Испанское завоевание Чьяпаса - Spanish conquest of Chiapas

Испанское завоевание Чьяпаса
Часть Испанское завоевание Мексики
Датаc. 1523 - ок. 1695
Место расположения
Чьяпас, Мексика
РезультатИспанская победа
Территориальный
изменения		Включение штата Чьяпас в Наместничество Новой Испании и Генерал-капитанство Гватемалы
Воюющие стороны
Испанская Империя

Zoque люди
Люди ЧьяпанекаНезависимая майя, включая:

Командиры и лидеры

Педро де Портокарреро

Педро де Альварадо

Диего де Мазариегос

Хасинто де Барриос Леаль

В Испанское завоевание Чьяпаса[nb 1] была кампания, предпринятая испанскими конкистадоры против Поздний постклассический Мезоамериканец государства на территории, которая сейчас включена в современную Мексиканский штат из Чьяпас. Регион разнообразен физически, в нем есть несколько высокогорных районов, в том числе Сьерра-Мадре-де-Чьяпас и Montañas Centrales (Центральное нагорье), южная прибрежная равнина, известная как Soconusco и центральная депрессия, образованная дренажом Река Гриджалва.

До испанского завоевания Чьяпас населяли различные коренные народы, в том числе Zoques, разные Народы майя, такой как Lakandon Chʼol и Цоциль, и неопознанная группа, известная как Чьяпанекас. Соконуско был включен в Империя ацтеков, с центром в Долина Мексики, и платил дань ацтекам. Новости о незнакомцах впервые прибыли в регион, когда испанцы вторглись и свергли империю ацтеков. В начале 1520-х годов несколько испанских экспедиций пересекли Чьяпас по суше, а испанские корабли исследовали побережье Тихого океана. Первый высокогорный колониальный город в Чьяпасе, Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос, была создана Педро де Портокарреро в 1527 г. В течение года испанское владычество распространилось на верхний бассейн реки Грихальва, Комитан, а Окосинго Долина. Энкомьенда были установлены права, хотя на ранних этапах завоевания они были немногим больше, чем права на ограбление рабов.

Колониальная провинция Чьяпа была основана Диего Мазариегос в 1528 г., с реорганизацией существующих энкомьенды и колониальной юрисдикции, а также переименование Сан-Кристобаля в Вилла Реал и его перемещение в Jovel. Чрезмерные требования испанцев к дани и труду вызвали восстание коренных жителей, которые попытались заморить испанцев голодом. В конкистадоры начали карательные набеги, но туземцы покинули свои города и бежали в труднодоступные районы. Внутренние разногласия среди испанцев привели к общей нестабильности в провинции; в конце концов фракция Мазариегоса получила уступки от испанской короны, которые позволили возвратить Вилья-Реаль статус города, как Сьюдад-Реаль, и принять новые законы, которые способствовали стабильности в недавно завоеванном регионе.

География

Основная статья: Чьяпас § География
Каньон Сумидеро образован, когда река Грихалва пересекает центральное плато Чьяпаса.

Мексиканский штат Чьяпас занимает крайний юго-восток Мексика, занимая площадь 74 415 квадратных километров (28 732 квадратных миль). На западе граничит с мексиканскими штатами Оахака и Веракрус, а на север с Табаско. Граничит на востоке с Гватемала; южная граница состоит из 260 километров (160 миль) Тихий океан береговая линия.[2] Чьяпас разнообразен географически и культурно.[3] Он состоит из двух основных горных регионов: южнее Сьерра-Мадре-де-Чьяпас и в центральном Чьяпасе Montañas Centrales (Центральное нагорье). Они разделены Центральным Депресионом, в котором находится водосборный бассейн Река Гриджалва.[4] Высокогорье Сьерра-Мадре набирает высоту с запада на восток, с самыми высокими горами у границы с Гватемалой.[5]

В прибрежная зона из Soconusco лежит к югу от Сьерра-Мадре-де-Чьяпас,[6] и состоит из узкой прибрежной равнины и предгорья Сьерра-Мадре. Хотя всю прибрежную полосу часто называют Соконуско, собственно Соконуско - это юго-восточная часть, характеризующаяся влажным тропическим климатом и богатыми сельскохозяйственными угодьями.[4] Северо-западная часть прибрежной полосы с более сухим климатом исторически называлась Эль Деспобладо («Безлюдные»); сейчас его обычно называют регионом побережья перешейка (исп. Истмо-Коста).[7]

Центральный Депресион состоит из водосборного бассейна длиной около 200 километров (120 миль) и шириной от 30 до 60 километров (от 19 до 37 миль). Река Гриджалва питается стоком из Cuchumatanes горы Гватемалы и обоих высокогорных регионов Чьяпаса, особенно Сьерра-Мадре. Широкие равнины отличаются жарким климатом с умеренным количеством осадков. Центральный Депресион разделен на две зоны: восточная - это долина Грихальва, простирающаяся от границы с Гватемалой до Каньон Сумидеро;[5] западная зона - это Центральная Месета, или Центральное плато, в колониальные времена называемое Валле-де-Хикипилас-и-Синталапа. Этот регион высоких равнин блокирует проток реки Грихалва, которая протекает в направлении Табаско через каньон Сумидеро.[8] Лос-Чималапас это еще один высокогорный регион на северной оконечности Центральной Месеты и граничащий с Оахакой; он считается первым взлетом Сьерра-Мадре.[9]

