доступе к земле и продвигая экономическую зависимость освобожденных рабов за счет повышения заработной платы и корпоративных магазинов.^[1]

Эмиграция Гарифуны

Новая этническая группа - Гарифуна - возник в начале 19 века, когда поселение боролось с последствиями прекращения рабства. Гарифуна, потомки Карибские народы из Малые Антильские острова и африканцев, сбежавших из рабства, сопротивлявшихся британскому и французскому колониализму на Малых Антильских островах, пока они не были разбиты англичанами в 1796 году. После подавления жестокого восстания гарифуны на Сент-Винсент, британцы переселили от 1700 до 5000 жителей гарифуны через Карибское море на острова залива (современный Islas de la Bahía ) у северного побережья Гондураса. Оттуда они мигрировали на карибское побережье Никарагуа, Гондураса, Гватемалы и южной части современного Белиза. К 1802 году около 150 гарифунов поселились в Стэнн-Крик (современный Дангрига ) области и занимались рыболовством и земледелием.^[1]

Другие гарифуна позже приехали в британское поселение Белиз, оказавшись не на той стороне в гражданской войне в Гондурасе в 1832 году. Многие гарифуна вскоре нашли наемную работу вместе с рабами огранщиками красного дерева. В 1841 году Дангрига, крупнейшее поселение Гарифуны, было процветающей деревней. Американский путешественник Джон Стивенс описал деревню Гарифуна в Пунта Горда имеет 500 жителей и производит большое количество фруктов и овощей.^[1]

Британцы относились к Гарифуне как к скваттерам. В 1857 году британцы сказали гарифуне, что они должны получить аренду от короны, иначе они рискуют потерять свои земли, жилища и другие постройки. 1872 год Постановление о землях короны установил резервации как для гарифуны, так и для майя. Британцы не позволяли обеим группам владеть землей и относились к ним как к источнику ценной рабочей силы.^[1]

Конституционные события, 1850–1862 гг.

Флаг Британский Гондурас, 1870-1919

Флаг Британского Гондураса / Белиза, 1919-1981 гг.

В 1850-х годах борьба за власть между суперинтендантом и плантаторами совпала с событиями в международной дипломатии, приведшими к серьезным конституционным изменениям. в Договор Клейтона-Булвера 1850 года Великобритания и Соединенные Штаты договорились содействовать строительству канала через Центральную Америку и воздерживаться от колонизации какой-либо части Центральной Америки. Британское правительство интерпретировало положение о колонизации как относящееся только к любой будущей оккупации. Но правительство Соединенных Штатов заявило, что Великобритания была вынуждена покинуть этот район, особенно после 1853 года, когда президент Франклин Пирс экспансионистская администрация подчеркнула Доктрина Монро. Британия уступила на островах залива и побережье Москито в восточной части Никарагуа. Но в 1854 году Великобритания выпустила формальную конституцию, устанавливающую законодательный акт для ее владения поселением в современном Белизе.^[1]

В Законодательное собрание 1854 г. предполагалось иметь восемнадцать избранных членов, каждый из которых должен был иметь не менее £ Имущество стоимостью 400 фунтов стерлингов. Собрание также должно было состоять из трех официальных членов, назначенных суперинтендантом. Тот факт, что избиратели должны были иметь собственность, приносившую доход в 7 фунтов стерлингов в год или зарплату в 100 фунтов стерлингов в год, усилил ограничительный характер этого законодательного органа. Суперинтендант может отложить или распустить собрание в любое время, принять закон и дать или не дать согласие на внесение законопроектов. Эта ситуация наводила на мысль, что законодательный орган был больше местом для обсуждения, чем местом, где принимаются решения. В Колониальный офис в Лондон стал, таким образом, реальной политико-административной властью в поселении. Этот сдвиг во власти был усилен, когда в 1862 году поселение Белиз в заливе Гондураса было объявлено британской колонией под названием Британский Гондурас, а представитель короны был возведен в лейтенант-губернатор, подчиненные губернатор Ямайки.^[1]