Центральное нагорье резко поднимается к северу от Гриджалвы до максимальной высоты 2400 метров (7900 футов), а затем постепенно спускается к берегу. Полуостров Юкатан. Они прорезаны глубокими долинами, идущими параллельно тихоокеанскому побережью, и имеют сложную дренажную систему, которая питает как Грихалву, так и Река Лакантун, который попадает в Река Усумацинта.[10] Центральное нагорье отличается большим количеством осадков и разнообразной растительностью в зависимости от высоты, включая высокогорные сосновые леса, горные тропические леса, и низинные тропические леса дальше на север и восток к равнинам Табаско и Петен.[11] В восточной части Центрального нагорья находится Лакандонский лес, который в основном гористый с низменными тропическими равнинами на крайнем востоке.[12]

Чьяпас до завоевания

Карта основных поселений Чьяпаса во время испанского завоевания. Затенены высокогорные районы.

Первые обитатели Чьяпаса были собирателями, жившими в северных высокогорьях и вдоль прибрежной полосы примерно с 6000 г. до н.э. примерно до 2000 г. до н.э.[13] Примерно за последние два тысячелетия до нашей эры большая часть территории, которая сейчас покрыта штатом Чьяпас, была занята Зок-говорящий народы. Постепенно, Говорящие на майя начали вторгаться с востока, и примерно с 200 г. н.э. Чьяпас был разделен примерно поровну между зоками в западной половине и майя в восточной половине; это распространение продолжалось до времен испанского завоевания.[14]

Зокес занимал обширную полосу западного Чьяпаса, которая охватывала Центральный Депресион, средний бассейн Грихальвы, Чималапас и части побережья Тихого океана.[15] Основными поселениями зоке в Центральном Депресионе были Copainalá, Мескалапа, Кечула и Tecapatán. Их поселения на западном берегу реки Гриджалва включали Citalapa, Хикипилас, Ocozocuautla и долина Корсо. Койятокмо был небольшим поселением Зоке, которое превратилось в современную столицу штата. Тустла Гутьеррес.[16] Ацтеки взимали дань с зоков и доминировали на торговых путях, проходящих через их территорию.[17] В доколумбовый раз в Центральном Депресионе были представлены два крупнейших города региона, Чьяпа и Копанагуастла.[7] Территория вокруг Чьяпа-де-Корсо был оккупирован Чьяпанекасом, этническая принадлежность и язык которых неизвестны.[18] Чьяпанекас были сильны в военном отношении до испанского завоевания; они вынудили ряд важных поселений заке платить им дань и успешно сопротивлялись включению в состав Империи ацтеков. Территория Чиапанека лежала между территориями зоков и цоциль-майя, в верхнем и среднем бассейне Грихалвы; их основными поселениями были Акала, Чьяпа, Остута, Почутла и Сучьяпа.[17]

Центральное нагорье было заселено несколькими народами майя,[18] в том числе Цоциль, которые были разделены на ряд провинций; провинция Чамула Говорили, что в нем было пять небольших городов, тесно сгруппированных вместе.[19] В Tojolabal были еще одним народом майя, с территорией вокруг Комитан.[20] В Coxoh Майя владели территорией в верховьях дренажа Грихалва, недалеко от границы с Гватемалой,[21] и, вероятно, были подгруппой Tojolabal.[22] Соконуско был важным коммуникационным маршрутом между центральным мексиканским нагорьем и Центральная Америка. Он был порабощен Тройственным союзом ацтеков в конце 15 века при императоре Ахуизотль,[23] и отдал дань уважения какао.[4] В Чолан Майя -Говорящий Lakandon (не путать с современные жители Чьяпаса под этим названием) контролировала территорию вдоль притоков реки Усумасинта, охватывающую восточную часть Чьяпаса и юго-западный Петен в Гватемале.[24] Лакандон имел жестокую репутацию среди испанцев.[25]

Прелюдия к завоеванию

Слухи о пришельцах на Атлантическом побережье достигли Чьяпаса задолго до физического присутствия испанцев в этом регионе. За этим последовали посланники из Ацтеков император Монтесума II, в Kʼiche Maya из Гватемальское нагорье, предупреждая их готовиться к войне против испанских захватчиков. Вскоре последовали новости о том, что великая столица ацтеков Теночтитлан упал на конкистадоры.[26] Смешанное посольство, в которое входили Чьяпанекас, Кичес и Какчикель Майя посетил Эрнан Кортес в недавно завоеванной столице ацтеков и были хорошо приняты.[19]

В 1522 году испанские корабли исследовали тихоокеанский берег штата Чьяпас, когда Андрес Ниньо следовал за побережьем от Панама к северо-западу от Теуантепекский перешеек.[27] В декабре того же года Кускакуатль, владыка города цоцил-майя, Зинакантан, побывал в испанском поселении на Вилья-дель-Эспириту-Санто (современный Коацакоалькос ) заключить союз с новичками.[28]

Стратегии, тактика и вооружение

Испанское завоевание имело своей главной целью физическое включение коренных народов Чьяпаса в Испанская Империя, и их духовное обращение в христианство. Это включало демонтаж местных властных структур, разрушение языческих храмов и идолов, концентрацию местного населения в централизованных поселениях, которые можно было бы легче контролировать и евангелизировать, включение этих новых поселений в испанскую систему дани и налогов, а также введение христианских образов. Одна сторона этого заключалась в вооруженной борьбе и насильственном установлении испанской колониальной администрации; религиозной стороной этой борьбы было в целом мирное обращение коренного населения в христианство. В Чьяпасе такие усилия по евангелизации, как правило, проводились Доминиканский Орден. Доминиканцы участвовали в концентрации индейцев в новых поселениях, строительстве церквей и монастырей и религиозном обучении туземцев.[29]

Испанский XVI века конкистадоры были вооружены палаши, рапиры, арбалеты, фитили и легкая артиллерия. Установленный конкистадоры были вооружены 3,7-метровым (12 футов) копье, который также служил щука для пехотинцев. Разнообразие алебарды и счета также были наняты. Помимо одноручного палаша, использовалась двуручная версия длиной 1,7 метра (5,5 футов).[30] У арбалетов были руки длиной 0,61 метра, усиленные твердой древесиной, рогом, костью и тростью, и снабженные стременем для облегчения натяжения тетивы с помощью рукоятки и шкива.[31] Арбалеты было легче обслуживать, чем фитильные замки, особенно во влажном тропическом климате.[32]

Металлическая броня имела ограниченное применение в жарком влажном тропическом климате. Он был тяжелым, и его приходилось постоянно чистить, чтобы не ржаветь; под прямыми солнечными лучами металлическая броня становилась невыносимо горячей. Конкистадоры часто обходились без металлической брони или надевали ее только непосредственно перед битвой.[33] Они быстро приняли стеганые хлопковые доспехи, основанные на тех, которые использовались их местными противниками, и обычно сочетали это с использованием простой металлической боевой шляпы.[34] Щиты считались необходимыми как для пехоты, так и для кавалерии; Обычно это был круглый щит, выпуклый по форме, сделанный из железа или дерева. Кольца крепили его к руке и кисти.[30]

В то время как энкомьенда колониальная система предложения рабочей силы находилась в процессе становления, рабские набеги стал частью цикла завоеваний. Испанцы собирали коренные народы, заклеймили их рабами и торговали в портах на Мексиканский залив для лошадей и оружия, что позволяет дальнейшие завоевания и приобретение новых рабов для торговли.[35]

Цоциль-майя из высокогорного Чьяпаса использовали копья, метательные камни, луки и стрелы, а также большие гибкие хлопковые щиты, которые защищали воина с головы до ног и могли быть свернуты для хранения. Города иногда защищали стенами и баррикадами, построенными из утрамбованной земли и камня и укрепленными стволами деревьев. Защитники бросали камни сверху или заливали кипятком, смешанным с Лайм и пепел на нападавших.[36] Когда испанцы обосновались в Чьяпасе, сопротивление коренных жителей приняло форму бегства в труднодоступные регионы.[37]

Воздействие болезней Старого Света

Несмотря на то, что до завоевания он был густонаселенным, воздействие болезней Старого Света было одним из факторов, приведших к депопуляции жарких влажных земель Центрального Депрезиона, которые по сей день остаются малонаселенными.[7] Точно так же Соконуско быстро исчезло из-за болезни вскоре после контакта с испанцами.[4] Среди самых смертоносных болезней были оспа, грипп, корь и ряд легочных заболеваний, в том числе туберкулез.[38]

Завоевание Соконуско

Педро де Альварадо прошел через Соконуско с большой армией в 1523 году.

испанский конкистадор Педро де Альварадо прошел через Соконуско со значительными силами в 1523 г., направляясь к завоевать Гватемалу.[39] Армия Альварадо включала закаленных ветеранов завоевания ацтеков, а также кавалерию и артиллерию;[40] было также очень много союзников из числа коренных народов из Чолула, Теночтитлан, Тескоко, Tlaxcala, и Xochimilco.[41] Альварадо был принят в Соконуско с миром, и жители присягнули испанской короне. Они сообщили, что соседние группы в Гватемале нападают на них из-за их дружеского отношения к испанцам. Письмо Альварадо к Эрнан Кортес описание его прохождения через Соконуско утеряно, и сведения о событиях там получены из отчета Берналь Диас дель Кастильо, который не присутствовал, но передал отчет Гонсало де Альварадо.[42] К 1524 году Соконуско был полностью умиротворен Альварадо и его войсками.[43] В течение следующих пятидесяти лет численность коренного населения катастрофически упала в результате воздействия болезней Старого Света.[44] с предполагаемым падением на 90–95%. Несмотря на это, колониальная администрация требовала вдвое больше дани в какао как было выплачено ацтекам до испанского вторжения,[45] и какао оставалось важной культурой на протяжении всего колониального периода.[46] Из-за экономической важности какао для новой колонии испанцы не хотели переселять коренных жителей подальше от их установленных садов какао. В результате жители Соконуско с меньшей вероятностью попадут в новые поселения. reducción поселения, где для посадки нового урожая какао потребовалось бы пять лет для созревания.[47]

Испанская юрисдикция над провинцией Соконуско часто менялась. Сразу после завоевания он прошел в энкомьенда сначала Эрнаном Кортесом, затем Хорхе де Альварадо. К 1530 г. Audiencia Real Мексики имел юрисдикцию над провинцией Соконсуско, которая теперь находилась в энкомьенда Испанской короной. Им управляли колониальные офицеры, назначенные в Мексику. В 1556 году Соконуско перешел под юрисдикцию Audiencia Real Гватемалы, с независимыми губернаторами, назначаемыми короной. С 1564 по 1569 год Соконуско был передан обратно под юрисдикцию Мексики, прежде чем снова стать независимой провинцией, управляемой Audiencia Real Гватемалы, где он оставался до конца 18 века.[45]

Церковная юрисдикция над жителями была столь же хаотичной; он был сначала помещен под Епархия Тласкала но был переведен в Епархия Гватемалы в 1536 г. Доминиканский Орден действовал в Соконуско в первые годы колониального правления, но в 1545 г. прекратил свое существование из-за низкого уровня коренного населения и нездорового климата. В 1545 году он стал частью Епархия Чьяпа. Он был возвращен Гватемале в 1561 году и обратно в Чьяпу в 1596 году.[45]

Разведывательные экспедиции, 1524–1525 гг.

Луис Марин, 1524 г.

Пути испанского въезда в Чьяпас, 1523-1525 гг.

В 1524 г. Луис Марин возглавил небольшую группу в разведывательной экспедиции в Чьяпас.[48] Он отправился из Коацакоалькоса (переименованного испанцами в Эспириту-Санто),[49] на побережье Мексиканский залив.[19] Его группа прошла через территорию Зоке и последовала за Грихалвой вверх по реке. Около современного Чьяпа-де-Корсо испанская партия сражалась и победила Чьяпанекос. После этой битвы Марин направился в центральное нагорье Чьяпаса, и около Пасхи он прошел через город Цоциль-майя Зинакантан без сопротивления жителей.[50] Zinacantecos, верные своему клятву верности двумя годами ранее, помогли испанцам против других коренных народов региона.[28]

Марин прибыла в Чамула, еще один город цоциль, где его первоначально встретило мирное посольство. Марин понимал это как покорность жителей, но когда попытался проникнуть в провинцию, он встретил вооруженное сопротивление.[19] Испанцы обнаружили, что при их приближении Чамула Цоциль покинули свои земли и лишили их пищи, пытаясь отпугнуть захватчиков.[51] На следующий день после их первого подхода Марин обнаружила, что Чамула Цоциль собрали своих воинов на гребне, который был слишком крутым для испанских лошадей, чтобы взобраться на них. В конкистадоры были встречены шквалом камней, копий, стрел, кипятка, смешанного с Лайм и ясень, и обнаружил, что близлежащий город защищен внушительной оборонительной стеной толщиной 1,2 метра, вылепленной из камня и земли и укрепленной стволами деревьев. Цоцили издевались над испанцами, бросая в них небольшое количество золота и предлагая попытаться забрать остальное, что было у них в стенах. Испанцы штурмовали стену и обнаружили, что жители оставили вживленные внутри копья, чтобы испанцы думали, что воины все еще защищают город, когда они фактически отступили под прикрытием проливного дождя, прервавшего битву.[36] Взяв заброшенную Чамулу, испанская экспедиция продолжила против своих союзников в Huixtan. Снова жители оказали вооруженное сопротивление, прежде чем бросить свой город испанцам. Конкистадор Диего Годой писал, что индейцев, убитых или взятых в плен в Хуэйстане, насчитывалось не более 500. Испанцы, к настоящему времени разочарованные скудным урожаем, решили отступить в Коацакоалькос в мае 1524 года.[52]

Первоначально экспедиция возлагала большие надежды на встречу с густонаселенным регионом, который быстро подчинится испанскому правлению, а туземцы будут разделены на части. энкомьенда к конкистадоры, фактически как рабский труд. Ожесточенное сопротивление экспедиции Луиса Марина быстро развеяло эти надежды. Однако через два года после этой первой разведки титулы энкомьенда выдавались и использовались в качестве оправдания для захвата рабов.[36] Чамула был отдан Берналу Диасу, а Зинакантан - Франсиско де Мармолехо.[28]

Педро де Альварадо, 1525 г.

Год спустя Педро де Альварадо вошел в Чьяпас, когда он пересек часть леса Лакандон в попытке соединиться с экспедицией, возглавляемой Эрнаном Кортесом,[53] который переправился из Мексиканского залива в Гондурас.[54] Альварадо вошел в Чьяпас из Гватемалы через территорию Акала Чёол; он не смог найти Кортеса, и его разведчики в конце концов привели его в Текпан Пуюматлан ​​(современный Санта-Эулалия в Гватемале),[55] в горном районе недалеко от территории Лакандон Чёол.[53] Жители Текпан Пуюматлана оказали ожесточенное сопротивление экспедиции под руководством испанцев, и Гонсало де Альварадо писал, что испанцы понесли много потерь, в том числе убили посланцев, посланных, чтобы призвать туземцев к присяге испанской короне.[20] Не сумев найти Кортеса, Альварадо вернулись в Гватемалу.[53]

Завоевание нагорья Чьяпас, 1527-1547 гг.

Хайленд Чьяпас, известный как Чьяпа, подпадал под юрисдикцию Новая Испания до 1530 года, когда он был передан Гватемале. В 1540 году Чьяпа стала самоуправляющейся провинцией на четыре года, после чего снова попала под юрисдикцию Гватемалы. Провинция Чьяпа управлялась из города Сьюдад-Реаль, ныне известного как Сан-Кристобаль-де-лас-Касас.[6]

Педро де Портокарреро молодой дворянин возглавил следующую экспедицию в Чьяпас после Альварадо, снова из Гватемалы. Его кампания в значительной степени недокументирована, но в январе 1528 года он успешно основал поселение Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос в долине Комитан на территории майя Тохолабаль.[56] Это послужило базой для операций, которые позволили испанцам расширить свой контроль на Окосинго Долина. Одно из немногих упоминаний о кампании Портокарреро предполагает, что существовало некоторое сопротивление коренных народов, но его точная форма и масштабы неизвестны.[20] Кохо-майя, населявшие небольшую территорию вдоль реки Сан-Грегорио между Комитаном и гватемальской границей,[57] вероятно были завоеваны в 1528 году.[58] Испанцы сосредоточили их в пяти маленьких редукции, три из которых были построены вдоль Королевской дороги (исп. Камино Реал) из Сан-Кристобаля в Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала.[59] Портокарреро установил испанское владычество над рядом Целталь и поселения Тоджолабал, и проникали до цоцильского города Хуикстан. Он не путешествовал дальше на территорию цоцилей, поскольку эти земли уже были отданы в энкомьенда жителям Вилья-де-Эспириту-Санту.[60]

К 1528 году испанская колониальная власть была установлена ​​в Высокогорье Чьяпас, и энкомьенда права выдавались отдельным конкистадоры. Испанские владения простирались от верхнего течения Грихальвы через Комитан и Теописка в долину Окосинго. Этот район был включен в район Вилья-де-Сан-Кристобаль, включая Чамулу, Чьяпан и Зинакантан. Север и северо-запад были включены в район Вилья-де-Эспириту-Санту, в который входили Чёол Майя территория вокруг Тила, и территория Zoque вокруг Кечула и Текпатан.[20]

В первые годы завоеваний энкомьенда Фактически права означали право грабить и собирать рабов, обычно в форме группы конных конкистадоры совершив молниеносный набег рабов на ничего не подозревающий населенный пункт.[61] Заключенных заклеймят как рабов и отправят в порт для продажи, чтобы конкистадоры могли покупать оружие, припасы и лошадей. В некоторых случаях конкистадоры собирал старейшин, заковал их в цепи, хлестал и боевые псы на них, чтобы заставить туземцев отдавать дань, такую ​​как еду и одежду.[37]

Диего Мазариегос, 1528 г.

В 1528 г. капитан Диего Мазариегос перешли в Чьяпас через Теуантепекский перешеек с артиллерией и новобранцами, недавно прибывшими из Испании, которые не имели военного опыта.[37] К этому времени коренное население сильно сократилось из-за болезни и голода.[60] Сначала они отправились в Хикипилас, чтобы встретиться с делегацией из Зинакантана, которая просила испанской помощи против восставших вассалов в Макуил Сучитепеке. Небольшого контингента испанской кавалерии было достаточно, чтобы вернуть вассалов Зинакантекос в строй. После этого Мазариегос и его товарищи отправились в Чьяпан и разбили неподалеку временный лагерь, который они назвали Вилла Реал. Мазариегос приходился двоюродным братом тогдашнему губернатору Новой Испании, Алонсо де Эстрада. Он прибыл с мандатом на создание новой колониальной провинции Чьяпа в высокогорье Чьяпас. Сначала он встретил сопротивление со стороны ветерана испанского языка. конкистадоры которые уже обосновались в регионе.[37] Мазариегос услышал, что Педро де Портокарреро находится в горах, и разыскал его, чтобы убедить его уйти. В конце концов два конкистадора встретились в Хуикстане.[62] Мазариегос вступил в длительные трехмесячные переговоры с испанскими поселенцами в Коацакоалькосе (Эспириту-Санто) и Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос. В конце концов было достигнуто соглашение, и энкомьенды Вилья-дель-Эспириту-Санто, лежащая в высокогорье, была удалена из-под этой юрисдикции и объединила юрисдикцию Сан-Кристобаля, чтобы сформировать новую провинцию. Неизвестный Мазариегосу, король уже издал приказ о передаче поселений Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос Педро де Альварадо. Конечным результатом переговоров между Мазариегосом и устоявшимися поселенцами стало то, что Вилья-де-Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос была разбита, а те поселенцы, которые хотели остаться, были переведены в Вилла Реал, который был перенесен в плодородную долину Джовель, где находились богатые пахотные земли, принадлежащие Чамуле.[37] Педро де Портокарреро решил покинуть Чьяпас и вернулся в Гватемалу.[62] Мазариегос продолжил политику переселения индейцев в редукции, новые ядерные поселения, которые легко контролировать. Этот процесс был облегчен за счет значительного сокращения численности коренного населения. Город Сан-Андрес Ларрайнсар был основан таким образом переселением цоцильских жителей Huitiupan Долина. Мазариегос перераспределил энкомьенды который принадлежал жителям Вилья-дель-Эспириту-Санто и передал Зинакантан своему брату Педро де Эстрада.[60] Мазариегос выдал лицензии энкомьенда покрывая еще непокоренные регионы, такие как Почутла на краю долины Окосинго, чтобы побудить колонистов завоевать новую территорию.[49] Провинция Чьяпа не имела прибрежной территории, и в конце этого процесса около 100 испанских поселенцев были сосредоточены в удаленной столице провинции Вилья-Реал, окруженной враждебными индийскими поселениями и с глубокими внутренними разделениями. [63]

Восстание

Хотя Мазариегосу удалось основать свою новую столицу провинции без вооруженного конфликта, чрезмерные испанские потребности в рабочей силе и припасах вскоре спровоцировали местных жителей на восстание. Колонисты требовали, чтобы индейцы снабжали их продуктами питания, дровами для строительства и дровами, а также строили новые дома для испанцев. Кроме того, испанцы завезли свиней и нанесли большой ущерб кукурузным полям местных жителей. В августе 1528 года Мазариегос заменил существующий Encomenderos со своими друзьями и союзниками; туземцы, видя, что испанцы изолированы и становятся свидетелями враждебности между первыми и вновь прибывшими поселенцами, воспользовались этой возможностью, чтобы восстать и отказались снабжать своих новых хозяев. Синакантан был единственным местным поселением, которое оставалось верным испанцам.[63]

Вилла Реаль теперь была окружена враждебной территорией, и любая испанская помощь была слишком далеко, чтобы иметь значение. Колонисты быстро исчерпали запасы еды и в ответ взяли в руки оружие и выступили против индейцев в поисках еды и рабов. Индейцы покинули свои города и прятали своих женщин и детей в пещерах. Мятежное население сосредоточилось на легко защищаемых горных вершинах. В Кецальтепеке Между целтальскими майя и испанцами велась продолжительная битва, в результате которой несколько испанцев погибли в результате падения на них камней с вершины горы. Битва длилась несколько дней, и испанцев поддерживали местные воины из центральной Мексики. Битва в конечном итоге привела к победе Испании, но остальная часть провинции Чьяпа оставалась восставшей.[63]

После битвы при Кецальтепеке на вилле Реал по-прежнему не хватало еды, и Мазариегос был болен. Он послал своего брата в столицу Новой Испании просить о помощи, а затем отступил в Копанагуастла, несмотря на протесты городского совета, который был оставлен на защиту молодой колонии.[63] К настоящему времени Нуньо де Гусман был губернатором Мексики, и он отправил Хуана Энрикеса де Гусмана в Чьяпу как судья в конце срока над Мазариегосом, и как мэр Алькальда (местный колониальный губернатор). Он занимал свой пост в течение года, в течение которого он пытался восстановить контроль Испании над провинцией, особенно над северными и восточными регионами, но не смог добиться больших успехов.[49]

Основание Сьюдад-Реала

Постоянная смена колониальных администраторов и соответствующее переиздание энкомьенда лицензии родственникам и друзьям нового чиновника продлили нестабильность в провинции Чьяпа. В 1531 году Педро де Альварадо наконец занял пост губернатора Чьяпы. Он немедленно восстановил старое название Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос на Вилья-Реал. Еще раз, энкомьенды Чьяпа были переданы новым владельцам. Испанцы начали экспедицию против Пуюматлана; it was not successful in terms of conquest, but enabled the Spanish to seize more slaves to trade for weapons and horses. The newly acquired supplies would then be used in further expeditions to conquer and pacify still-independent regions, leading to a cycle of slave raids, trade for supplies, followed by further conquests and slave raids.[49]

Alvarado despatched his lieutenant Baltasar Guerra to pacify the rebel Chiapanecas and Zoques, and the victorious conquistadores in turn demanded encomiendas. The general instability continued, but the Mazariegos family managed to establish a power base in the local colonial institutions. In 1535, the Mazariegos faction succeeded in having San Cristóbal de los Llanos declared a city, with the new name of Ciudad Real. They also managed to acquire special privileges from the Crown in order to stabilise the colony, such as an edict that specified that the governor of Chiapa must govern in person and not through a delegated representative.[49] In practise, the quick turnover of encomiendas continued, since few Spaniards had legal Spanish wives and legitimate children who could inherit. This situation would not stabilise until the 1540s, when the dire shortage of Spanish women in the colony was alleviated by an influx of new colonists. At around the same time, the Audiencia de los Confines intervened, appointing judges to exert greater control over the allocation of encomiendas.[64]

Establishment of the Dominicans

Santiago Matamoros was a readily identifiable image of Spanish military superiority

In 1542, the New Laws were issued with the aim of protecting the indigenous peoples of the Spanish colonies from their overexploitation посредством encomenderos. In an effort to enforce the New Laws, a fleet of 27 ships set out from Spain on 19 July 1544, carrying friar Bartolomé de las Casas and his religious followers. Las Casas arrived in Ciudad Real with 16 fellow Dominicans on 12 March 1545.[65] The Dominicans were the first religious order to attempt the evangelisation of the native population. Their arrival meant that the colonists were no longer free to treat the natives as they saw fit without the risk of intervention by the religious authorities.[66]

The Dominicans soon came into conflict with the established colonists. They refused to take confessions or give sacraments to Spaniards who mistreated Indians, and even went so far as to imprison a dean and excommunicate the president of the Audiencia Real. Colonial opposition to the actions of the Dominicans reached such dangerous levels that the Dominicans were forced to flee Ciudad Real in fear of their lives. They established themselves nearby in two indigenous villages, the old site of Villa Real de Chiapa and Cinacantlán. Las Casas based himself in the former, and friar Tomás Casillas took charge of Cinacantlán. From Villa Real, Bartolomé de las Casas and his companions prepared for the evangelisation of all the territory that fell within the Bishopric of Chiapa.[65] The territory of Chiapas was subdivided into a number of regions based on prehispanic divisions; these were the Chiapaneca, Lakandon, Mokaya, Tojolabal, Tzeltal, and Zoque.[67] The Dominicans promoted the veneration of Santiago Matamoros (St. James the Moor-slayer) as a readily identifiable image of Spanish military superiority.[68]

It soon became evident that the Dominicans needed to reestablish themselves in Ciudad Real, and the hostilities with the colonists were calmed.[69] In 1547, while de las Casas was in Spain, Francisco Marroquín, bishop of Guatemala, placed the first stone for the new Dominican convent in Ciudad Real.[70] The Dominicans dedicated themselves to destroying indigenous temples and idols, and preached sermons with destructive imagery, such as from the Книга Откровения, that were more familiar to the Mesoamerican worldview. Saints were associated with animals, in much the same way as the Indians identified themselves with nahual spirit-forms. Different Mesoamerican otherworlds were tied to Christian concepts, where the Mictlan world of the dead became Hell, Ihuicatl became Heaven, and Tlalocan became Paradise.[71]

Conquest of the Lacandon Forest, 1559–1695

By the mid-16th century, the Spanish frontier expanding outwards from Comitán and Ocosingo reached the Lacandon Forest, and further advancement was impeded by the region's fiercely independent inhabitants.[64] At the time of Spanish contact in the 16th century, the Lacandon Forest was inhabited by Chʼol people referred to as Lakam Tun. This name was Hispanicised, first to El Acantun, затем к Lacantun and finally to Lacandon.[72] The Lakandon Chʼol of the time of the Spanish conquest should not be confused with the modern Yucatec -Говорящий Lacandon people occupying the same region.[73] The main Lakandon village was situated on an island in Lake Miramar, also referred to as Lakam Tun by the inhabitants.[74] The Lakandon were aggressive, and their numbers were swelled by refugees from neighbouring indigenous groups fleeing Spanish domination. The ecclesiastical authorities were so worried by this threat to their peaceful efforts at evangelisation that they eventually supported military intervention.[64] The first Spanish expedition against the Lakandon was carried out in 1559, commanded by Pedro Ramírez de Quiñones.[75]

From time to time the Spanish launched punitive military expeditions against the Lakandons to try to stabilise the northern frontier of the Guatemalan colony; the largest expeditions took place in 1685 and 1695.[76] Repeated expeditions into the Lacandon Forest succeeded in destroying some villages but did not manage to subdue the inhabitants of the region, nor bring it within the Spanish Empire. This successful resistance against Spanish attempts at domination served to attract ever more Indians fleeing colonial rule.[64]

Resistance against the Spanish continued, and hostile Chʼol killed a number of newly baptised Christian Indians.[77] Францисканский монахи Antonio Margil and Melchor López were active among the Lakandon and Manche Chʼol between 1692 and 1694; they eventually outstayed their welcome and were expelled by the Chʼol.[78] In 1695, the colonial authorities decided to act upon a plan to connect the province of Guatemala with Yucatán, and soldiers commanded by Jacinto de Barrios Leal, президент Real Audiencia of Guatemala,[79] conquered a number of Chʼol communities.[80] The most important of these was Sakbʼajlan on the Lacantún River in eastern Chiapas, which was renamed as Nuestra Señora de Dolores, or Dolores del Lakandon, in April 1695.[81] This was one part of a three-pronged attack against the independent inhabitants of Chiapas and neighbouring Petén; a second group joined up with Barrios Leal having marched from Huehuetenango, in the Guatemalan Highlands. The third group, under Juan Díaz de Velasco, marched from Verapaz, Guatemala, against the Itza of northern Petén.[25] Barrios Leal was accompanied by Franciscan friar Antonio Margil who served as an advisor as well as his personal confessor and chaplain to his troops.[77] The Spanish built a fort and garrisoned it with 30 Spanish soldiers. Mercederian friar Diego de Rivas was based at Dolores del Lakandon, and he and his fellow Mercederians baptised several hundred Lakandon Chʼols in the following months and established contacts with neighbouring Chʼol communities.[82]

Antonio Margil remained in Dolores del Lakandon until 1697.[77] The Chʼol of the Lacandon Forest were resettled in Huehuetenango, in the Guatemalan Highlands, in the early 18th century. The resettled Lakandon Chʼol were soon absorbed into the local Maya populations there and ceased to exist as a separate ethnicity.[83] The last known Lakandon Chʼol were three Indians that were recorded as living in Santa Catarina Retalhuleu in 1769.[84]

Historical sources

Conquistador Diego Godoy accompanied Luis Marín on his reconnaissance of Chiapas, and wrote an account of the battle against the inhabitants of Chamula in a letter to Hernán Cortés a few days after the encounter. His letter survives and is entitled Relación hecha por Diego Godoy a Hernando Cortés. Many years after the events he described, Bernal Díaz del Castillo wrote his Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, which included an account of the conquest of the Chiapas highlands.[19] Bernal Díaz had also accompanied Luis Marín on his 1524 incursion into Chiapas.[85] Gonzalo de Alvarado described the fierce resistance offered by the natives against Pedro de Alvarado's 1525 expedition in his Probanza de Gonzalo de Alvarado.[86]

Примечания

  1. ^ Период, термин Чьяпас refers to the territory incorporated into the modern Mexican state of Chiapas. Chiapan was used to identify the city of the Chiapanecas, Chiapan is now known as Chiapa de Corzo. Chiapa was the name used to refer to the highland colonial province, which did not include Soconusco.[1]

Цитаты

  1. ^ Lenkersdorf 2004, п. 75 n8.
  2. ^ Gobierno del Estado de Chiapas 2014.
  3. ^ Viqueira 2004, п. 19.
  4. ^ а б c d Viqueira 2004, п. 21.
  5. ^ а б Viqueira 2004, п. 31.
  6. ^ а б Lovell 2000, п. 400.
  7. ^ а б c Viqueira 2004, п. 24.
  8. ^ Viqueira 2004, pp. 31–32.
  9. ^ Viqueira 2004, п. 32.
  10. ^ Viqueira 2004, pp. 32–33.
  11. ^ Viqueira 2004, п. 33.
  12. ^ Viqueira 2004, п. 37.
  13. ^ Evans & Webster 2001, п. 125.
  14. ^ Evans & Webster 2001, pp. 124–125.
  15. ^ Cruz-Burguete & Almazan-Esquivel 2008, п. 22; Lovell 2000, п. 398.
  16. ^ Cruz-Burguete & Almazan-Esquivel 2008, pp. 21–22.
  17. ^ а б Cruz-Burguete & Almazan-Esquivel 2008, п. 23.
  18. ^ а б Lovell 2000, п. 398.
  19. ^ а б c d е Lenkersdorf 2004, п. 72.
  20. ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 78.
  21. ^ Lee & Markman 1977, п. 56.
  22. ^ Cuadriello Olivos & Megchún Rivera 2006, pp. 11–12.
  23. ^ Recinos 1986, п. 62; Smith 2003, п. 54.
  24. ^ Jones 2000, п. 353.
  25. ^ а б Houwald 1984, п. 257.
  26. ^ Lenkersdorf 2004, п. 71.
  27. ^ Lenkersdorf 2004, п. 72 n3.
  28. ^ а б c Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
  29. ^ Gómez Coutiño 2014, п. 17.
  30. ^ а б Pohl & Hook 2008, п. 26.
  31. ^ Pohl & Hook 2008, pp. 26-27.
  32. ^ Pohl & Hook 2008, п. 27.
  33. ^ Pohl & Hook 2008, п. 23.
  34. ^ Pohl & Hook 2008, pp. 16, 26.
  35. ^ Lenkersdorf 2004, pp. 78, 80, 82.
  36. ^ а б c Lenkersdorf 2004, п. 75.
  37. ^ а б c d е Lenkersdorf 2004, п. 80.
  38. ^ Thompson 1966, п. 24.
  39. ^ Sharer and Traxler 2006, п. 763.
  40. ^ Recinos 1986, п. 62.
  41. ^ Recinos 1986, п. 64.
  42. ^ Recinos 1986, п. 63.
  43. ^ Gasco 1997, pp. 55–56.
  44. ^ Gasco 1992, п. 67; Gasco 1997, п. 56.
  45. ^ а б c Gasco 1997, п. 56.
  46. ^ Gasco 1992, п. 67.
  47. ^ Gasco 1992, п. 69.
  48. ^ Lovell 2000, pp. 398, 400.
  49. ^ а б c d е Lenkersdorf 2004, п. 82.
  50. ^ Lovell 2000, п. 398; Lenkersdorf 2004, п. 72; Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
  51. ^ Lenkersdorf 2004, pp. 72, 75.
  52. ^ Lenkersdorf 2004, п. 75; Obregón Rodríguez 2003, п. 9.
  53. ^ а б c Lenkersdorf 2004, п. 76.
  54. ^ Jones 2000, п. 358.
  55. ^ Lovell 2005, п. 183.
  56. ^ Lenkersdorf 2004, п. 78; Gómez Coutiño 2014, п. 57.
  57. ^ Lee 1979, п. 210.
  58. ^ Lee 1979 С. 211–212.
  59. ^ Lee 1979, п. 212.
  60. ^ а б c Obregón Rodríguez 2003, п. 10.
  61. ^ Lenkersdorf 2004, pp. 78, 80.
  62. ^ а б Gómez Coutiño 2014, п. 58.
  63. ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 81.
  64. ^ а б c d Lenkersdorf 2004, п. 83.
  65. ^ а б Gómez Coutiño 2014, п. 18.
  66. ^ Lenkersdorf 2004, п. 85.
  67. ^ Gómez Coutiño 2014, pp. 21–22.
  68. ^ Gómez Coutiño 2014, pp. 25–26.
  69. ^ Gómez Coutiño 2014, pp. 19–20.
  70. ^ Gómez Coutiño 2014, pp. 20–21.
  71. ^ Gómez Coutiño 2014, п. 28.
  72. ^ Pugh 2009, п. 369.
  73. ^ Pons Sáez 1997, п. v; Eroza Solana 2006, п. 7.
  74. ^ Pons Sáez 1997, п. xii.
  75. ^ Lovell 2005, pp. 78, 243n19.
  76. ^ Lovell 2005, п. 181.
  77. ^ а б c Webre 2004, п. 13.
  78. ^ Webre 2004, п. 11.
  79. ^ Jones 1998, п. 120.
  80. ^ Jones 1998, п. 232; Jones 2000, п. 362.
  81. ^ Jones 2000, п. 362; Jones 1998, pp. 132–133.
  82. ^ Jones 1998, п. 232.
  83. ^ Jones 2000, п. 365.
  84. ^ Vos 1996, п. 17.
  85. ^ Gómez Coutiño 2014, п. 57.
  86. ^ Lenkersdorf 2004, п. 78 n11.

Рекомендации

дальнейшее чтение